Alicia Marchant Rivera

En esta obra se propicia un acercamiento al universo escriturario de la Edad Moderna de la mano de los escribanos públicos y de sus producciones documentales. En relación a los actores ejecutantes de la fides pública, se analizará su condición social desde diversos prismas y fuentes, históricas y literarias, así como el proceso de aprendizaje de su oficio y formación previa adquirida. En relación a los instrumentos públicos facturados en sus tiendas de escribanía, se focalizará el análisis en aspectos tales como el proceso de expedición documental, los caracteres extrínsecos e intrínsecos del documento notarial y el análisis de algunos modelos documentales específicos. Entre ellos, la carta de perdón de cuernos, los fletamentos o los documentos de prohijamiento, tutela y aprendiz, testimonios exclusivos todos para desentrañar los parámetros sociales y el funcionamiento civil de la Modernidad.

Este libro que tú, lector, albergas entre tus manos pretende ser un debido homenaje a la mujer como agente histórico, y a los documentos como fuentes primarias para la construcción de la Historia. De modo que, asomandonos al objetivo desde distintas areas de conocimiento, que convergen en la construccion de la doctrina historica y de la historia cultural, y transitando por el tradicional hilo cronologico que la sustenta, tendremos la oportunidad de lograr una vision caleidoscopica pero global con la sucesion de diversos episodios que nos conduciran desde la Antiguedad a la Contemporaneidad. El viaje lo efectuaremos a traves de referentes femeninos tan diversos y convergentes en su funcion tales como Dea Roma Minerva, Isabel I de Castilla, Teresa de Avila, Sor Juana Ines de la Cruz, Ann Lady Fanshawe, Maria Grinberg y colectivos femeninos religiosos y sanitarios inmersos en el anonimato. Todo el periplo realizado de la mano de la singularidad y valor del patrimonio documental.

La monografía que se ofrece al lector, cuyo título reza «Escritura y Sociedad: el clero», inaugura una nueva etapa en el seno de los trabajos colectivos que se vienen ofreciendo desde el área científ

La cultura escrita de la clausura femenina española pretende rescatar y visibilizar la escritura facturada por mujeres que renunciaron a la vida secular para consagrar a Dios su cotidianeidad. Partiendo de la instigación a la escritura representada por Santa Florentina, transitaremos por cenobios como el jerónimo de San Pablo, en Toledo, o el cisterciense de Santa Ana, en Málaga, lugares de escritura donde estas realidades tomaron carta de naturaleza. Los modelos documentales que garantizaban la entrada en religión, los libros para la memoria y la administración o las cartas de profesión serán algunas de las estaciones en las que nos detendremos para configurar este universo escriturario intramuros.

El presente libro tiene por objeto la continuidad de una línea de trabajo iniciada con un estudio sobre las clases populares y la escritura en la España del Siglo de Oro a través del tamiz de las Novelas Ejemplares cervantinas. En esta ocasion, se ha escogido el mas caleidoscopico de los textos de Cervantes, El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.

Esta obra pretende contribuir y aportar más información acerca del notariado castellano,y en concreto el colectivo de escribanos públicos.

El cementerio inglés de la ciudad de Málaga, junto a otros cementeriosbritánicos repartidos por la geografía peninsular y europea, constituye unrecinto histórico-artístico apropiado para poder desarrollar y analizar uncorpus epigrafico de caracter funerario o, en ultima instancia, unarecopilacion y estudio de esa"escritura ultima"que tan acertadamentedefinio el profesor Petrucci en el seno de la nueva orientacion de las CC.y TT. Historiograficas.

En este libro, José Martín Recuerda ofrece como única realidad su verdad dramática, recuperando así catarsis clásica que el dramaturgo pretende inculcar al espectador del Siglo XX.

