Alejandro Llano

El camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismosTodos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda. Pero con frecuencia nos encontramos confusos y desconcertados -perplejos- sobre las actitudes y conductas que hemos de adoptar para conseguir los bienes que hacen de la propia existencia una aventura estimulante. A veces esperamos que esa actitud vital nos venga dada por un golpe de suerte o por un conjunto de circuntancias que nos deparen la felicidad. No es probable que esto suceda. El logro de la vida es algo que activa y libremente nos hemos de procurar en colaboracion y dialogo con personas muy diferentes. A lo que este libro nos incita es a buscar el camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismos, a ser autores de nuestra vida.

Vivimos en una época de deseos desbordados. Pero lo que apetecemos no son los objetos de uso y consumo: deseamos ser como las personas que los poseen. El otro se convierte a la vez en modelo y rival. Frente al simplismo antropológico, resulta que el amor es triangular. Esto genera una violencia latente o explosiva que celebra su triunfo en el terrorismo internacional. La violencia generalizada hunde sus raíces en la noche mítica de las culturas primitivas y está en el origen de las religiones ancestrales. René Girard -el pensador más penetrante y provocativo de la hora presente- ha mostrado que el secreto del mito se desvela en la Pasión de Cristo. Este libro habla de los temas sobre los que está prohibido hablar.Alejandro Llano, atento siempre a las cuestiones más inquietantes de nuestro tiempo, es Catedrático de Metafísica y Profesor Ordinario de la Universidad de Navarra. Ha publicado, entre otros, los siguientes libros: Fenómeno y trascendencia en Kant, Ética y política en la sociedad democrática, El futuro de la libertad, Metafísica y lenguaje, La nueva sensibilidad, Humanismo cívico, El enigma de la representación, El diablo es conservador, Sueño y vigilia de la razón, La vida lograda y Repensar la Universidad.

Doctrina política que defiende las libertades y la iniciativa individual, y limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y cultural: así define la Real Academia Española el liberalismo. Durante décadas ha sido una de las fuerzas que pugnaban por configurar la vida económica, social y política. Algunos interpretaron la caída del muro de Berlín como su triunfo. Socialdemocracia, ecologismo, antiglobalización y otras tendencias de los últimos años ponen sin embargo al liberalismo entre interrogantes, señalan sus déficits y limitaciones. Es, pues, el momento de preguntarse qué supone el liberalismo para la configuración del mundo actual y para el futuro. Expertos de diferentes países analizan las implicaciones del ideario liberal, sobre todo en sus vertientes más modernas, y los problemas que plantea, por ejemplo, para la configuración de una ética que no se quiera apoyar sólo en el consenso. Edición bilingüe en español y en inglés.

Aunque en la filosofía actual se ha avanzado mucho en el estudio de la representación y los modelos de análisis de la misma, ésta sigue siendo un enigma, es decir, un auténtico problema filosófico. Este libro no pretende descifrar el engima, sino confirmar que lo es, examinar sus raices historicas y sopesar los planteamientos mas recientes que ofrezcan pistas para salir del laberinto.

¿Es posible la indagación filosófica acerca de las cuestiones fundamentales de la existencia, tras la proclamación del final de la metafísica por parte de algunas corrientes del pensamiento actual? Éste es el interrogante básico al que es preciso responder si queremos renovar nuestra visión del mundo. No es un tema cultural cualquiera: plantea el sentido y alcance de la propia cultura y de su papel en la sociedad. El paso por la decisiva prueba de su "final" contribuye a dar con ls claves que se hallaban latentes en la metafísica clásica y moderna. En el siglo XX, la filosofía ha experimentado el reto de su historificación y su inmersión en el lenguaje. La hermenéutica, el positivismo, el deconstructivismo y la historia postmetafísica del ser han sometido los planteamientos tradicionales a una crítica radical. No se trata ahora de ignorar estas impugnaciones. Se trata de sobreponerse a ellas, teniendo en cuenta sus argumentos para proceder a una renovación de la propia metafísica. Es preciso hacerse cargo de las razones del escepticismo y tratar de incorporarlo. La metafísica busca la comprensión inmediata de la realidad originaria, el acceso a las cosas tal como son de suyo. Pero el multiculturalismo y las nuevas galaxias de la comunicación lo tiñen todo con su acervo de interpretaciones y meditaciones. Si fuera posible, la filosofía primera rompería el alcance universal de la meditación que la acción humana y sus creaciones ejercen sobre el mundo y la sociedad. mas no cabe intentar el logro de la inmediatez de una manera estereotipada o simplista. Es preciso replantear las cuestiones clave de la ontología y la teoría del conocimiento.

