Alfonso Reyes, página 2 de 9

Esta obra epistolar muestra la cercana relación de dos grandes figuras de la cultura en México. A la par que se presentan las distintas inquietudes de ambos escritores, se muestra la relación de dos generaciones: la de Alfonso Reyes como el reformador de la educacion y el arte despues de la Revolucion mexicana y la de Jose Luis Martinez como explorador para definir la identidad mexicana. Ambos con una cuidada prosa nos llevan a entender las necesidades correspondientes a su tiempo, e incognitas que incluso hoy en dia nos llaman a la reflexion.

Se presentan aquí textos en los que se puede destacar la conclusión de que, pese a todo, origen es destino y la nación -circuito de emotividades- nutre a las obras de temas, atmósferas y habla, "particulariza" la vision del mundo y aporta un lenguaje, una vida familiar, un relato cruzado de logros y fracasos y de amores y de odios, un conjunto de juicios y prejuicios, una historia a la que se pertenece y una jerarquizacion de lo real.

En esta obra, Alfonso Reyes explora diversas facetas del novelista alemán que articularon en buena medida su pensamiento. Es la apasionada cercanía de Reyes con la obra de Goethe la que toma la pluma para la elaboracion de este texto y establece nuevos lazos con los lectores modernos.

Redactadas entre 1929 y 1945, las Memorias de cocina y bodega son muestra de la libertad y pluralidad en la obra de Alfonso Reyes. Lejos de ser un recetario, a la manera de los Cocineros mexicanos o una historia de la cocina como la de Salvador Novo, esta obra es un registro de las experiencias que en el comer y el beber disfruto Reyes, y una evocacion de lo que sobre ello se ha escrito. Asi, a lo largo de diecisiete Descansos, ilustrados por Elvira Gascon, el lector va paladeando las comidas y los vinos y los licores de España, Francia, Sudamerica, Brasil, Estados Unidos, Mexico, Italia y los paises germanicos y nordicos; se divierte con injurias contra los alimentos sinteticos y con elogios de ciertos vinos y del cafe y chocolate, y se entera de los despropositos a que puede llevar la sinestesia.

La fe de Alfonso Reyes en la cultura americana como territorio legítimo tiene en su teoría literaria una guía del diálogo fundador y renovador. Su obra nos liberó de las interpretaciones traumáticas de la cultura hispanoamericana y nos demostro que somos capaces de venir de todas partes, con inteligencia e ironia, gracias a la saga literaria de vivir aqui todos los tiempos.

Alfonso Reyes dijo de Goethe que si pecó por algo fue por querer aplicarlo todo al alcance de los sentidos, negándose a la mano oscura de la matemática o a las abstracciones filosóficas, y agregó: "nunca quiso pensar en el pensamiento, sino solo en las cosas". Con su jugosa exposicion, Alfonso Reyes nos pinta la existencia, obra y contorno del genio creador de Fausto.

Valioso opúsculo firmado por Alfonso Reyes en 1944, cuyo propósito inicial fue servir de apoyo al fervor alfabetizador de la Revolución mexicana a principios del siglo XX. Dirigido al lector que acababa de recibir el don de las letras, es una guia laica, respetuosa de creencias particulares, que cuadricula nociones de antropologia, politica, sociologia y civismo bajo el animo liberal de urbanidad que procuraba el mejor concierto entre ciudadanos de una determinada sociedad. Esta Cartilla se complementa en estas paginas con el brillante texto que leyera Reyes en el Primer Congreso de Historiadores de Mexico y Estados Unidos en 1949, "Mi idea de la historia", y con el lucido discernimiento entre "Lo mexicano y lo universal".

Casi siempre que se habla de Alfonso Reyes (1889-1959) se piensa en el ensayista, en el prosista fino y preciso, en el estudioso, en el erudito; en seguida, se piensa en el poeta, en el autor de Ifigenia cruel. Con menos frecuencia se piensa en el narrador, el cuentista, aun cuando todo el mundo esta de acuerdo en que La cena es uno de los relatos mas originales y perfectos que se hayan escrito en nuestra lengua. En efecto, el ensayo y la poesia fueron los generos mas frecuentados por Reyes, pero, como señala Jose Luis Martinez, aunque no concediera a la imaginacion narrativa el cultivo concentrado y persistente que otorgo al ensayo y la poesia, mantuvo siempre abierta una brecha para la ficcion.

Los héroes, título inicial de este volumen XVII, completa los capítulos que Alfonso Reyes (1889-1959) consagró, en el tomo anterior, a los personajes de la mitología y la religión griegas. A partir de la consideracion de puntos complementarios, desarrolla ahora el tema mediante el estudio de la divinidad de los heroes, y remata sus reflexiones en Junta de sombras, libro que se emparenta con los anteriores por la afinidad no solo de los asuntos sino de la manera de abordarlos. Asi, el juego de ideas, figuras y hechos, conservados tanto en la tradicion oral como en los textos, halla cabal expresion en estas paginas que, en conjunto, constituyen un panorama en donde no falta la exposicion de ningun rasgo fundamental referido a los remotos origenes de nuestra cultura.

