Alfredo Saldaña

Este ensayo explora un espacio que airea las potencialidades rebeldes de la cultura para agrietar los cimientos sobre los que se asientan los imaginarios sociales. Frente a un mundo cada día más uniforme y aplanado, es urgente una accion politica que reivindique el poder transformador de la palabra y ponga en contacto a los que son obligados a callar y a los que no se les permite escribir con quienes no tienen oportunidad de escuchar o leer.

Desde la primera percepción intelectual del mundo, sabemos que la palabra —el logos— dio en el clavo de la razón colgando de él la paradoja de su irracional trascendencia. En efecto, sólo el logos —la razón— fue capaz de crear ese otro mundo, ya no nuestro, sino patrimonio de los dioses, capaces de inaugurar un espacio enteramente dedicado a la magia, a la imaginación, a la fantasía, al misterio, al arcano, a la inefabilidad, al silencio, al vacío, al abismo y —cómo no— a las formulaciones morales y a su sanción mediante la extraña aleación de mores e intelecto, y todo, a su capricho, al capricho de los dioses y con una irrefutable omnipotencia que, desde ese momento, ha perseguido el ser humano hasta hoy mismo. Querer poderlo todo, tenerlo todo, incluso y, sobre todas las cosas, la inmortalidad. Hablo, desde luego, de una aspiración espiritual, de una (para no desorientar a esos mismos dioses y ser más exactos) aspiración ontológica, pues desde la perspectiva antropológica el hombre sólo puede aspirar a conocer los hechos, los acontecimientos "reales", y éstos constituyen en sí mismos un insuperable límite, una frontera impermeable. El encuentro con el más allá de esa realidad necesita de una pértiga que nos impulse a saltar sobre ese muro infranqueable de la realidad, de los hechos, de les donnés, como tal vez habría dicho Georges Steiner. Esta realidad sustanciada en los datos pertenece —como dice muy bien Saldaña citando a Aristóteles— a la Historia, al ámbito objetivo de lo antropológico; a la Poesía le es dado decir otra cosa. Por ejemplo, desdecirse de lo que dijo y alimentar la idea contraria a su primera epistemología afirmando ahora que no fue Cronos quien fundó el Olimpo, ni fue Urano, ni Gea, ni Eros, ni hubo Titanes. Quien fundó el Olimpo y el mundo a él inferior fue la Poesía, única capaz, por fin, de ordenar el caos mediante la palabra, el signo, el símbolo, la metáfora, la parábola y la alegoría, for

Este ensayo explora un espacio que airea las potencialidades rebeldes de la cultura para agrietar los cimientos sobre los que se asientan los imaginarios sociales. Frente a un mundo cada día más uniforme y aplanado, es urgente una accion politica que rei

Este ensayo muestra cómo la imaginación produce mundos, forma y deforma las imágenes suministradas por la percepción que da el contacto directo con la experiencia y es capaz de liberarnos de las imágenes apegadas a la experiencia y a la naturaleza constitutiva de los hechos.

Ha publicado los libros de poesía Fragmentos para una arquitectura de las ruinas (PUZ, 1989), Pasar de largo (PUZ, 2003), Palabras que hablan de la muerte del pensamiento (Olifante, 2003), Humus (Eclipsados, 2008), Malpais (La Isla de Siltola, 2015) y La accion es el frio (Olifante, 2023) y la ...

Nuevo poemario de Alfredo Saldaña (Toledo, 1962), reconocido poeta, ensayista, crítico literario y profesor de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada en la Universidad de Zaragoza. En el prólogo de La accion es el frio, Celia Carrasco destaca que Hay algo que resiste en la quietud, como un vacio pleno que afirma que, en este nomadismo, en este cruce de fronteras que implica toda migracion, el poeta puede romper los limites del mundo conocido e inaugurar su realidad inedita si decide salir hacia la entraña, esto es, Entregarse a espuertas / retirandose hacia dentro. Sera precisamente en ese borde donde advierta que, en el fondo, nada es mas real que la nada. Alfredo Saldaña, situado en este espacio de otredad, sabe que, si el futuro decide negarse al albarran, existe la posibilidad de anonadarse, convertir toda perdida en hallazgo y excavar un nuevo pozo en cada tierra extranjera a golpe de la pala que nos labra.