AURELIANO CAÑADAS

Se dice desde antiguo que no hay nada nuevo bajo el sol e, incluso, que la cultura solo se cimienta sólida sobre la propia cultura. Buena muestra de tales cosas es la poesía que Aure­liano Cañadas nos ofrece en el libro: con una profunda formación en el género lírico, basada en lecturas apasionadas y perspicaces, el autor toma como pretexto los versos de Musset, de Alfonsina Storni, de Ezra Pound, de Rilke, y de muchos otros, clásicos o contemporáneos, para tejer un tapiz de la derrota vital del ser humano. A esta actitud los críticos actuales la llaman "intertextualidad". A los lectores no se nos obliga al conocimiento de todos y cada uno de los poetas citados, ni al de sus lenguas, sino que se nos invita sutilmente a contemplarlos bajo el prisma de una conciencia curiosa, en la que destaca notablemente la empatía que manifi esta el autor con la circunstancia vital de cada uno de los poetas, pues nada hay más humano que la necesidad de comprender a nuestros seme­jantes, máxime cuando nos hacemos partícipes solidarios de su dolor. En ese desdoblamiento del autor en observador y observado, que se fra­gua mayoritariamente en las personas gramati­cales del "yo" y del "tú", se basa la perspectiva lírica de este volumen, pequeño en extensión, pero ambicioso, por tanto, en su profundidad. Aureliano Cañadas no pretende exponer la completa peripecia vital de los autores citados al comienzo de cada poema. Más bien, con versos breves en poemas muy condensados, nos ofrece tan solo una copa, a manera de cáliz, en la que se mezclan los placeres y los días, dejando para el trago final un poso que es preciso apurar y que tiene la amargura de la nostalgia y de la despedida. Finalmente, parece, todos y cada uno de los poetas acaban por encontrarse ante la soledad y el abandono de la muerte, volun­taria o no, y deben encararla valientemente mientras cuentan con lucidez la suma total de sus horas. Una experiencia única, pero también dolorosamente repetida a la largo de la historia de la humanidad. El poeta es un ser individual, un ser único, bajo cuya

La Dragontea se configura como la historia de la huida de un héroe de su reinado, el dragón simbolizado en Penélope –la amante esposa- que en esta historia es la malvada, mientras que la víctima es e