ANGEL LUIS GONZALEZ

La centralidad del problema de Dios ha sido puesta de manifiesto por todos los filósofos a lo largo de la historia. De una manera u otra, el estudio de las más diversas cuestiones filosóficas tiene su culmen en el conocimiento de Dios y en el conocimiento del carácter creatural de los seres. Dios es tema central para la filosofía, no sólo históricamente, sino en sí mismo considerado, pues del conocimiento de Dios que llegue a alcanzar una filosofía depende, en gran parte, toda ella. La vía metafísica hacia Dios -que se denomina teología natural o teodicea- es el máximo conocimiento natural o racional que de Dios puede alcanzar el hombre.

La primera edición salió en 1996 con el título Las Pruebas del Absoluto según Leibniz. Esta edición es un libro nuevo que poco se parece al anterior. Es un estudio de conjunto sobre la teodicea existencial de Leibniz, que abarca los cinco argumentos del gran filósofo racionalista para demostrar la existencia de Dios. Cada uno de ellos ha sido estudiado por un especialista:• El argumento cosmológico (Andrés Fuertes).• El de las verdades eternas (Socorro Fernández).• El de la armonía preestablecida (José Aguilar).• El argumento ontológico (Consuelo Martínez).• El modal (Alberto Hernández).La dirección de los cinco trabajos ha corrido a cargo de Ángel Luis González, que estudia en la introducción los presupuestos metafísicos del Absoluto creador en Leibniz.

En 2010 se cumplieron 300 años de la publicación de los Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l´homme et l´origine du mal. Esa efemérides ha llevado consigo una amplia celebración de congresos y simposios, números monográficos de revista sobre el pensamiento y desarrollo de los temas incluidos en la Teodicea leibniziana. El preciso lugar que ocupa cada una de las nociones modales en el conjunto de la doctrina filosófica, y la profundización en el estudio de cada una de ellas, ayuda a resolver problemas capitales de la ontología y la teología natural de todos los tiempos y algunos, más específicos, de la metafísica leibniziana. Ese estudio de las modalidades leibnizianas lleva consigo el estudio de antecedentes o influencias de autores anteriores a Leibniz (Avicena, Escoto, etc.) y la repercusión de esas doctrinas leibnizianas en filósofos posteriores (Kant, Hegel, la actual teodicea analítica…). En los diversos capítulos del libro los autores atienden convenientemente, junto al tratamiento sistemático de los problemas, a esos aspectos históricos, tan relevantes en el estudio de la modalidad metafísica.

La centralidad del problema de Dios ha sido puesta de manifiesto por todos los filósofos a lo largo de la historia. De una manera u otra, el estudio de las más diversas cuestiones filosóficas tiene su culmen en el conocimiento de Dios y en el conocimiento del carácter creatural de los seres. Dios es tema central para la filosofía, no sólo históricamente, sino en sí mismo considerado, pues del conocimiento de Dios que llegue a alcanzar una filosofía depende, en gran parte, toda ella. La vía metafísica hacia Dios -que se denomina teología natural o teodicea- es el máximo conocimiento natural o racional que de Dios puede alcanzar el hombre.

Ed. Ángel Luis González. El mundo de las ciencias filosóficas y disciplinas afines se ha hecho en los últimos cien años tan desmesuradamente abigarrados, que por fuerza se hacen necesarios instrumentos que ayuden, al menos inicialmente, a situarse, a comenzar, a buscar por dónde tirar, a auxiliar en la búsqueda de conceptos, de temas, a orientarse en las diversas áreas de la filosofía, a descubrir siquiera mínimamente las grandes concepciones que a lo largo de la historia han tenido los más eminentes representantes de ese peculiar trabajo que se denomina filosofía. Uno de esos instrumentos auxiliares es este Diccionario; que aspira a poder servir de iniciación para los alumnos y doctorandos, para la orientación temática de los profesores de enseñanza media, para un público universitario culto, y por supuesto para los profesores universitarios. El Diccionario contiene 296 voces, que corresponden a diversas áreas filosóficas. Dichas voces fueron elegidas por más de 70 profesores universitarios de distintos departamentos de diferentes universidades y cada una de ellas aborda una gran información sobre otros conceptos anejos, o bien sobre temas filosóficos colindantes, fácilmente identificables por un profesional o estudiante de filosofía. Cada voz aspira a ser un comienzo para posteriores estudios o profundizaciones.