Antonio Espina

La necesidad de exponer bien, de "contar o decir en voz alta, generalmente delante del público, un poema, un discurso o una oración" -siguiendo las palabras del propio Antonio Espina-, determinará el nacimiento de la oratoria. En el dominio de la elocuencia estriba la transmision eficaz, al tiempo que hermosa; y en tanto esto es cierto, estamos asistiendo a una forma artistica de la combinacion de las palabras. ¿Es la literatura algo diferente de eso?En las obras tardias de Espina, El cuarto poder, Las tertulias de Madrid y La elocuencia, parece que se trata de situar al hombre del XIX en los tres escenarios principales. En primer lugar, en las redacciones, desde las cuales se convierte en creador de corrientes de opinion, hasta el punto de hacer considerar a la Prensa como un nuevo Poder. En segundo lugar, en el cafe, en la tertulia, en la reunion donde se gestan esas ideas. Y, ahora, en la tribuna, en el foro o en el pulpito, donde el intelectual se convierte en autoridad y como tal, transmite, mas o menos artisticamente, sus ideas.Tenemos aqui en accion, por lo tanto, a los principales tributos españoles de nuestro siglo XIX, lo que es decir un material fundamental, tanto para el estudio de la historia y literatura española como para la obra de del propio Espina. Un material que habia permanecido hasta ahor...

La necesidad de exponer bien, de "contar o decir en voz alta, generalmente delante del público, un poema, un discurso o una oración" -siguiendo las palabras del propio Antonio Espina-, determinará el nacimiento de la oratoria. En el dominio de la elocuencia estriba la transmision eficaz, al tiempo que hermosa; y en tanto esto es cierto, estamos asistiendo a una forma artistica de la combinacion de las palabras. ¿Es la literatura algo diferente de eso?En las obras tardias de Espina, El cuarto poder, Las tertulias de Madrid y La elocuencia, parece que se trata de situar al hombre del XIX en los tres escenarios principales. En primer lugar, en las redacciones, desde las cuales se convierte en creador de corrientes de opinion, hasta el punto de hacer considerar a la Prensa como un nuevo Poder. En segundo lugar, en el cafe, en la tertulia, en la reunion donde se gestan esas ideas. Y, ahora, en la tribuna, en el foro o en el pulpito, donde el intelectual se convierte en autoridad y como tal, transmite, mas o menos artisticamente, sus ideas.Tenemos aqui en accion, por lo tanto, a los principales tributos españoles de nuestro siglo XIX, lo que es decir un material fundamental, tanto para el estudio de la historia y literatura española como para la obra de del propio Espina. Un material que habia permanecido hasta ahor...

Los periódicos son a la sociedad moderna lo que los sentidos al cuerpo humano. La sociedad ve, oye, huele, saborea, palpa a través del periódico, y por él se expresa y actúa. Tan definidores son del medio en que nacen y viven, que bien pudieramos dirigirnos a los diferentes Estados del mundo parodiando el antiguo adagio: "Dime como es tu prensa y te dire quien eres". En esta sintesis de cien años del periodismo español, que Antonio Espina hace, se analiza como nuestra prensa ha hecho y deshecho gobiernos, ha creado unas reputaciones, ha arruinado otras, contuvo los furores populares o los empujo hacia las barricadas. Por eso lo han llamado EL CUARTO PODER, y en algunas ocasiones pretendio ser el primero. En este libro, el gran escritor Antonio Espina vuelve sus ojos de periodista hacia la propia prensa, para trazar, con rasgo seguro, su excepcional historia, que es la de España, llena de interes y de amenidad, de gracia y de dramatismo.

Antonio Espina (1894-1972) se mostró, tanto en su faceta de escritor como de periodista, como una voz disonante al defender el compromiso del escritor con su entorno social y con la política. Por su rechazo a los regimenes dictatoriales y al fascismo fue procesado y condenado en 1935, y su intervencion directa en la vida politica, tras las elecciones de 1936, le costo la carcel, la salud y finalmente el exilio. Desde la publicacion de sus primeros libros de poemas se le considero una figura representativa de la llamada en la epoca nueva literatura, y su incursion en la prosa vanguardista le afianzo entre sus contemporaneos en un lugar destacado. Dos años separan la escritura de Pajaro Pinto y Luna de copas. En la primera, su intencion es depurar la narracion de elementos clasicos -trama encadenada, psicologia verista de los personajes-, para dar entrada a otros procedentes del lenguaje del cine y la poesia, y lograr con ello una mayor libertad expresiva. Luna de copas es una de las mas representativas novelas de la vanguardia española, en la que el autor ha envuelto los elementos del relato con un halo de ironia que aproxima al terreno de la parodia unas formas novelisticas cuya disolucion parecia comenzar a percibirse.