El acercamiento a cuestiones metafísicas por parte de amplios sectores de la filosofía analítica actual constituye algo más que una curiosa paradoja digna de ser relatada. Es un acontecimiento cuyo significado merece una detenida reflexión filosófica. Por un lado, procede situar este sesgo sorprendente en la historia del pensamiento contemporáneo; por otro, y sobre todo, conviene hacerse cargo de los nuevos problemas que plantea y de las posibilidades que abre, tanto a la metafísica como al análisis. A pesar de sus limitaciones, la metodología analítica permite abordar los permanentes problemas metafísicos en ese clima de rigor y seriedad científica característico de la mejor tradición occidental, cuyas virtualidades quedan tantas veces ocultas ahora tras el empecinamiento ideológico, la apelación retórica a la inefabilidad o el mero ensayismo. La consideración más atenta de la articulación lógico-lingüística de la filosofía primera facilita además el trascender las consideraciones históricas, para volver a tratar de casos y cosas reales, como una pretensión de vigencia, es decir, de estricta actualidad

Sinopsis Se trata de un conjunto de ensayos sobre arte y otras expresiones de la cultura artística contemporánea. Los autores abordan distintos aspectos y problemáticas de las manifestaciones artísticas de nuestro tiempo, que alimentadas por la continua reflexion del arte sobre si mismo, son el material con el que se tejen los estilos de vida y las practicas culturales de las sociedades modernas. Autor:

El factor de ensoñación, de irrealidad, late permanentemente en el ser humano a la hora de enfrentarse con el mundo y con uno mismo. Por que, como el mismo autor revela ¿quién me puede asegurar que lo que habitualmente experimentamos no es un sueño del que nunca acabamos de despertar? ¿No es acaso la realidad vivida en gran parte imaginada, fingida y, al cabo, soñada? ¿No es cierto que en el conocimiento de las cosas se proyectan decisivamente nuestros recuerdos, emociones y anteriores sueños? El lector que quiera reflexionar sobre éstas y otras cuestiones disfrutará con estos ensayos filosóficos.

Todos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda. Pero con frecuencia nos encontramos confusos y desconcertados -perplejos- sobre las actitudes y conductas que hemos de adoptar para conseguir los bienes que hacen de la propia existencia una aventura estimulante. A veces esperamos que esa actitud vital nos venga dada por un golpe de suerte o por un conjunto de circuntancias que nos deparen la felicidad. No es probable que esto suceda. El logro de la vida es algo que activa y libremente nos hemos de procurar en colaboracion y dialogo con personas muy diferentes. A lo que este libro nos incita es a buscar el camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismos, a ser autores de nuestra vida.

La nueva sensibilidad: En la era de la desconexión

Hay una conciencia progresiva de la necesidad de humanizar el mundo empresarial, y dedicar mayor atención a la persona. Pero hay que dar un paso más: la empresa debe ser clave en la generación de una

«En un momento de estas páginas recojo algunas de las últimas palabras que Ludwig Wittgenstein dirigió a su discípula predilecta: `Beth, he buscado la verdad`. Ojalá pudiera decir yo lo mismo, aunque sea en un tono más bajo y con un alcance más corto. Lo que sobre todo quisiera mostrar en esta primera entrega de mis memorias es mi torpe intento de unir existencialmente la indagación de las verdades filosóficas y la búsqueda de quien es Camino, Verdad y Vida. Los antiguos cristianos llamaban filosofía a la vida cristiana. Yo no confundo la una con la otra, pero estoy convencido como ellos de que el cristianismo es la vera philosophia».

El humanismo cívico sugerido por Alejandro Llano constituye uno de los proyectos políticos más innovadores propuestos en España. En la encrucijada histórica presente, cuando la indignación y la perplejidad paralizan la energia de los ciudadanos, es mas n