Libros de filosofía, página 36 de 1772

HarperCollins is proud to present its incredible range of best-loved, essential classics. No man can live a happy life, or even a supportable life, without the study of wisdom Lucius Annaeus Seneca (4 BC-AD 65) is one of the most famous Roman philosophers. Instrumental in guiding the Roman Empire under emperor Nero, Seneca influenced him from a young age with his Stoic principles.Later in life, he wrote Epistulae Morales ad Lucilium, or Letters from a Stoic, detailing these principles in full. Seneca's letters read like a diary, or a handbook of philosophical meditations. Often beginning with observations on daily life, the letters focus on many traditional themes of Stoic philosophy, such as the contempt of death, the value of friendship and virtue as the supreme good.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianimo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios, redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece por primera vez la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, que incluye los libros XVI-XXII, cierra la publicacion integra de esta obra, culminando asi la labor de Rosa Mª Marina Saez con una esplendida traduccion exhaustivamente anotada. En esta ultima parte, Agustin de Hipona recurre a la historia biblica para explicar la evolucion entre la ciudad de Dios y la terrenal; y a continuacion recapitula todo lo dicho en la obra antes de acometer por ultimo las finalidades de ambas ciudades: el juicio final, el infierno y el cielo.

Agnes Taubert y la controversia sobre el pesimismo de mediados del siglo XIXEn este revelador texto nos enfrentamos, por primera vez en habla hispana, gracias a la selección y traducción de Manuel Pérez Cornejo, al pensamiento de una mujer atipica para su tiempo, que contribuye de manera imprescindible a delinear las sendas filosoficas del pesimismo.

Bertrand Russell, Premio Nobel de la literatura en 1950, fue uno de los pensadores más influyentes del siglo XX. Por un lado, sus ensayos sobre moral, religión, ética y política —en los que reflejó s

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece que por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen incluye los libros VIII-XV, en los que inicialmente demuestra la inutilidad de los dioses tradicionales romanos, debate sobre teologia con los filosofoos, sobre todo platonicos, y razona que los espiritus buenos desean adorar a un solo Dios. Finalmente, emprende su explicacion cristiana de la historia, que comienza con el origen de la ciudad de Dios, de la creacion del mundo al pecado original, y continua con la relacion de las dos ciudades: la de Dios y la terrenal.

El bosque es el lugar donde todos debemos enfrentarnos a nuestros miedos primarios y aprender a conquistar nuestra libertad.En la antigua Islandia, al hombre que había entrado en un grave conflicto con la sociedad (de ordinario a causa de un homicidio) le quedaba un recurso: la emboscadura. Aquel hombre se retiraba al bosque, se convertia en un emboscado. Alli vivia de sus propias fuerzas, apoyado en si mismo. Se convertia en su propio sacerdote, su propio medico, su propio juez. A veces lo acompañaba su esposa. El "bosque" es aqui un lugar espiritual, metapolitico. Hay bosque en los desiertos y hay bosque en las ciudades; lo hay en la soledad y en la colectividad. El Emboscado es, segun Junger, la tercera figura de este siglo, junto al Soldado Desconocido y el Trabajador. Y tambien es la persona singular, soberana, que se enfrenta a toda forma de opresion. "Un libro hermoso, lleno de conocimientos profundos y verdaderos y formulaciones muy bellas [...]. Algunas paginas de la caminata por el bosque muestran que el autor esta muy bien y profundamente informado politicamente." Golo Mann

