Ángel Díaz de Rada

Introducción a la etnografía y al trabajo de campo. Más que una metodología o una epistemología, lo que la obra ofrece es un modelo de trabajo que se caracteriza por una considerable dosis de creatividad metodologica en el marco de una disciplina genuina de investigacion social.

El presente libro analiza de manera práctica el concepto inicial que apuntaban bibliografías anteriores sobre la implicación creciente en la vida cotidiana de los denominados Sistema Expertos, sistemas especializados de conocimiento tecnico o profesional, vinculados en origen unicamente, al entorno del trabajo.La evolucion de esa idea y de como se manifiesta hoy en todos los aspectos de la relacion instituciones y usuarios es lo que los autores han desarrollado. A traves de un estudio compuesto por seis casos practicos, concluyen en su diversidad y en la permanente presencia en esa relacion del binomio confianza y riesgo.

El objeto central de este libro es mostrar las inagotables formas o versiones de la noción de origen: la subjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetos a los que concedemos «denominaci

¿Qué es la cultura? El presente libro responde a esta pregunta en un lenguaje sencillo y cercano, aunque no por ello renuncia a exponer en detalle las complejidades analíticas que el concepto de cultura ha ido adoptando en antropologia social y cultural. A pesar de las invitaciones criticas a abandonar este concepto debido a su aparente sobreextension y a los riesgos que entraña su uso fundamentalista, sigue siendo clave en la reflexion antropologica contemporanea.Sin embargo, el reconocimiento de que constituye una herramienta basica de comprension del mundo social, no significa eludir la exposicion de sus atolladeros epistemologicos y morales. Asi, el titulo del libro señala con ironia la indolencia con la que circula en los discursos especializados de las ciencias sociales, las humanidades y los medios de comunicacion. Entendida recurrentemente, y confusamente, como una superestructura ideal, como una reliquia de la tradicion o como un objeto destinado a los espacios de la exhibicion, el ocio y el consumo, la cultura viene a ser representada como una bagatela en la vida practica. La definicion precisa emprendida por el autor desde el ambito de indagacion de la epistemologia y la metodologia de la etnografia, y con una cierta dosis de reconstruccion historica, permite resituar el concepto de cultura en el lugar central que siempre ha ocupado en el pensamiento antropologico.