Alessandro Baricco

El autor presentaba la edición italiana de este libro, que tuvo un éxito extraordinario, con estas palabras: Ésta no es una novela. Ni siquiera es un cuento. Ésta es una historia. Empieza con un hombre que atraviesa el mundo, y acaba con un lago que permanece inmovil, en una jornada de viento. El hombre se llama Herve Joncour. El lago, no se sabe. Se podria decir que es una historia de amor. Pero si solamente fuera eso, no habria valido la pena contarla. En ella estan entremezclados deseos, y dolores, que no tienen un nombre exacto que los designe. Esto es algo muy antiguo. Cuando no se tiene un nombre para decir las cosas, entonces se utilizan historias. No hay mucho mas que añadir. Quiza lo mejor sea aclarar que se trata de una historia decimononica: lo justo para que nadie se espere aviones, lavadoras o psicoanalistas. No los hay. Quiza en otra ocasion. Es una historia misteriosa, laconica, perfecta (Mario Vargas Llosa); No paro de recomendar Seda (J. Marti Gomez, La Vanguardia).NOTAS PARA ISBN:El autor es italiano.

Hace muchos años, en medio de algún océano, una fragata de la marina francesa naufragó. 147 hombres intentaron salvarse subiendo a una enorme balsa y confiándose al mar. Un formidable escenario en el que se mostraron la peor de las crueldades y la mas dulce de las piedades. Hace muchos años, a orillas de algun oceano, llego un hombre. Lo habia llevado hasta alli una promesa. La posada donde se alojo se llamaba Almayer. Siete habitaciones. Todos estaban alli buscando algo, en equilibrio sobre el oceano... Este libro puede leerse como una historia de suspense, como un poema en prosa, un conte philosophique, una novela de aventuras. En cualquier caso, domina la alegria furiosa de contar historias a traves de una escritura y una tecnica narrativa sin modelos ni antecedentes ni maestros.NOTAS PARA ISBN:El autor es italiano.

El autor presentaba la edición italiana de este libro, que tuvo un éxito extraordinario, con estas palabras: Ésta no es una novela. Ni siquiera es un cuento. Ésta es una historia. Empieza con un hombre que atraviesa el mundo, y acaba con un lago que permanece inmovil, en una jornada de viento. El hombre se llama Herve Joncour. El lago, no se sabe. Se podria decir que es una historia de amor. Pero si solamente fuera eso, no habria valido la pena contarla. En ella estan entremezclados deseos, y dolores, que no tienen un nombre exacto que los designe. Esto es algo muy antiguo. Cuando no se tiene un nombre para decir las cosas, entonces se utilizan historias. No hay mucho mas que añadir. Quiza lo mejor sea aclarar que se trata de una historia decimononica: lo justo para que nadie se espere aviones, lavadoras o psicoanalistas. No los hay. Quiza en otra ocasion.

En los años de entreguerras, un transatlántico, el Virginian, recorría las rutas entre Europa y América, con su carga de millonarios, de turistas, de emigrantes. En el Virginian tocaba cada noche un

Quinnipak. Una ciudad imaginaria en la que convive una galería de extraordinarios personajes empeñados en construir castillos en el aire que irán desmoronándose hasta dejar un poso de tristeza o de rabia: el señor Rail, cuyo sueño es poseer un ferrocarril solo para sentir el vertigo de la velocidad; su esposa, Jun, cuya belleza inspiro a Dios "la extravagante idea de pecado"; Pekisch, inventor de artilugios imposibles; Mormy, el niño bastardo capaz de detener el tiempo en su mirada... Una novela construida como un puzzle o una fuga de personajes, historias y digresiones que confluyen de forma independiente hacia un sorprendente epilogo en el que descubriremos una amarga verdad. "Un insolito talento imaginativo, una capacidad para dar vida a lo increible que da un toque fantastico, poetico y misterioso a todo lo que cuenta" (Carlos Pujol, ABC).

