Ana Isabel Carrasco Manchado

La culpa y el pecado estuvieron entre las obsesiones de los hombres y las mujeres del medievo, por lo que buena parte de la representación de su universo conceptual dependía de tal circunstancia. Su influjo dejó huella en aspectos de la realidad tales como la concepción del tiempo, la organización del espacio, los ritos, la valoración del trabajo, las formas de ocio, las relaciones con la divinidad y con la naturaleza, los lazos sociales, lo que debía saberse y lo que debía ignorarse, los criterios de exclusión… Este protagonismo del pecado también estuvo sometido a ciertas tendencias; así, a fines de la Edad Media estas obsesiones pecaminosas se concentraban en la palabra, la sexualidad y el dinero, convirtiéndose en un legado influyente y de larga duración en el Occidente de la modernidad. Bien puede afirmarse que no había asunto que para la mentalidad medieval no tuviera alguna connotación relacionada con el concepto de pecado. Es esta omnipresencia social y mental del pecado, así como los variados modos que su formalización alcanza en la sociedad medieval, lo que se plasma en este libro desde una amplia variedad de perspectivas, muchas de las cuales podrán parecernos acaso ecos muy lejanos, pero sin que falten algunas que pudieran ser aún muy próximas, a pesar del transcurso del tiempo.

El 13 de diciembre de 1474, en Segovia, Isabel, hija de Juan II y hermana del recién fallecido rey de Castilla y León, Enrique IV, fue proclamada reina de Castilla y de León. El 29 de mayo de 1475, en Plasencia, tras haber sido obedecida como legítima sucesora dos meses antes, Juana, nieta de Juan II, hija del rey Enrique IV y sobrina de Isabel, fue proclamada reina de Castilla y León. Entonces estalló abiertamente una guerra sucesoria que había sido largamente fraguada y ensayada. Durante seis años, hasta 1480, dos reinas con plena conciencia de serlo, se enfrentaron en el teatro de la guerra, dos reinas y sus maridos, dos reyes que representaban sendos proyectos de futuro (Portugal o Aragón) para un reino que saldría transformado al término del conflicto. Isabel y su marido, Fernando de Aragón, vencieron finalmente en una guerra que, más que ninguna otra hasta entonces, se reveló como un combate por la legitimidad, una lucha en la cual resultó crucial el empleo de un amplio abanico de recursos de propaganda política. El presente estudio, partiendo de una rigurosa metodología y de una innovadora y actual visión crítica de las fuentes históricas y literarias, analiza el empleo de los recursos de propaganda y de representación simbólica, retórica y ceremonial que propiciaron, no sólo el triunfo sucesorio de los Reyes Católicos, sino la asunción de nuevas formas de gobierno para la Monarquía Hispánica: el gobierno basado en la opinión pública.

¿Cómo se enfrenta el historiador de la Edad Media a las palabras de las fuentes que maneja, fuentes emanadas de una sociedad conformada por significados y conceptos tan distinto

En 1609 se produjo uno de los sucesos más crueles de la Historia de España: unas 300.000 personas (varones, mujeres y niños) fueron deportados, y tuvieron que abandonar su tierra natal, sus hacienda

La conquista emprendida por el islam a partir de 711 supondrá la apertura de un extenso periodo en la historia peninsular, que nos lleva hasta 1492, caracterizado por una presencia musulmana de compleja historia, tal como se revela por el mero hecho de la variada sucesion de periodos en los que se suele subdividir su evolucion. Independientemente de la interpretacion que se pueda hacer de las consecuencias de los años que siguieron a ese comienzo de la presencia islamica para el conjunto del acontecer peninsular inmediato, considerados unas veces como de ruptura total con respecto a las tendencias apuntadas en la epoca visigoda, otras, por el contrario, de aceleracion o afirmacion de procesos ya iniciados, esa presencia islamica tendra a todas luces el consiguiente efecto de creacion de un nuevo escenario de contundente relevancia historica bien evidente en el conjunto del medievo hispanico.

El 13 de diciembre de 1474, en Segovia, Isabel, hija de Juan II y hermana del recién fallecido rey de Castilla y León, Enrique IV, fue proclamada reina de Castilla y de León. El 29 de mayo de 1475, en Plasencia, tras haber sido obedecida como legitima sucesora dos meses antes, Juana, nieta de Juan II, hija del rey Enrique IV y sobrina de Isabel, fue proclamada reina de Castilla y Leon. Entonces estallo abiertamente una guerra sucesoria que habia sido largamente fraguada y ensayada.Durante seis años, hasta 1480, dos reinas con plena conciencia de serlo, se enfrentaron en el teatro de la guerra, dos reinas y sus maridos, dos reyes que representaban sendos proyectos de futuro (Portugal o Aragon) para un reino que saldria transformado al termino del conflicto. Isabel y su marido, Fernando de Aragon, vencieron finalmente en una guerra que, mas que ninguna otra hasta entonces, se revelo como un combate por la legitimidad, una lucha en la cual resulto crucial el empleo de un amplio abanico de recursos de propaganda politica.El presente estudio, partiendo de una rigurosa metodologia y de una innovadora y actual vision critica de las fuentes historicas y literarias, analiza el empleo de los recursos de propaganda y de representacion simbolica, retorica y ceremonial que propiciaron, no solo el triunfo sucesorio de los Reyes Catolicos, sino la asuncion de nuevas formas de gobierno para la Monarquia Hispanica: el gobierno basado en la opinion publica.