ALFONSO ROPERO

Justino Mártir [100-162 aprox.] nació a comienzos del siglo ii en Flavia, Neápolis, una colonia romana fundada por Vespasiano en el año 72 d.C. en el lugar de la bíblica Siquem. Se consagró a la filosofia, que califica como "el mayor de los bienes", y estudio el pensamiento de los estoicos, aristotelicos, pitagoricos y platonicos.Convertido al cristianismo por el testimonio de un anciano, puso todos sus conocimientos filosoficos al servicio de la fe. Se instalo en Roma donde puso en marcha la primera escuela de filosofia cristiana que se conoce, dedicada a exponer la verdad evangelica segun las Escrituras y conforme al testimonio de la razon; participando en numerosos debates publicos y formando gran cantidad de alumnos Denunciado por el filosofo cinico Crescente, a quien habia derrotado repetidamente en debates publicos, fue conducido ante el prefecto de Roma Junio Rustico y, al declararse abiertamente cristiano, condenado a muerte y ejecutado junto con varios de sus discipulos. Las actas del martirio de Justino, que se conservan redactadas en griego, lengua en la que se celebro el juicio, constituyen uno de los mas valiosos documentos de la Iglesia Primitiva.Aunque se le atribuyen numerosos escritos, el presente volumen de la coleccion PATRISTICA incluye los dos considerados como indiscutiblemente genuinos: sus Apologias, dirigidas al emperador Antonino Pio, a sus hijos, y el Senado Romano, en las que condena la actitud oficial respecto a los cristianos, su absurdo procedimiento judicial y la falsedad de las acusaciones, a la vez que presenta de modo razonado una justificacion de la religion cristiana, describiendo de forma detallada su doctrina y su culto. Y su Dialogo con Trifon, un debate con un erudito judio de ese nombre en el que perfila los puntos clave de las diferencias entre judaismo y cristianismo. Los escritos de Justino constituyen una fuente documental preciosa para conocer la vida de la Iglesia cristiana en el siglo ii y la apologetica propia de ese periodo.

Padres Apostólicos es un concepto tradicional aplicado a los primeros escritos patrísticos de aquellos autores que tradicionalmente se cree que fueron discípulos directos de los apóstoles o mantuvieron con ellos una estrecha relacion.Sus escritos establecen un puente entre los escritos de los apostoles que tenemos en el Nuevo Testamento y los de los grandes apologistas cristianos de los siglos III y IV. Constituyen, por tanto, un verdadero tesoro que nos transmite de forma directa el pensamiento y las costumbres de la Iglesia Primitiva en su interpretacion de las enseñanzas del Señor.Los escritos considerados como de los Padres Apostolicos, todos ellos incluidos en el presente volumen de la coleccion PATRISTICA, son los siguientes:I La Didache o Enseñanza de los Apostoles, un compendio de moral cristiana y manual de instrucciones sobre los ministerios y formas de culto de la Iglesia primitiva.II y III Las dos Cartas de Clemente a los Corintios; y las siete Cartas de Ignacio Martir, advirtiendo a las iglesias contra falsas doctrinas.IV La Carta de Policarpo, que recibio la enseñanza por los propios apostoles y su correspondiente martirio.V La Carta de Bernabe, un tratado del "conocimiento perfecto" que debe acompañar a la fe.VI La Carta a Diogneto, un discurso apologetico sobre la fe cristiana considerado como la perla de la literatura de la Iglesia primitiva.VII Los Fragmentos de Papias o Explicacion de las sentencias del Señor, tratando de poner orden las verdades del Evangelio verdadero ante la proliferacion desordenada de otros "evangelios" apocrifos, escritos por los gnosticos. Y finalmente:VIII El Pastor de Hermas, otro documento importantisimo por su naturaleza didactica. Esta redactado como una alegoria en la que el Maestro divino comunica a Hermas los preceptos y lecciones que han de ser transmitidas para instruccion de la Iglesia. Muy pronto se convirtio en un texto que los cristianos de la antiguedad tenian en gran estima y utilizaban como "libros de formacion o catecismo" en la preparar de los nuevos convertidos para el bautismo.

Esta Historia de los Mártires nos introduce en la vida de la Iglesia desde una perspectiva nueva e interesante. La del sufrimiento pero también la del testimonio, que eso es lo que viene a significar

Los gruesos volúmenes sobre la historia de la filosofía que se encuentran en las bibliotecas de universidades, suelen pasar de largo el pensamiento cristiano, considerándolo materia ajena, objeto de otro estudio. Por otra parte, las pocas obras que hay de "filosofia cristiana" abordan temas concretos y puntuales, asumiendo que el lector ya sabe lo que es filosofia. Y por tanto obvian todo el trasfondo historico.Hacia falta una obra formativa de caracter general que extendiera ante los ojos del estudiante cristiano todo el lienzo de la especulacion: de Socrates a Sartre, de los albores de la filosofia hasta el pensamiento postmoderno imperante en nuestra sociedad del Siglo XXI. Y que lo hiciera desde una perspectiva cristiana.Alfonso Ropero ha llenado con creces este vacio de la literatura cristiana. Extrayendo lo mas lucido del sistema filosofico de cada momento historico presenta el pensamiento perenne de cada autor destacado, con un claro enfoque pedagogico.Aporta una herramienta excepcional a todos aquellos institutos, seminarios, estudiantes y pastores deseosos de traspasar el marco de incultura en el que parece encuadrarse la fe.