Pájaro pinto, publicada en 1926, es la primera de las dos únicas novelas que Antonio Espina ofreció a los lectores. Cosa más que suficiente, sin embargo, para convertirse en uno de los autores más profundos y decididos del periodo llamado vanguardista. Pajaro pinto diferencia a Espina de otros autores vanguardistas, no obstante, por ser una novela en la que una intencion moral muy explicita no cede terreno ante la riqueza del verbo, sino que potencia su expresion. El cine irrumpe en ella, ademas, con esa carga de aparente ingenuidad que, en sus comienzos, echo por tierra los engendros de las ilusiones dialecticas, para obligar a la literatura a una busqueda de expresiones mas apropiadas a fin de exponer las realidades, sin caer presa de las apariencias logicas.

Pocos escritores diversificaron tanto y con tanta fortuna su actividad intelectual durante los años veinte y treinta como Antonio Espina , en el que confluyen todas las preocupaciones culturales y políticas de aquella época de crisis y esperanzas. Poeta de rara originalidad, cultivó también la prosa en relatos vanguardistas como Pájaro Pinto (1927) y Luna de copas (1929), y en sus biografías Luís Candelas (1929) y Romea o el comediante (1935). Seguido siempre con atención por la crítica de su tiempo, él mismo fue árbitro del gusto a través sus reseñas literarias y artísticas en Revista de Occidente y La Gaceta Literaria, y uno de los más penetrantes observadores de la modernidad cultural en sus ensayos, aparecidos en los principales medios liberales de la época, del semanario España al diario El Sol. A diferencia de muchos de sus contemporáneos, Espina mostró desde el comienzo de su trayectoria intelectual un raro sentido de la responsabilidad civil, que durante la década de los treinta le llevó a una frenética actividad política. Fue uno de los primeros en movilizarse desde 1929 por el cambio de régimen y mantuvo siempre su compromiso con la República, ocupando cargos como gobernador civil con los gobiernos de izquierda, o luchando a través de la prensa contra la desnaturalización de la república y la creciente amenaza del fascismo durante el bienio cedista. Concluida la guerra civil, Espina pagaría cara su apuesta política al verse obligado a permanecer en España. Perseguido por la represión franquista y limitado en sus movimientos, no le fue posible ya continuar con su carrera literaria, viéndose obligado en adelante a sobrevivir como escritor mercenario, dedicado a la traducción, el libro de encargo y el artículo periodístico bajo seudónimo. Ni siquiera un breve exilio, primero en París y luego en México, le permitió reintegrarse plenamente a la actividad intelectual de esa tradición liberal de la que siempre formó parte. En unas d&eac

Pocos escritores diversificaron tanto y con tanta fortuna su actividad intelectual durante los años veinte y treinta como Antonio Espina , en el que confluyen todas las preocupaciones culturales y políticas de aquella época de crisis y esperanzas. Poeta de rara originalidad, cultivó también la prosa en relatos vanguardistas como Pájaro Pinto (1927) y Luna de copas (1929), y en sus biografías Luís Candelas (1929) y Romea o el comediante (1935). Seguido siempre con atención por la crítica de su tiempo, él mismo fue árbitro del gusto a través sus reseñas literarias y artísticas en Revista de Occidente y La Gaceta Literaria, y uno de los más penetrantes observadores de la modernidad cultural en sus ensayos, aparecidos en los principales medios liberales de la época, del semanario España al diario El Sol. A diferencia de muchos de sus contemporáneos, Espina mostró desde el comienzo de su trayectoria intelectual un raro sentido de la responsabilidad civil, que durante la década de los treinta le llevó a una frenética actividad política. Fue uno de los primeros en movilizarse desde 1929 por el cambio de régimen y mantuvo siempre su compromiso con la República, ocupando cargos como gobernador civil con los gobiernos de izquierda, o luchando a través de la prensa contra la desnaturalización de la república y la creciente amenaza del fascismo durante el bienio cedista. Concluida la guerra civil, Espina pagaría cara su apuesta política al verse obligado a permanecer en España. Perseguido por la represión franquista y limitado en sus movimientos, no le fue posible ya continuar con su carrera literaria, viéndose obligado en adelante a sobrevivir como escritor mercenario, dedicado a la traducción, el libro de encargo y el artículo periodístico bajo seudónimo. Ni siquiera un breve exilio, primero en París y luego en México, le permitió reintegrarse plenamente a la actividad intelectual de esa tradición liberal de la que siempre formó parte. En unas d&eac