Alessandro Baricco y Rébecca Dautremer se dan la mano en esta edición ilustrada de una de lasnovelas de mayor éxito de la literatura mundial de las últimas décadas.Cuando habla de Seda, Baricco dice que no es una novela sino una historia. Que comienza con unhombre que atraviesa el mundo y acaba al borde de un silencioso lago. Que el hombre se llamaJoncour, y que el lago no se sabe. Añade que podria decirse que es una historia de amor. Pero quesi solo fuese eso, no mereceria la pena contarla.Una conmovedora travesia hacia la pasion, un viaje emocional de Occidente a Oriente. Una fabulasutil como la seda cuya extraordinaria sensorialidad se ve sublimada por el detallismo y laensoñacion de las ilustraciones de Rebecca Dautremer.Una nueva oportunidad de acercarse a esta magnifica historia y emocionarse plenamente con lossentimientos mas intimos.

"Un bo día, un amigo contoume que un devanceiro seu tiña un oficio un tanto estraño. Partía unha vez ao ano, cruzaba o mundo, meses despois chegaba ao Xapón, compraba ovos de vermes da seda, regresaba a Italia e vendíaos. O resto do ano descansaba. Estabamos esquiando cando me contou esta historia. Detívenme, saquei os esquís e comecei a pensar e a lle dar voltas, e non parei de facelo ata que escribín a última páxina." Así explica o autor a xénese do seu relato. Influenciado por Céline, Salinger, McEnroe, Alessandro Baricco é o escritor italiano vivo máis internacional. "Seda é unha historia antes de ser un libro. É, sobre todo, unha historia. E ás historias esváranlles as fronteiras".

Alessandro Baricco va presentar l’edició italiana de Seda, publicada per primer cop el 1996, amb aquestes paraules: Aixo no es una novel·la. Ni tan sols es un conte. Aixo es una historia. Comença amb un home que travessa el mon i s’acaba en un llac que roman immobil en un dia de vent. L’home es diu Herve Joncour. El llac, no se sap. Es po - dria dir que es una historia d’amor. Pero si nomes fos aixo, no hauria valgut la pena explicar-la. S’hi barregen desitjos, i dolors, que se sap molt be que son, pero que no tenen un nom exacte que els designi. I, en qualsevol cas, aquest nom no es amor. (Es quelcom molt antic. Quan no podem anomenar les coses, recorrem a les paraules.)Totes les histories tenen una musica propia. La d’aquesta es una musica blanca. Cal dir-ho, perque la musica blanca es una musica estranya, que de vegades et desconcerta: s’interpreta suaument i es balla lentament. Quan s’interpreta be, es com escoltar el silenci, i els que la saben ballar es com si no es moguessin.No cal afegir-hi gaire res. Potser cal aclarir que es una historia decimononica: que ningu no esperi trobar-hi avions, rentadores o psicoanalistes.

Il Virginian era un piroscafo. Negli anni tra le due guerre faceva la spola tra Europa e America, con il suo carico di miliardari, di emigranti e di gente qualsiasi. Dicono che sul Virginian si esibisse ogni sera un pianista straordinario, dalla tecnica strabiliante, capace di suonare una musica mai sentita prima, meravigliosa. Dicono che la sua storia fosse pazzesca, che fosse nato su quella nave e che da li non fosse mai sceso. Dicono che nessuno sapesse il perche. Questo racconto, nato come monologo teatrale, e uscito per la prima volta nel 1994. Nel 1998 Giuseppe Tornatore ne ha tratto il film "La leggenda del pianista sull'oceano".

