AXEL CHERNIAVSKY

La revuelta de Spinoza (1632-1677) se condensa en la Ética, un libro considerado difícil y abstracto, pero que en realidad cuenta la historia de un ignorante que accede a la felicidad. En su camino, descubre que el amor y el odio tambien son objetos de la geometria; que el alma es eterna, pero desde un punto de vista absolutamente racional y actual; y que dios no es otra cosa que la Naturaleza. Cuando le preguntaron a Spinoza si conocia a Dios con la misma claridad que conocia un triangulo, su respuesta no fue ni larga ni compleja. Dijo que si. En el fondo, la Etica es un manual de instrucciones. No dice lo que la vida debe ser, sino lo que es y para que puede servir. Algunos creyeron que conducia a la catastrofe; otros, a la salvacion. Pero seamos honestos: ¿quien quiere, hoy, permanecer en el justo medio?

Propuso una solución al milenario problema de la unión entre el alma y el cuerpo. Su idea de "paralelismo" reformuló la interacción entre las sustancias que había planteado Descartes. Aportó un nuevo criterio de verdad, la "adecuacion", ya no basado en la clasica conformidad entre la idea y el objeto, sino intrinseco a la idea. E hizo converger todos sus esfuerzos filosoficos en la busqueda de la felicidad. La comunidad judia de Amsterdam lo excomulgo por sus ideas. En la rosa con espinas de su sello escribio Caute (ten cuidado). Rechazo enseñar en la Universidad de Heidelberg y los beneficios de numerosas rentas porque preferia "hacer avanzar la filosofia" y no queria tener mas que lo necesario para un entierro decente -lo necesario, lo obtuvo puliendo lentes para telescopios. De toda Europa, las personalidades mas eminentes lo consultaban por asuntos de materia politica o por cuestiones estrictamente filosoficas. Su pensamiento mantiene total vigencia en el campo de la filosofia politica, es ineludible para toda comprension de la historia de la filosofia en general, y se ha utilizado para formular criticas contra el psicoanalisis: a diferencia de Platon y del mismo Freud, Baruch Spinoza (1632-1677) no concibe el deseo como una tendencia a satisfacer una falta, sino como un proceso productivo o creativo. Del mismo modo que la Biblia o la Divina. Comedia, la Etica, su libro mas importante, traza un mapa del mundo y lo contiene todo. En Spinoza par a Principiantes, Axel Gherniavsky cartografia su ideario

Un libro que te llevará a explorar los límites de la mente y cuestionar tus propios valores.Parece una pregunta sencilla e inofensiva: ¿qué es la idiotez? Pero basta repetirla una o dos veces, meditarla unos segundos, para que empiece a desconcertarnos. Todo el tiempo señalamos idioteces, nos indignan los idiotas. Incluso a veces, las menos, nos sentimos uno. Solo esto constituye un indicio, entre muchos, de dos cosas: lo masiva que es la idiotez, y su opacidad. Comodin, la idiotez sirve para describir innitas conductas, pero Medusa deja perplejo idiota a quien se anima a mirarla. Axel Cherniavsky enfrenta en su libro las dicultades de denir la idiotez hasta las ultimas consecuencias. Descubre asi que esta gura apa-rentemente trivial tiene la fuerza para desaar nuestros habitos intelectuales mas arraigados, para cuestionar los valores mas evidentes: es rapida, escurridiza, mucho mas agil que quienes buscamos pensarla. Podemos creer que se la puede atrapar en una denicion, como "deciencia intelectual", por ejemplo. Pero es una ilusion que implica desnaturalizarla. Si queremos seguir los movimientos de su experiencia real, hay que estar dispuestos a llevar nuestro pensamiento al limite de la consistencia.

La reflexión del hombre acerca del mundo y la vida es tan antigua como la humanidad. Pero en el siglo V a.C., cuando Tales predice un eclipse, nace una nueva disciplina que más tarde se llamó filosofia. A partir de entonces, las grandes inquietudes de la humanidad: que es el ser, cual es la naturaleza del conocimiento, como alcanzar la felicidad... comienzan a tratarse filosoficamente. Este paso hacia la razon se da gracias al advenimiento de la polis (no como ciudad, sino como forma de organizacion social) y al ocio de las clases dominantes, que disponen de tiempo libre para filosofar. Esta obra acompaña las reformulaciones que se hicieron a partir de Socrates, Platon, Aristoteles y otros filosofos que la historia mantuvo ocultos y marginados durante mucho tiempo, hasta la aparicion de las escuelas helenisticas: cinismo, escepticismo, estoicismo y epicureismo.