Arturo Ruiz Taboada

Gran formato con ilustraciones. Esta puerta, también conocida como Almohada (el vado) era citada desde la Edad Media y todos la daban por desaparecida ya que, aparentemente, no se conservaba ningún resto de la misma. Como su nombre indica, era una puerta que se tenia que encontrar en las cercanias del Tajo, por la zona del arrabal de Toledo, en cuyas inmediaciones el rio fue vadeable durante mucho tiempo. Los historiadores toledanos de los siglos XIX y XX al describir la ciudad y sus monumentos...

Las sociedades a lo largo de la historia han observado en la muerte el reflejo de su existencia. Independientemente de la religión, el mundo funerario tiene que ver más con el contexto social, familiar y religioso, que con el propio difunto. Así, a lo largo del tiempo, hemos asistido a infinidad de formas de concebir la muerte, de ritos, costumbres y maneras de enterrar. Los textos históricos son una fuente indispensable para conocer el exorno de la muerte, aunque la arqueología es la única capaz de precisar sobre detalles, modas y supersticiones.

Las calles, plazas y monumentos de Toledo forman un decorado perfecto que, en muchas ocasiones, impide percibir su transcendencia. La historia de la ciudad se encuentra oculta en las arquitecturas civiles y religiosas que saturan la urbe, esperando ser descubiertas y, sobre todo, valoradas, conservadas y divulgadas. Gracias a la arqueologia y las fuentes historicas, cada dia se avanza en el conocimiento no solo de las casas y monumentos de la ciudad, sino de sus antiguos ocupantes. Este libro, que recoge el resultado de diez años de investigacion arqueologica, pretende servir de guia para comprender la historia de Toledo a traves de sus arquitecturas y de las gentes que las habitaron.El espacio urbano que hoy conocemos es consecuencia de una serie de revoluciones que han condicionado su desarrollo. La primera de ellas, en epoca romana y visigoda, adapta el primitivo asentamiento carpetano a un modelo municipal clasico. La segunda, durante la Edad Media, incorpora un esquema de ciudad desordenada, en la que conviven tres culturas diferentes: judia, musulmana y cristiana. La ultima se desarrolla en epoca moderna, con una profunda transformacion de los espacios publicos y privados. Todas estas revoluciones han ido dejando huella en la mayoria de las arquitecturas que componen el Conjunto Historico de Toledo.