Albert Cortina

La conciencia y la inteligencia sentiente son los mejores recursos que nos han sido dados para promover el bien de todos los seres humanos. Aumentando nuestras capacidades en esa dirección, guiados por la ley universal del Amor, podremos construir un futuro donde la investigacion cientifica y los avances tecnologicos garanticen un desarrollo armonico de la libertad y la dignidad de la persona en su entorno natural.Este libro plantea la necesidad de concretar esos principios universales mediante una etica global, que nos ayude en las proximas decadas a resolver los inmensos desafios que supondra la convergencia de las tecnologias emergentes NBIC, la inteligencia artificial, la vida sintetica, el mejoramiento humano y una posible singularidad tecnologica que, segun la ideologia transhumanista, supondra un salto disruptivo en el devenir de la humanidad.

El transhumanismo es un movimiento cultural, intelectual y científico, que en el actual contexto de globalitarismo, se está convirtiendo en la bioideología y la tecno-religión gnóstica del Nuevo Orden Mundial del siglo XXI. Dicho movimiento afirma el deber moral de mejorar la naturaleza humana a traves de la razon aplicada, especialmente mediante el desarrollo y la aplicacion de biotecnologias exponenciales para tratar de eliminar los aspectos no deseados y no necesarios de la condicion humana inherentes al sufrimiento, la enfermedad, la discapacidad, el envejecimiento, e incluso, la condicion mortal, y en cambio, potenciar al maximo las capacidades fisicas, cognitivas y sensoriales de la persona. Esta nueva cosmovision antropologica interpela al humanismo cristiano que centra sus principios en la dignidad y libertad de la persona, en la trascendencia, asi como en el bien comun, y contradice a la fe cristiana en multiples aspectos que el lector ira descubriendo en este libro. Albert Cortina (Barcelona, 1961) es abogado, urbanista y ensayista. Director del Estudio DTUM. Profesor en el Departamento de Ciencias Basicas de la Universidad Internacional de Cataluña (UIC) e investigador en materia de urbanismo, ordenacion del territorio, gestion del paisaje, tecnologias exponenciales, gobernanza y ciudadania. Desde su compromiso social, promueve un humanismo y una antropologia adecuada a la fe cristiana. Imparte conferencias sobre la importancia de preservar la naturaleza humana. Es autor de diversos libros y articulos sobre transhumanismo/posthumanismo y sus desafios eticos, cientificos, culturales, juridicos, politicos, economicos, sociales y espirituales.

En estos tiempos hipermodernos, y ante la ideología del transhumanismo y su intención de construir una sociedad posthumana, emerge con fuerza el paradigma del humanismo avanzado en un contexto de responsabilidad colectiva.Empezamos a vislumbrar los primeros signos y efectos de la Revolución de la Inteligencia -la cuarta revolución industrial- donde las biotecnologías producirán cambios radicales incluso en la propia naturaleza e interioridad humana. El desarrollo y convergencia de la inteligencia artificial y de las tecnologías emergentes (nanotecnología, biotecnología, tecnología de la información, tecnología cognitiva, robótica, computación cuántica…) tendrán un impacto directo sobre nuestra esencia como seres humanos, sobre la biosfera y la noosfera. Necesitamos, pues, capacitarnos para actuar con responsabilidad tecnológica en esa nueva etapa de la evolución humana.Próximamente conviviremos, en paisajes, hábitats y ciudades inteligentes, humanos, mutantes, cíborgs y robots autónomos con personalidad electrónica legalmente reconocida. Por lo tanto, debemos preparar las bases culturales, educativas, psicológicas, ambientales, sociales, políticas, económicas, legales, éticas y espirituales de esa situación inédita en nuestra civilización.Estamos, pues, en el momento más crucial de la historia humana y lo que se está poniendo en juego no es lo que haremos o dejaremos de hacer, sino lo que SEREMOS de ahora en adelante.Necesitamos comprender ese cambio disruptivo y construir urgentemente un humanismo avanzado, basado en una ética universal integradora de los principios y valores que la humanidad ha ido conformando a lo largo de los siglos mediante la sabiduría perenne,las diversas tradiciones religiosas y espirituales y las corrientes del pensamiento humanista.De forma divulgativa y amena, este libro ofrece al lector las claves para transitar por esa sociedad biotecnológica, sin perder por ello nuestra esencia y condición humanas ni renunciar a nuestra misión de evolucionar hacia más elevados niveles de conciencia.

Todas las personas somos singulares y diversas. Reflexionar sobre la excepcionalidad y la singularidad de cada ser humano es tanto como hablar de su dignidad, su identidad, su libertad o, lo que es lo mismo, de nuestra responsabilidad a la hora de reconocernos como personas, de vivir nuestras propias vidas sin condicionamientos, de crear vinculos entre nosotros al margen de nuestras capacidades o discapacidades. La singularidad humana es el modo como cada mujer y cada hombre sienten y viven su proyecto vital. Por otro lado, reconocer la diversidad de las personas es admitir la variedad en nuestra sociedad. Cada persona, con su diversidad funcional ?ya sea con discapacidad fisica o intelectual, con altas capacidades naturales, con capacidades aumentadas biotecnologicamente o con capacidades ordinarias?, no queda definida simplemente por dichas circunstancias condicionadas por la genetica, la tecnologia, la educacion, la cultura o la sociedad, sino por la integracion de todas sus dimensiones como ser humano. Al final, lo mas importante es la esencia de cada ser humano, es decir, ?lo que la persona es?. No obstante, la ideologia transhumanista nos acucia a iniciar una transformacion disruptiva hacia lo posthumano y nos situa ante el dilema moral de utilizar o no las diversas variantes del mejoramiento humano ?a traves de la interaccion e integracion de las tecnologias emergentes en nuestro cuerpo y mente? con el proposito de aumentar de forma exponencial nuestras capacidades fisicas y cognitivas. Este libro pretende orientar, desde un humanismo avanzado, como afrontar eticamente este futuro que ya se esta haciendo presente.