Según Hegel, la música «debe elevar el alma por encima de sí misma, crear una región donde, libre de toda ansiedad, pueda refugiarse sin obstáculos en el puro sentimiento de sí misma». Sin embargo, l

Según Hegel, la música «debe elevar el alma por encima de sí misma, crear una región donde, libre de toda ansiedad, pueda refugiarse sin obstáculos en el puro sentimiento de sí misma». Sin embargo, l

‟Dovendo riassumere, direi questo: tutti a sentire, nell'aria, un'incomprensibile apocalisse imminente; e, ovunque, questa voce che corre: stanno arrivando i barbari. Vedi menti raffinate scrutare l'arrivo dell'invasione con gli occhi fissi nell'orizzonte della televisione. Professori capaci, dalle loro cattedre, misurano nei silenzi dei loro allievi le rovine che si e lasciato dietro il passaggio di un'orda che, in effetti, nessuno pero e riuscito a vedere. E intorno a quel che si scrive o si immagina aleggia lo sguardo smarrito di esegeti che, sgomenti, raccontano una terra saccheggiata da predatori senza cultura.I barbari, eccoli qua.Ora: nel mio mondo scarseggia l'onesta intellettuale, ma non l'intelligenza. Non sono tutti ammattiti. Vedono qualcosa che c'e. Ma quel che c'e, io non riesco a guardarlo con quegli occhi li. Qualcosa non mi torna.‟Ognuno di noi sta dove stanno tutti, nell'unico luogo che c'e, dentro la corrente della mutazione, dove cio che ci e noto lo chiamiamo civilta, e quel che ancora non ha nome, barbarie. A differenza di altri penso che sia un luogo magnifico.

Ormai sappiamo che la pandemia di coronavirus e molto piu di un'emergenza sanitaria. È come se sorgesse dall'universo delle paure che da tempo ormai detta la nostra agenda per soppiantarle tutte, e riscriverle. E se attraverso il mito gli umani generano il mondo, come ci insegna l'Iliade, allora la pandemia e una figura mitica, una costruzione collettiva. Che non significa che sia irreale o fantastica, anzi: si puo dire che quasi tutte le scelte, di ogni tipo, fatte dagli umani negli ultimi cinquant'anni ne abbiano creato le condizioni. Cosi Alessandro Baricco prova a pensare la pandemia, in queste pagine lievi e dense, e ci invita, mentre salutiamo i morti, curiamo i malati e distanziamo i sani, mentre lo sguardo e fisso sul virus e i suoi movimenti, a chiudere gli occhi e metterci in ascolto di tutto il resto - come un rumore di fondo. Ci troveremo un misto di paura e audacia, di propensione al cambiamento e nostalgia per il passato, di dolcezza e cinismo, di meraviglia e orrore. Non perdiamo allora l'occasione per guardare dentro lo choc, per leggerci i movimenti che l'hanno generato e che ci definiscono come comunita. Se avremo il coraggio di affrontare la partita, una partita che ci aspettava da tempo, potremmo trovarci alcune sorprese, potremmo scoprire che questo deragliamento del corpo, personale e collettivo, e destinato a condurci in territori inesplorati, e che "chi ha amato, sapra".Ormai sappiamo che la pandemia di coronavirus e molto piu di unemergenza sanitaria. È come se sorgesse dalluniverso delle paure che da tempo ormai detta la nostra agenda per soppiantarle tutte, e riscriverle. E se attraverso il mito gli umani generano il mondo, come ci insegna lIliade, allora la pandemia e una figura mitica, una costruzione collettiva. Che non significa che sia irreale o fantastica, anzi: si puo dire che quasi tutte le scelte, di ogni tipo, fatte dagli umani negli ultimi cinquantanni ne abbiano creato le condizioni. Cosi Alessandro Baricco prova a pensare la pandemia, in queste pagine lievi e dense, e ci invita, mentre salutiamo i morti, curiamo i malati e distanziamo i sani, mentre lo sguardo e fisso sul virus e i suoi movimenti, a chiudere gli occhi e metterci in ascolto di tutto il resto come un rumore di fondo. Ci troveremo un misto di paura e audacia, di propensione al cambiamento e nostalgia per il passato, di dolcezza e cinismo, di meraviglia e orrore.Non perdiamo allora loccasione per guardare dentro lo choc, per leggerci i movimenti che lhanno generato e che ci definiscono come comunita. Se avremo il coraggio di affrontare la partita, una partita che ci aspettava da tempo, potremmo trovarci alcune sorprese, potremmo scoprire che questo deragliamento del corpo, personale e collettivo, e destinato a condurci in territori inesplorati, e che chi ha amato, sapra.