Laprimeraantología detextos querecoge ladécada de Alfonso Reyes en España.Edición yprólogo a cargo de Jordi Soler.En octubre de 1914, orillado por la Guerra Mundial, Alfonso Reyes deja su empleo en la Legacion de Mexico en Paris y se refugia en Madrid ya sin cargo diplomatico y confiando en poder sostener a su familia con su talento literario.Al llegar a España, con veinticinco años, comenzo a traducir y a escribir articulos y fue introduciendose en el mundillo del Ateneo, que se extendia hacia los bares y los cafes de la epoca, en los que convivia con Valle-Inclan, Juan Ramon Jimenez, Ramon Gomez de la Serna, Miguel de Unamuno, Azorin, ManuelAzaña y un largo etcetera de presencias que palpitan en las paginas de esta antologia. Jose Ortega y Gasset lo invito a escribir en El imparcial -ahi empezo la espinosa relacion del filosofo con el escritor mexicano- y luego lo recluto como columnista de El Sol y de la Revista de Occidente.Alfonso Reyes es uno de los ensayistas imprescindibles de nuestra lengua y fue en la decada que vivio en España cuando se consolido esa escritura elocuente y poderosa con la que deslumbro a sus contemporaneos.Despues de una de las frecuentes rencillas de Reyes con el filosofo español, Jorge Luis Borges le dedico una linea que puede servir para inquietar a los lectores del intelectual mexicano en el siglo XXI: Pero todos sabemos que usted es infinitamente superior a Ortega y Gasset.

Entre la vasta obra de Alfonso Reyes, este volumen escrito en 1946 y hasta ahora de limitada circulación en forma individual, es un recuento iluminador y preciso de la historia literaria y cultural de la Nueva España desde la llegada de los españoles su encanto, su fama, las promesas de su novedad, atraen una verdadera pleyade de España hasta antes de la Independencia de 1810. En el, Reyes no se olvida de considerar las manifestaciones literarias indigenas y su fusion con las letras europeas, con miras a la dificil tarea de localizar la aparicion de la cultura mexicana, problema del que apunta: averiguar donde el español se vuelve mexicano es enigma digno de Zenon, y tan escurridizo en las letras como despues lo ha sido a la hora de las reclamaciones diplomaticas.

Reyes insiste en revisar de manera sistemática los libros o folletos que fue escribiendo en México en tiempos de tranquilidad o en tiempos turbulentos; lo hace “por escrúpulo bibliográfico”, pero le

El autor se esfuerza en detectar el embrionario espíritu mexicano que anima a las obras novohispanas. En su opinión, tal espíritu nacional no se cifra en el colorido local ni en la temática. No fue mexicano Juan Ruiz de Alarcon porque hiciera una excepcional alusion a la ciudad de Mexico en El semejante a si mismo. Su incipiente mexicanidad reside en su voz, en el tono, en la escala de valores, en la particular manera de asimilar la tradicion heredada y devolverla, acrecentada, al patrimonio literario comun de la literatura en lengua española.Averiguar donde el español se vuelve mexicano es enigma digno de Zenon dice Alfonso Reyes. Se refiere en particular a los numerosos poetas peninsulares que, atraidos por la fama, la novedad y la promision de la Atenas del Nuevo Mundo - como se le llamo a la capital del virreinato -, vinieron a probar fortuna literaria en estas tierras, pero cuyas obras, subordinadas a los modelos metropolitanos y observantes de los canones dictados allende el mar oceano, no necesariamente pertenecen a la literatura de nuestro pais, aunque aqui hayan sido escritas y muchas de ellas aludan al entorno mexicano. Tal consideracion no solo es aplicable a esta pleyade de escritores que, de Eugenio de Salazar a Bernardo de Balbuena, cantaron las glorias de la Nueva España, sino al largo y azaroso proceso mediante el cual la literatura española, trasplantada a nuestro pais, va adquiriendo, durante la dominacion colonial, una personalidad propia, es decir, una identidad mexicana. Gonzalo Celorio (autor del prologo)

“La nobleza que irradia la palabra de Alfonso Reyes no es fortuita: de primera calidad son cada uno de los elementos convergentes en cada una de sus obras. La experiencia histórica y literaria ha sid

Au mois d'octobre 1914, fuyant la guerre et Paris (où il était diplomate), Alfonso Reyes (1889-1959), considéré comme le plus grand humaniste mexicain du XXe siècle (par-dessus Octavio Paz ou Car