Armand Puig

En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poeticos. Las minorias elitistas gnosticas proponian un Jesus con una revelacion distinta a la de los evangelios del siglo I. Por otra parte, crecia la red de iglesias locales que apostaban por un cristianismo apostolico, en el que la encarnacion y la cruz ocupaban un lugar preeminente. El pensamiento gnostico es, probablemente, el desafio intelectual mas importante que ha experimentado -y experimenta- el cristianismo en su forma eclesial historica y actual.

La força sovint no és dels forts, sino dels feblesCom afrontem la feblesa?Per què ens inquieta reconèixer que som vulnerables?Què és el que ens fa forts?De la mateixa manera que la consciència de la

La violència és un tema de gran actualitat. I ho fou també per als diversos autors dels llibres de la Bíblia, que n’ofereixen un ric ventall de postures. La revelació judeocristiana no fa diferències

¿Quién fue realmente Jesús de Nazaret? ¿Dónde nació? ¿Cómo vivió? ¿Por qué no comenzó a actuar en público hasta cumplidos los treinta años? ¿Cuál es el mensaje? ¿Qué sentido dio a su labor de sanación? ¿Quiénes fueron los responsables de su crucifixión? ¿Cómo afrontó su muerte? ¿Qué se puede decir de su resurrección desde una perspectiva histórica? Una documentada y sugerente biografía del fundador del cristianismo, que nos ayuda a comprender mejor la figura histórica de Jesús y a descifrar los enigmas de su vida.

Els polèmics evangelis gnòstics a l’abast de tots els lectors, a cura d’una de les màximes autoritats bíbliques d’Europa.Pocs anys després de la mort de Jesús, els primers cristians van crear una nov

L’antropologia bíblica aporta una visió de l’ésser humà que troba la seva justificació última en el fet d’haver sortit de les mans del Creador. En la Bíblia, la dignitat humana s’afirma de forma radi

Ens preocupa la imatge externa de nosaltres mateixos i potser ens inquietem de veure que els models estetics que se'ns proposen no s'adiuen amb la realitat que vivim en el dia a dia. L'obsessió pel cos perfecte, pel cos ideal, pot ser font de malestars i

En diciembre del año 1945 en el pueblo de Nag Hammadi, a un centenar de kilómetros de Luxor, Egipto, en las proximidades del antiguo monasterio de Quenoboskio, fue encontrada una jarra llena de papiros. Entre ellos estaba El evangelio segun Tomas, sin duda el mas importante de los textos que forman el corpus de los llamados evangelios gnosticos. En este libro, el biblista Armand Puig desentraña los grandes misterios que han rodeado a este evangelio apocrifo: las fuentes de las que bebe su anonimo autor, la interpretacion de sus mensajes –algunos de ellos aparentemente muy adelantados a su tiempo-, la relacion de este texto con los evangelios canonicos y con los otros evangelios gnosticos… El volumen incluye el texto completo del evangelio de Tomas con los paralelos de las fuentes antiguas. Comprender mejor este enigmatico texto nos ayuda a entender el cristianismo primitivo y la dialectica entre ortodoxia y heterodoxia que ha acompañado a la Iglesia cristiana a lo largo de los siglos.

Que es una vida feliç?La felicitat es un estat o una utopia?Es pot ser feliç tot sol?En uns moments en que proliferen les guies i els

Este primer volumen de los evangelios apócrifos reúne los textos no gnósticos y el segundo recogerá los siete evangelios gnósticos más representativos.Esta edición de los fascinantes evangelios apócrifos está pensada como una herramienta imprescindible para los lectores curiosos que quieran adentrarse de forma clara y rigurosa en los enigmas de "los otros evangelios", que vienen acompañados aquí de esclarecedoras introducciones y notas del autor, un prestigioso biblista.

El tema de la eucaristía en los primeros siglos ha suscitado un gran interés en el mundo de la investigación neotestamentaria reciente. Sin embargo, su complejidad requiere analizar las distintas tradiciones y su sentido, a fin de mostrar el nexo que las

El present llibre pretén resseguir el tema de la comunitat, l'assemblea, el poble de Déu, i ho fa tant en el marc de comprensió d'Israel com en el marc de comprensió de l'Església cristiana. De fet, el mon judeocristia es configura des del primer moment amb tres actors: Deu, la persona humana i la comunitat. La comunitat forma part de la manera de ser de l'home i, tambe, de la manera de ser de Deu. El text biblic afirma amb gran convenciment que ni Deu vol estar sol ni l'esser huma pot viure la solitud com la seva condicio natural. Per aixo, Deu afirma emfaticament despres de posar l'home al jardi de l'Eden: "No es bo que l'home estigui sol" (Gn 2,18). Aixi, la religio judeocristiana integra en un sola visio el "jo" i el "nosaltres", i per aixo la comunitat sempre es personal i, d'altra banda, la persona sempre s'enten dins la comunitat. Ni la persona es dissol en la col·lectivitat ni la col·lectivitat esdeve un simple accident.

En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poeticos. Las minorias el

Aquest volum conté tres temes principals d’interès, tots ells al voltant de la figura de Pau: les claus d’interpretació del seu pensament, la seva teologia i la relació entre Pau i Jesús.Els diversos

La veritat ha estat sempre en el punt neurlgic de la recerca honrada i honesta de l'home de tots els temps. Però si una cosa especifica el pensament bíblic és que la veritat s'identifica amb aquella actitud fidel de l'home quan coincideix amb la voluntat divina, amb el seu pensament i amb la seva manera d'obrar.

No es fácil de entender el monumento más característico de Barcelona. Sin embargo, lejos de ser un enigma indescifrable, la Sagrada Familia es un libro abierto a los cuatro vientos.Gaudí quería que su obra fuera contemplada desde todas partes y pretendia que cada una de sus piedras hablasen. El arquitecto de la Sagrada Familia dejo su creacion en sus inicios, y ahora, despues de 125 años de trabajos, empezamos a comprender la profundidad de sus simbolos, la osadia de una idea y la fuerza de un proyecto largamente meditado que queria ser una nueva arquitectura. Un canto a la vida en todas sus dimensiones. Un monumento, en que los limites parecen fundirse. Esta obra pide una comprension; quien la capta, entiende el porque y el como de uno de los edificios mas singulares del mundo. Armand Puig nos hace de guia en una magnifica interpretacion del universo simbolico plasmado en la Catedral de Europa.