Esta obra se propone incardinar su análisis, de manera específica, en el colectivo de mujeres religiosas del período cronológico de los siglos XVI al XIX. Se trata de mujeres que transfirieron y registraron su experiencia vital a traves de los multiples p

Esta obra pretende visibilizar la labor caligráfica de una de las principales discípulas del insigne paleógrafo y maestro calígrafo del siglo XVIII Francisco Javier de Santiago Palomares, María JosefaBahamonde. Para recrear su contexto, se esboza un panor

Esta obra pretende visibilizar la labor caligráfica de una de las principales discípulas del insigne paleógrafo y maestro calígrafo del siglo XVIII Francisco Javier de Santiago Palomares, María Josefa Bahamonde. Para recrear su contexto, se esboza un panorama del aprendizaje de la lectoescritura en la España del siglo XVIII, centuria en cuya segunda mitad se desarrollo el diletantismo de Palomares y su magisterio hacia la figura de Maria Josefa Bahamonde. Y se prosigue con la recreacion de la semblanza del maestro y el retrato de la trayectoria vital y profesional de Maria Josefa, a la luz esta segunda de lo que sobre su virtuosismo afirmaron pedagogos, caligrafos, filologos y eruditos de decadas posteriores. Pone colofon el analisis, estudio y reproduccion facsimilar del manuscrito de Maria Josefa Bahamonde que da titulo a esta monografia, Arte para aprender a escribir brevemente la letra bastarda española.

En esta obra se propicia un acercamiento al universo escriturario de la Edad Moderna de la mano de los escribanos públicos y de sus producciones documentales. En relación a los actores ejecutantes de la fides publica, se analizara su condicion social desde diversos prismas y fuentes, historicas y literarias, asi como el proceso de aprendizaje de su oficio y formacion previa adquirida. En relacion a los instrumentos publicos facturados en sus tiendas de escribania, se focalizara el analisis en aspectos tales como el proceso de expedicion documental, los caracteres extrinsecos e intrinsecos del documento notarial y el analisis de algunos modelos documentales especificos. Entre ellos, la carta de perdon de cuernos, los fletamentos o los documentos de prohijamiento, tutela y aprendiz, testimonios exclusivos todos para desentrañar los parametros sociales y el funcionamiento civil de la Modernidad.

Esta obra se propone incardinar su análisis, de manera específica, en el colectivo de mujeres religiosas del período cronológico de los siglos XVI al XIX. Se trata de mujeres que transfirieron y registraron su experiencia vital a traves de los multiples procesos de escritura, cuyos registros documentales este texto pretende localizar, difundir, analizar y gestionar. Todo ello con el objeto de proporcionar a la sociedad cientifica, y por extension con la transferencia social a la civil, un conocimiento del pasado, que se analiza en el presente y se proyecta en el futuro, en este caso en materia de genero e igualdad, para ayudar a construir los procesos de identidad como individuos historicos en sociedad. Este libro nace al abrigo del Instituto Universitario de Investigacion de Genero e Igualdad de la Universidad de Malaga (IGIUMA), organismo dedicado fundamentalmente a la investigacion, la formacion, la difusion y el asesoramiento a organismos e instituciones en materia de igualdad y genero.

En esta obra se propicia un acercamiento al ejercicio del poder y a la construcción de identidades e imágenes de ciudad en diversos puntos geográficos del territorio peninsular desde la Baja Edad Media hasta los albores de la contemporaneidad. Para ello se examina previamente el ceremonial regio, como espejo simbiotico del religioso, con la mirada puesta en el ceremonial de los reyes medievales españoles que transmite el comic como fuente historica, y en el de las entradas reales en ciudades de la Corona de Aragon. En el seno de las reglas y formalidades que deben observarse en cada una de las solemnidades de la Iglesia se ha atendido, persiguiendo un eje diacronico, a la perspectiva codicologica aplicada a los libros de ceremonial de la catedral de Malaga; a las problematicas y practicas de las polifonias improvisadas contenidas en estos libros en el contexto de la España renacentista; a como se vehiculizo el aprendizaje del ceremonial y su musica en la catedral de Sevilla; a localizar en el estudio de la musica del siglo XVI una herramienta para recrear la magnificencia; a la articulacion del ceremonial jesuita y del asociacionismo de cantores y ministriles en la catedral de Granada; y, finalmente, a identificar composiciones y contextos relativos a la capilla de musica de la catedral de Malaga, de la mano de ...