Anne-Marie Delcambre

Des de l'atac terrorista l´11-S, la religió islàmica s'ha situat el centre del debat internacional. Els seus principis, el seu sistema de prohibicions i la seva rigorosa postura contra els actuals valors occidental es troben actualment en entredit. El que és políticament correcte és distingir entre un islam obert, pacífic i compatible amb la modernitat i, un altre que manté un ideari intolerant per a la pràctica de la fe. Però, és pertinent aquesta diferència? No té potser alguna cosa a veure amb aquesta actitud "políticament correcte" que evita tot debat, en detriment de l'anàlisi necessària? De manera incisiva, Anne-Marie Delcambre ens mostra que moltes de les prohibicions i de les impossibilitats de la religió islàmica no són només interpretacions errònies de grups integristes sinó que formen part de la naturalesa de l'islam, de l´Alcorà o de la tradició ortodoxa més consolidada i amb major nombre d'adeptes, des de la discriminació de jueus i cristians, la guerra santa, la visió acrítica dels texts sagrats, l'exclusió de la dona en certes sectors de la societat,… La conclusió de l'autora és que es fa indispensable un examen lúcid per assolir un diàleg autèntic amb l´islam.

Desde el ataque terrorista a las Torres Gemelas de Nueva York, en septiembre de 2001, la religión islámica ocupa el centro del debate internacional. Los principios del Islam, y esencialmente su sistema de prohibiciones y su rigurosa postura en contra de los valores vigentes en Occidente, se ponen en entredicho. Suele ser de buen tono distinguir entre un islamismo abierto, pacífico y compatible con la modernidad, y otro integrista, que esgrime un ideario intolerante para la práctica la fe. Pero, ¿resulta pertinente esta diferencia? ¿No tiene que ver, quizá, con una actitud «políticamente correcta» que evita todo debate de fondo, en detrimento del necesario análisis? De forma incisiva, Anne-Marie Delcambre muestra que muchas de las prohibiciones y de las imposibilidades de la religión islámica no son sólo interpretaciones erróneas de grupos integristas, sino que forman parte intrínseca del propio Islam. En efecto, la mayor parte de las mismas las encontramos en el Corán o en la tradición ortodoxa más consolidada y con mayor número de adeptos; entre ellas: la discriminación beligerante de judíos y cristianos, la guerra santa e incluso el asesinato por cuestiones de fe, el lugar postergado de las mujeres en la sociedad, la visión acrítica e ingenua sobre los textos fundacionales, el papel otorgado a Mahoma... La autora, doctora en Civilización Islámica, concluye que resulta indispensable un examen lúcido para entablar hoy un diálogo auténtico con el Islam.