Nacido a comienzos del siglo II en Flavia, Neápolis, colonia romana fundada por Vespasiano en el año 72 d. C. en el lugar de la bíblica Siquem, Justino se consagró a la filosofía, que califica como «el mayor de los bienes», y estudió con los estoicos, aristotélicos, pitagóricos y platónicos.Convertido al cristianismo por el testimonio de un anciano, puso todos sus conocimientos filosóficos al servicio de la fe, abriendo en Roma la primera escuela de filosofía cristiana que se conoce, dedicada a exponer la verdad evangélica según las Escrituras y conforme al testimonio de la razón, instruyendo a numerosos alumnos y participando en debates públicos.Denunciado por el filósofo cínico Crescente, a quien había derrotado repetidamente en debates públicos, fue conducido ante el prefecto de Roma Junio Rústico y, al declararse abiertamente cristiano, condenado a muerte y ejecutado junto con varios de sus discípulos. Las Actas del Martirio de Justino, que se conservan redactadas en griego, lengua en la que se celebró el juicio, constituyen uno de los más valiosos documentos de la Iglesia Primitiva.Los escritos genuinos de Justino que presentamos en este volumen, Apologías y su Diálogo con el judío Trifón, además de constituir una fuente documental preciosa para conocer la vida de la Iglesia cristiana en el siglo II y la apologética propia de ese período, otorgan un valor incalculable a la Historia, pues ofrecen la posibilidad de conocer y estudiar los primeros credos cristianos.

Padres Apostólicos es un concepto tradicional aplicado a los primeros escritos patrísticos, realizados por autores de quienes tradicionalmente se cree que fueron discípulos directos de los apóstoles o mantuvieron con ellos una estrecha relación.Sirven como puente entre los escritores neotestamentarios y los grandes apologistas del siglo III y constituyen un verdadero tesoro que nos transmite de forma directa el pensamiento y las costumbres de la Iglesia Primitiva en su interpretación de las enseñanzas del Señor:La Didaché o Enseñanza de los Apóstoles, a la vez, compendio de moral y manual de instrucciones sobre los ministerios y formas de culto de la Iglesia primitiva. Las dos Cartas de Clemente a los Corintios; las siete Cartas de Ignacio Mártir, advirtiendo a las iglesias contra las falsas doctrinas; la Carta de Policarpo, que recibió la enseñanza por los propios apóstoles y su Martirio; la Carta de Bernabé, un tratado del “conocimiento perfecto” que acompaña a la fe; la Carta a Diogneto, un discurso apologético de la fe que constituye una verdadera perla de la literatura de la Iglesia primitiva; los Fragmentos de Papías o Explicación de las sentencias del Señor, tratando de poner orden ante la proliferación desordenada de “evangelios” apócrifos, escritos por los gnósticos.

En sus libros anteriores, especialmente en Historia, Fe y Dios, Alfonso Ropero enfatiza la necesidad como creyentes de conocer y ahondar en nuestras raíces históricas. En este libro, nos habla de la relacion entre la Filosofia y el Cristianismo, analizando los puntos que tienen en comun y sus importantes diferencias, y demostrando que no son conceptos antagonicos. Encuadernacion: Tapa dura.

Los gruesos volúmenes sobre la historia de la filosofía que se encuentran en las bibliotecas de universidades, suelen pasar de largo el pensamiento cristiano, considerándolo materia ajena, objeto de otro estudio. Por otra parte, las pocas obras que hay de «filosofía cristiana» abordan temas concretos y puntuales, asumiendo que el lector ya sabe lo que es filosofía. Y por tanto obvian todo el trasfondo histórico. Hacía falta una obra formativa de carácter general que extendiera ante los ojos del estudiante cristiano todo el lienzo de la especulación: de Sócrates a Sartre, de los albores de la filosofía hasta el pensamiento postmoderno imperante en nuestra sociedad del Siglo XXI. Y que lo hiciera desde una perspectiva cristiana. Alfonso Ropero ha llenado con creces este vacío de la literatura cristiana. Extrayendo lo más lúcido del sistema filosófico de cada momento histórico presenta el pensamiento perenne de cada autor destacado, con un claro enfoque pedagógico.

Esta historia nos introduce en la vida de la Iglesia desde una perspectiva nueva e interesante. La del sufrimiento pero también la del testimonio, que eso es lo que viene a significar martirio, con toda su carga de heroismo conmovedor y de ejemplaridad luminosa.Las persecuciones por causa de la fe revelan otro aspecto que no es el de los triunfadores, sino de los "derrotados", no de la jerarquia ni de los grandes personajes, sino de hombres, mujeres y niños que viven su fe con una fuerza inusitada.Los primeros documentos literarios del cristianismo consisten en Actas y Pasiones de los martires. En el N.T los capitulos dedicados a la Pasion y Muerte de Jesucristo y los dedicados a las persecuciones sufridas por los apostoles, cubren la mayor parte del texto.En analisis historico, analiza el contexto politico, social y religioso de las persecuciones, teniendo en cuenta no solo la razon de los perseguidos, sino tambien las razones de los perseguidores. La historia general de las persecuciones abordara los diversos puntos de vista de los implicados, de los perseguidos y de los perseguidores, y de aquellos factores que pasaron desapercibidos a los implicados, pero que contribuian a dictar sus normas de conducta: los cambios sociales y culturales, las crisis politicas y economicas, la mezcla de pueblos, las catastrofes naturales y humanas.La obra mas completa desde el punto de vista historico de todos los martirios y persecuciones hasta el Siglo XX. Obra extensa e intensa en su contenido, rica en detalles y datos que acercan al lector a concocer el contexto , y transfondo historico de dichas persecuciones que han marcado e influenciado nuestra historia.