La historia de la filosofía al alcance de todos. Nada hay más confortable para el hombre, ni más peligroso, que las certezas. Nuestra mejor defensa es la filosofía, que consiste en gran medida en el arte de cuestionarlas, de atreverse a pensar, de interpelar las verdades establecidas y ver que esconden. En este paseo por la historia de la filosofia, Fernando Savater nos presenta a los grandes personajes que con sus preguntas, y en ocasiones con sus respuestas, han marcado el pensamiento occidental. Platon, Aristoteles, Hobbes, Tomas de Aquino, Nietzsche, Marx, Ortega, Wittgenstein y hasta dieciocho filosofos mas desfilan por estas paginas de la mano de Savater, que con su habitual estilo lucido, ameno e inteligente explica sus ideas mas importantes y resume sus trayectorias. Un canto al irrenunciable ejercicio de la libertad intelectual, este libro es en realidad una invitacion a huir de los topicos y a compartir con los grandes filosofos la maravillosa aventura de pensar.La critica ha dicho...Un paso mas en el empeño de Savater de acercar los saberes a la gente, de despertar la conciencia critica en el ciudadano, de instruir deleitando tal y como viene haciendo desde hace decadas.Granada Hoy

Si el cometido de la filosofía es el de formar más que el de informar, la filosofía es precisamente la educación de los adultos. Con estos términos, Pierre Hadot evoca una concepción de la filosofía como forma de vida que toda su obra ha contribuido a reactivar de manera brillante. Gran lector de los filosofos antiguos, desde Socrates y Platon hasta Epicteto, Marco Aurelio y Plotino, aunque tambien de filosofos modernos o contemporaneos, desde Montaigne y Descartes hasta Nietzsche y Merleau-Ponty, en estos textos ineditos o inencontrables, Pierre Hadot relee la historia del pensamiento con el fin de ayudarnos a reorientar nuestra vida y a volver a aprender a ver el mundo.

Un tratado imprescindible sobre estrategias y ambiciones políticas escrito por el padre de la ciencia política moderna Introducción de Manuel Arias Maldonado Traducción y notas de Mauro Armiño Mientras los seres humanos convivan, sera necesaria la politica. Maquiavelo, que lo sabia por su experiencia en el gobierno de la Florencia renacentista, escribio este tratado para analizar el modo en que los gobernantes consiguen el poder y lo conservan. Con ejemplos historicos, expone una filosofia politica en la que el valor de las acciones se define a partir de su eficacia, inaugurando un realismo que se aleja de las corrientes moralistas y utopicas de su epoca. La presente edicion ofrece una nueva traduccion anotada de Mauro Armiño, realizada a la luz de las mejores ediciones y mas recientes italianas; se abre con una brillante introduccion a cargo del escritor y politologo Manuel Arias Maldonado en la que se defiende la relevancia del texto en nuestros dias.

La obra decisiva que fijó las bases de la teoría de la acción comunicativa de Habermas. En este libro indispensable, Jürgen Habermas llevó a cabo una exhaustiva revisión de la teoría marxista del mat

onstructos Flatline es la tesis doctoral de Mark Fisher, presentada en la Universidad de Warwick en 1999 y destinada a circular como una obra de culto en la blogósfera. Apenas unos años antes, Fisher habia sido un activo integrante de la CCRU [Unidad de Investigaciones sobre Cultura Cibernetica], un colectivo transdisciplinario y experimental surgido en los margenes academicos y cuyas indagaciones se nutrian tanto de la filosofia rizomatica de Deleuze y Guattari como de la cibernetica, el ocultismo, el ciberpunk, de la cultura rave y el ciberfeminismo. Esa conjuncion de enfoques, que coinciden en desplazar al sujeto humano del centro de interes en favor de las fuerzas activas de la materia, se expresa con nitidez aqui, y puede leerse como el andamiaje teorico sobre el que Fisher construira luego el resto de su obra, a la vez que como un antecedente de corrientes de pensamiento contemporaneas como el aceleracionismo y los nuevos materialismos.Donna Haraway escribio que las maquinas estan inquietantemente vivas, mientras nosotros estamos aterradoramente inertes. Esa cita encierra el interrogante que Fisher persigue en este texto, como un modo de desentrañar los efectos del capitalismo actual. Ya no la remanida pregunta sobre que pasaria si las maquinas estuvieran vivas, sino algo mucho mas inquietante: ¿y si nosotros estamos tan muertos como las maquinas? Como para el momento de escritura de esta tesis la filosofia apenas se habia atrevido a barrer las distinciones heredadas de la concepcion moderna (sujeto/objeto, humano/no humano), Fisher encontrara sus principales aliados en la literatura de William Gibson, J.G. Ballard, Philip K. Dick y William Burroughs, y en peliculas como Blade Runner, Terminator y Videodrome. La nocion de flatline, por ejemplo, que en la jerga paramedica refiere a la linea plana del electroencefalograma pero que en la novela ciberpunk Neuromante designa una zona intermedial en la que ya no es posible diferenciar lo animado de lo inanimado, permite señalar la convergencia entre la automatizacion cibernetica y las figuras goticas del zombi, el vampiro y el automata. Esta reactualizacion de lo gotico, en combinacion con una perspectiva radicalmente materialista, nos permite participar de manera afirmativa en un mundo en el que el sujeto no solo ha perdido su centralidad, sino que es cada vez mas el resultado de la accion impersonal de la tecnica.

