ALAIN DE BENOIST

El descubrimiento, a partir del siglo XVIII, del parentesco entre la casi totalidad de las lenguas europeas (con la excepción del vasco, el finés, el húngaro y algunas hablas caucasianas), a las que todavia habria que añadir algunas lenguas de Asia centra

En Más allá de la derecha y de la izquierda, al tiempo que efectúa una «impugnación a la totalidad» del mundo en que vivimos, salta por encima de la derecha y de la izquierda, nos libera de su corsé. ¿Por qué? Porque tanto la derecha como la izquierda ...

Comunismo y nazismo: el fenómeno totalitario El fenómeno totalitario, propio del siglo XX, se encarna en el comunismo y el nazismo. Aunque ambos regímenes ya pertenecen al pasado, la cuestión de su identidad sigue estando candente y suscitando vivas polémicas. En este ensayo, Alain de Benoist compara las dos ideologías totalitarias, lo cual no significa asimilarlas, sino pensarlas conjuntamente, como dos especies distintas de un mismo género, dos casos singulares dentro de una misma categoría. Comunismo y nazismo: el loco sueño de un mundo puro, sin diversidad ni contradicciones Más allá del balance de sus crímenes, más allá de los parecidos formales de sus regímenes, comunismo y nazismo expresaron sobre todo la misma esperanza de un mundo purificado de su diversidad y de las contradicciones que se derivan de ella. Tal anhelo sigue estando presente en nuestro horizonte, en el de estas postrimerías de una modernidad caracterizada por la movilización total de los hombres y las cosas, por la dominación que ejercer la razón instrumental, por la voluntad de establecer una sociedad universal plenamente transparente a sí misma, por la sumisión de los individuos atomizados a unos poderes que ni controlan ni eligen. (...)

La ideología de género sostiene que la identidad sexual no depende en absoluto del sexo biológico, sino de los roles sociales atribuidos a los individuos por la educación o la cultura. Las orientaciones sexuales serian independientes del sexo; el genero resultaria exclusivamente de la interiorizacion social de un cierto numero de condicionamientos, prejuicios o estereotipos adquiridos por efecto de las presiones culturales o sociales. Las diferencias de comportamiento que se observan entre niños y niñas, luego entre hombres y mujeres, se explicarian unicamente por la interiorizacion de esos estereotipos inculcados desde la infancia. En suma, la diferencia entre los sexos no preexiste a su construccion social. El punto de partida de la teoria de genero, indica Alain de Benoist, reside en una hostilidad radical hacia la naturaleza del cuerpo sexuado en especial. La pertenencia a la especie es desligada metafisicamente de toda encarnacion del cuerpo, puesto que es preexistente a la condicion sexual. En esta perspectiva, prosigue Alain de Benoist, la heterosexualidad no es mas que una construccion sociopolitica que, curiosamente, se encuentra en todas las culturas. Asi, Judith Butler se fija como objetivo desestabilizar socialmente el falocentrismo y la heterosexualidad obligatoria. Eric Fassin declara, por su parte, que el objeto de los estudios de genero es pensar un mundo en el que la heterosexualidad no seria normal. Lo que pretenden las teorias de genero, en definitiva, es negar la realidad de los sexos y de toda identidad fundada en el sexo biologico. No se trata ya de liberarse de la figura del patriarcado o de la dominacion masculina, en general, como pretendian las generaciones anteriores de feministas, sino simplemente de liquidar la diferencia sexual. Jesus Sebastian-Lorente

El «populismo» constituye, sin duda, la palabra clave de diversos fenómenos políticos acaecidos en los últimos años en Europa (o, por extensión, en Occidente). Así se ha manifestado con ocasión de diversos acontecimientos ¿ la elección de Donald Trump en Estados Unidos, el Brexit, la consagración de líderes como Vladimir Putin y Viktor Orbán, oel avance electoral de Marine Le Pen en Francia, Matteo Salvini en Italia y Santiago Abascal en España?, aunque, generalmente, siempre comosinónimo peyorativo de los bajos instintos del pueblo, de un llamamiento demagógico a la soberanía popular que disimularía una ambición de poder autoritario, comparable al de los fascismos (o al estalinismo) El gran mérito de Alain de Benoist, en este libro, ha sidoel de retornar al verdadero sentido del término y recordar la existenciade una auténtica corriente populista en la historia moderna, precisando su origen, espíritu y manifestaciones actuales.

En este estudio amplio pero conciso, Alain de Benoist aporta su inteligencia incisiva y su amplia erudición para abordar el tema ferozmente debatido del origen misterioso y las funciones prácticas y magicas de las runas, proporcionando al lector una base solida en los puntos de origen potenciales y evoluciones del Fu ark. Las runas y el origen de la escritura lleva a su lector a un viaje arqueologico y antropologico a traves de un pasado enigmatico, dando a los laicos y academicos una vision unica de la historia de este guion arcaico y otros similares. Las runas, en su origen, fueron simples signos simbolicos estrechamente ligados a las practicas de culto. Las Eddas muestran, ademas, que las runas servian como signos adivinatorios y magicos. En definitiva, el uso de las runas, ademas de revelar el destino de los hombres, tambien dispensaban la sabiduria y el poder, el amor y la victoria en la guerra, es decir, todo aquello en torno a lo cual gira la vida y la muerte de los hombres. El alfabeto runico es, ante todo, de caracter sagrado. La practica de las runas no puede concebirse sin un enfoque religioso o

El liberalismo es toda una visión del mundo basada en una doctrina filosófica, económica y política, y como tal debe ser estudiada y juzgada. La vieja división derecha-izquierda es, al respecto, de poca utilidad, ya que la izquierda moral, olvidando el so

Alain de Benoist nos previene de algo insólito: el Gulag y los comisarios políticos, contra toda lógica, no han desaparecido, siguen omnipresentes en nuestras sociedades para imponer el pensamiento único y censurar y perseguir el pensamiento critico disidente. El autor nos describe todo un sistema tecnico-politico-judicial-mediatico dirigido al establecimiento de un totalitarismo soft, un Nuevo Orden moral impuesto por la Nueva Clase mundial, una perversa combinacion del Panoptico de Jeremy Bentham y de 1984 de George Orwell en un mercado global de mensajes presuntamente democraticos y transparentes. Al final, el autor nos recuerda que no hay nada mas transparente que el vacio y, por tanto, nos exhorta a seguir siendo opacos. Al menos asi eludiremos la censura de la Nueva Inquisicion.