Zeta ez da, autorearen esanetan, eleberri bat. Ezta ipuin bat ere. Zeta istorio bat da. Maitasunaren eta desiraren mugetan, gizon xume bat bere herrixkatik mundua amaitu eta lurralde ezezaguna hasten den ertzera eramanen duen istorio bat. 1861. urtea da. Herve Joncourrek zeta-harrak salerosten ditu bizitzeko. Ekialde hurbiletik Lavilledieura dakartza udaberriro, baita horrekin herritarren bizimodua ziurtatu ere. Izurrite batek hazkuntzategietako zeta-arraultzak galtzeko arriskuan jarri ostean, herriko merkatariek Herve Joncour zeta-harren bila Japoniara bidaltzea erabakiko dute. Mundua gurutzatuta Herve Joncourrek Japonian aurkituko duen hori, istorioak istorio egiten dituen haria da. Bideak, azalak, txoriak, gerra. Desirak jositako begirada bat, edo lurralde argi baten isiltasuna. Alessandro Bariccok mundu mailako arrakasta lortu zuen Zeta eleberriarekin. Dozenaka hizkuntzetara itzuli da. Bigarren edizioa du oraingo hau Igelan.

Abandonné a la naissance sur le piano d'un paquebot, Novecento est devenu un musicien de génie qui n'a pas connu d'autre univers que la mer. Un jour, embarque sur le bateau un célèbre pianiste de jazz. Débute alors entre les deux hommes un duel musical.

Seta" è diventato un libro illustrato. Lo è diventato grazie al colore e alle invenzioni visive di una delle più eleganti e celebrate illustratrici francesi, Rébecca Dautremer. E lo è divent

"La où elle avait imaginé entrer comme épouse, elle se retrouvera sœur, fille, invitée, présence appréciée et objet décoratif.Y a-t-il des règles qui m'ont échappé ? demanda la Jeune Épouse.Si vous m'y autorisez, je n'en mentionnerai que quatre, histoire de ne pas courir trop de lièvres a la fois.Soit."Italie, début du XXe siècle. La Jeune Épouse doit se marier avec le Fils. En attendant qu'il rentre d'Angleterre, elle va faire la connaissance de la Famille et de ses secrets bien gardés.Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro 2016

Abbiamo tutti sedici, diciassette anni - ma senza saperlo veramente, è l'unica età che possiamo immaginare: a stento sappiamo il passato."

'' Se ami qualcuno che ti ama, non smascherare mai i suoi sogni''Ultimo Parri e un ragazzino che diventa vecchio cercando di mettere in ordine il mondo. Ha cinque anni quando vede la prima automobile, diciannove il giorno di Caporetto, venticinque quando incontra lamore della sua vita, e molti di piu la sera che muore, in un posto lontano. Questa storia e la sua storia.

Si un escriptor d’exit decideix treure’s del damunt tota la impostura del món literari, la llista de coses que no ha de fer pot ser força llarga. Jasper Gwyn no vol fingir mes i, per tallar la farsa de la personalitat literaria, publica a la seva ultima columna a The Guardian que no escriura mes llibres. Pero Mr. Gwyn es escriptor fins al moll de l’os, ho es per instint i per natura, i en consequencia haura de trobar la manera de poder escriure sense trencar la seva promesa. Per guanyar-se la vida, s’haura de reinventar l’ofici, buscara el seu propi origen de la literatura i s’endinsara en una obsessio singular, gairebe magica, nomes possible gracies a la lucidesa i la imaginacio d’Alessandro Baricco.