Almudena Hernando

En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotacion. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas. Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad racionalizacion, tecnologia, especializacion profesional, riqueza y minusvalora lo relacional la generacion y sostenimiento de vinculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar) podemos en realidad estar reproduciendolo. En efecto, al actuarlo sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.Por otro lado, la autora argumenta que, con la expansion de Internet, las plataformas y las app, la construccion de nuestras identidades esta cambiando. La transformacion de nuestra forma de entendernos como personas, asi como de nuestra relacion con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta asi como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparicion de la escritura (y que dio paso a la Historia). Esta gigantesca mutacion implica una mayor complejidad socioeconomica, una creciente distancia con el mundo que nos rodea y con las demas, y una nueva vuelta de tuerca en la individualizacion; todo lo cual contribuye, sin quererlo, a reproducir un mundo mas patriarcal.Mas alla no obstante del analisis, Hernando quiere llamar la atencion sobre la dimension etica de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vinculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podran abrir los caminos para otro futuro.

La Ilustración había anunciado un futuro brillante y emancipador para la humanidad, que sin embargo no se ha realizado. En su lugar, se construyó un orden social caracterizado por la desigualdad de genero -el llamado orden patriarcal-, en cuya base se encuentra una falsa conviccion: que el individuo puede concebirse al margen de la comunidad y que la razon puede existir al margen de la emocion; que cuanto mas individualizada esta una persona, menos necesita vincularse con una comunidad para sentirse segura, y que cuanto mas utiliza la razon para relacionarse con el mundo, menos utiliza la emocion.

Este libro llega a la conclusión de que mantener la idea de que el Neolítico supone el inicio de una etapa diferente y una ruptura cultural con respecto al Epipaleolítico debe estar sólo relacionado con la necesidad que la sociedad moderna-occidental sigue teniendo de buscar sus raices de identidad en lo civilizado frente a lo salvaje.