La naturaleza de los dioses -publicado ya en esta colección-, La adivinación y El destino fueron concebidos por Cicerón (106-43 a.C.) como una suerte de trilogía "teológica" en la que el pensador y politico romano examina las posibilidades de la existencia de la divinidad desde unas posiciones que toman siempre en consideracion, bien para admitirlos, bien para rechazarlos, los argumentos del estoicismo. La adivinacion constituye un intento de preservar la tradicion ritual y religiosa que fue fundamento secular del estado romano frente a la avalancha de nuevas creencias y usos religiosos provenientes de pueblos ajenos. El destino examina este concepto y explora en el un equilibrio entre determinismo y libre arbitrio. Completa el volumen la traduccion parcial del dialogo platonico Timeo, que desperto en el desde joven su atencion por su interes cosmologico, pero tambien moral y politico.Traduccion e introducciones de Angel Escobar

Polemos es un concepto filosófico surgido de la cultura griega que evoca una tradición y un modo de entender la existencia tan antiguo como el hombre. Este fundamento natural -hecho posteriormente cultura- ha sido comprendido ontologicamente como la experiencia de la existencia como confrontacion, antropologicamente como lucha por la vida y sociologicamente como fundamento de las sociedades heroicas y agonales. El comprender y experimentar la existencia polemologicamente se mantuvo, en la mayoria de las culturas conocidas, hasta la aparicion del sistema europeo de valores liberales. El reemplazo del heroe por el mercader, o de las comunidades tradicionales por sociedades de consumo, ha significado practicamente la disolucion de este ancestral modo de experimentar el mundo. Agonia es un termino que actualmente se entiende por una lenta e irremediable disolucion, pero en epocas griegas agonia era un termino que hablaba del proceso relativo a la lucha, el Agon. Agonia es resistencia en la lucha, involucramiento en situaciones de riesgo. La agonia de Polemos es, por lo tanto, la lucha de un fundamento natural modulado por el espiritu humano que intenta mantener una relacion balanceada entre naturaleza y cultura. Polemos, el Agon y las dos Eris no han sido eliminados del mundo, sino que han sido desplazadas de momento por otros fundamentos culturales.

Este manga nos presenta la figura de Sócrates: su vida, su pensamiento y, especialmente, el episodio de su muerte. Está basado en los tres diálogos platónicos que tocan más de cerca el tema del juicio y la condena de este gran filosofo de la Antiguedad: la Apologia (que relata el juicio y los argumentos con los que Socrates se defiende a si mismo), el Criton (que trata sobre el espiritu de las leyes y la justicia y transcurre durante su encarcelamiento) y el Fedon (que trata sobre la muerte y la teoria platonica del alma y transcurre durante el ultimo dia de vida de Socrates).Con estos textos, la voz de Socrates interpelara el lector para que empiece a preguntar y cuestionar, ya sea sobre si mismo, la sociedad, el sentido de la justicia o la verdad, abriendole asi el camino hacia un saber critico y razonado.

La madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse generosamente.«El hombre maduro es el resultado de un largo proceso. Ha aprendido Elogio de la madurez bien su oficio, ha hecho

«Como Cristo, doliente personificación de la esclavitud antigua, los hombres, las mujeres y los niños del proletariado suben penosamente desde hace un siglo por el duro calvario del dolor; desde hace un siglo el trabajo forzado destroza sus huesos, mortifica sus carnes, atormenta sus músculos; desde hace un siglo, el hambre retuerce sus entrañas y alucina sus cerebros... ¡Oh, pereza, apiádate de nuestra larga miseria! ¡Oh, Pereza, madre de las artes y de las nobles virtudes, sé el bálsamo de las angustias humanas!»

A diferencia de Platón con sus diálogos República y Leyes, Aristóteles, en sus escritos políticos, recogidos fundamentalmente en el tratado que aquí presentamos, no se propone pergeñar un modelo de sociedad perfecta, lo que a partir del Renacimiento se conocerá como utopía. Muy al contrario, los elementos normativos que aparecen en la Política estaban todos ellos vigentes, en mayor o menor grado, en los regímenes políticos realmente existentes en el siglo IV antes de nuestra era, o lo habían estado en regímenes anteriores. Por ello el propio Aristóteles afirma en un par de ocasiones que en política «está casi todo inventado». Lo que realmente aporta Aristóteles al tema es un análisis minucioso que permite decantar lo que es esencial en la noción misma de política.

En los años veinte, Hannah Arendt acudió a la universidad donde Heidegger daba clases. Fue entonces cuando entre el profesor y la alumna se estableció una relación amorosa que sería decisiva en sus vidas y pensamientos filosoficos.La Correspondencia esta dividida en tres partes, que corresponden a tres periodos (1925-1932, 1950-1965, 1966-1975), siendo asi un vivido testimonio de los avatares politicos en los que vivieron los filosofos Heidegger fue miembro del NSDAP, mientras que Hannah Arendt se vio obligada a huir de Alemania por su condicion de judia y por sus convicciones politicas.Este epistolario no solo permite profundizar en la personalidad y en las posturas filosoficas de los autores, sino que es tambien un recorrido por la historia del siglo XX. La edicion, muy cuidada, precisa, completa y al mismo tiempo llena de tacto, corre a cargo de Ursula Ludz, editora de otras obras de Hannah Arendt.

Este libro invita a iniciarse, de forma práctica, en el viaje del autoconocimiento filosófico y en el arte por excelencia: el de llegar a ser lo que realmente somos. Con este fin, retoma y desarrolla intuiciones centrales de las principales tradiciones sapienciales revelando su potencial transformador y su capacidad para iluminar nuestra vida cotidiana. Es urgente actualizar esas enseñanzas eternas, pues ¿de que nos sirven los conocimientos especializados y el logro de todo aquello que nuestra sociedad considera simbolos de realizacion y de exito si carecemos de paz interior; si desconocemos cual es el sentido de nuestra existencia y que anhela lo mejor de nosotros si vivimos fustigados por nuestros propios pensamientos; si nos vemos arrastrados por emociones e impulsos que nos conducen a donde no queremos ir; si no sabemos amar; si nos acosan sentimientos cronicos de falta de significado, aislamiento, ansiedad o soledad; si no sabemos aquietarnos y hallar contento, sustento e inspiracion en esa quietud; si no somos nuestro mejor amigo; si tememos vivir y tememos morir; si hemos alcanzado una satisfaccion mediocre pero carente de plenitud real?

La ontología moderna, desde Kant, nos ha familiarizado con la idea de que «existencia» no es un concepto que contribuya a determinar las propiedades de un objeto. Pero si la existencia (el ser) no es