Andrés Ortiz-Osés

En la presente obra se estudian las visiones del mundo a modo de mito-logías o lenguajes simbólicos del sentido. Tras una primera parte de tipo teórico en torno a Bachofen, Jung, El Círculo Eranos, Gehlen y la hermeneutica contemporanea, en la segunda parte se ofrece un notable intento de interpretacion de culturas relevantes (occidental y oriental, paganismo y cristianismo, romanticismo e ilustracion...). Destaca una reconstruccion simbolica de los avatares del sentido en sus periodos significativos (paleolitico, neolitico, historia antigua y moderna). El libro propugna el sentido como razon afectiva (sensus), al tiempo que presenta lo heroico como una busqueda de la actitud moral ante la vida y de la integracion de los contrarios.

La larga deriva de la última modernidad se enuncia como crisis: crisis en las ciencias y en las artes, en la cultura y en la sociedad. Los viejos y acostumbrados criterios de verdad y de valor, de belleza o de justicia no han sobrevivido sin daño en un mundo unificado y diferenciado por la globalizacion, en un mundo que se enfrenta a nuevos retos y a nuevos riesgos. Claves de Hermeneutica: para la filosofia, la cultura y la sociedad, es una obra colectiva en la que un conjunto de especialistas de relevancia nacional e internacional en las distintas areas del conocimiento articula respuestas diversas a esos nuevos retos y a esos nuevos riesgos, replanteando las cuestiones candentes en torno al sentido en la postmodernidad. En la senda del Diccionario de Hermeneutica que los mismos directores impulsaron con exito hace unos años, estas Claves pretenden ofrecer pautas de interpretacion y comprension, presentandose como propuesta multiple y abierta. Como respuesta plural a los diferentes temas y problemas que se plantean en un mundo a la vez unificado y conflictivo.

Siguiendo una sugerencia de G. Vattimo y S. Zabala, el autor de esta obra ofrece una selección de trabajos propios sobre la filosofía de M. Heidegger, en la que se distinguen tres etapas: la primera vertida al hombre, la segunda revertida al ser y, mediando ambas, una etapa transversal que articula en el lenguaje el ser y el hombre, ya que el ser es apalabrado por el hombre en el lenguaje. En el decurso de la obra destaca el episodio nacionalsocialista de Heidegger, asi como su romanticismo y su religiosidad. Pero al fondo de todo esta la cuestion del ser, interpretado como el simbolo radical del sentido de la existencia. El ser se concibe como "trascendencia inmanente", a la vez sublime y abismatico, donacion y refugio, oferencia. El autor estudia el ser heideggeriano como un concepto mitologico, cuyo sentido dice acontecer existencial y acontecimiento esencial (Er-eignis).

«En el presente libro, el autor plantea las actitudes fundamentales ante la vida no sólo en un plano teórico o especulativo, sino aplicándolas a nuestra vivencia y convivencia, es decir, a nuestra ex

El dios heterodoxo proyecta una divinidad digna de su nombre, frente al viejo dios tradicional. Cambiar de dioses significa aquí cambiar de valores, en medio de la crisis global que padecemos.

La interpretación del mundo convoca pensadores y pensamientos, interpretaciones sobre algunos de los aspectos más relevantes de la condición humana en este cambio de siglo y de milenio. Cada uno de ellos se hace cargo de un ámbito de experiencia; en su conjunto conforman un mapa de los nuevos cursos teóricos y prácticos, de aquellos rumbos por los que el mundo, para bien y para mal, se transforma. Cursos y rumbos que no son patrimonio del especialista: a todos afectan, a todos interesan. En este libro, homogéneo y plural, los autores ejercen su derecho a la interpretación y hacen justicia -hermenéutica y crítica- a un mundo que expone de diversas formas su incertidumbre, su delirio.

Edición bilingüe en euskera y castellano.

En la presente obra se estudian las visiones del mundo a modo de mitologías o lenguajes simbólicos del sentido. Tras una primera parte de tipo teórico en torno a Bachofen, Jung, El Círculo Eranos, Gehlen y la hermeneutica contemporanea, en la segunda parte se ofrece un notable intento de interpretacion de culturas relevantes (occidental y oriental, paganismo y cristianismo, romanticismo e ilustracion...).

Este pequeño libro es una obra mayor, ya que sintetiza el <> del Círculo Eranos, el más importante grupo internacional que ha estudiado el trasfondo simbólico de las culturas en un inte

El autor ofrece aquí una selección de sus propios escritos revisados, introducidos y enmarcados en torno a la filosofía vitalista de F. Nietzsche, interpretada como una nueva "ilustración ro

Edición de Luis Garagalza “El duelo de existir” expone el dolor de ser hombre y la lucha de la existencia a vida y muerte. Un tal duelo se enmarca en el horizonte cultural de la llamada “muerte de Di

El autor comenzó su filosofía interpretando el ser de la realidad como lenguaje o articulación de los seres, para después interpretarlo como sentido simbólico del mundo. Finalmente en esta su última etapa reinterpreta el ser como sentido existencial definido por la afeccion o amor, ya que el propio ser se define como juncion o juntura de todas las realidades en su complicidad. El secreto de nuestra existencia es por tanto el amor como clave evolutiva y como autentica revolucion de la humanidad, un sentido y amor empero amenazados por el desamor y el sinsentido. La presencia contrapuntistica de la aforistica en esta obra se debe a un entendimiento del aforismo a modo de disolvente para digerir los breves articulos, asi como en otros momentos a modo de picante para reactivar el sentido intertextual.

Veinticinco años después de la publicación de su exitosa obra El matriarcalismo vasco, avalada por el propio J. M. Barandiarán, Andrés Ortiz-Osés vuelve a plantear aquí el tema de los mitos vascos desde la distancia que confiere la experiencia. La metodologia es la hermeneutica simbolica y la mitologia comparada, aportando una interpretacion sistematica de la cosmovision tradicional vasca de forma inteligible y sin forzarla. En este libro se dan cita los arquetipos fundamentales (la Tierra madre, la diosa Mari...), asi como las leyendas (Kixmi, Lopez de Haro...), el Carnaval y la pelota... La obra se cierra con una consideracion sobre el Animismo, el paso de la caverna al templo y al museo (Guggenheim), y la mitologia actual.

La larga deriva de la última modernidad se enuncia como crisis: crisis en las ciencias y en las artes, en la cultura y en la sociedad. Los viejos y acostumbrados criterios de verdad y de valor, de belleza o de justicia no han sobrevivido sin daño en un mundo unificado y diferenciado por la globalización, en un mundo que se enfrenta a nuevos retos y a nuevos riesgos.Claves de Hermenéutica: para la filosofía, la cultura y la sociedad, es una obra colectiva en la que un conjunto de especialistas de relevancia nacional e internacional en las distintas áreas del conocimiento articula respuestas diversas a esos nuevos retos y a esos nuevos riesgos, replanteando las cuestiones candentes en torno al sentido en la postmodernidad. En la senda del Diccionario de Hermenéutica que los mismos directores impulsaron con éxito hace unos años, estas Claves pretenden ofrecer pautas de interpretación y compresión, presentándose como propuesta múltiple y abierta. Como respuesta plural a los diferentes temas y problemas que se plantean en un mundo a la vez unificado y conflictivo.