BARON D HOLBACH

"Dios me guarde de ayudar a extender esta obra abominable, capaz de desecar todas las semillas de la religión cristiana en las conciencias más timoratas. Yo no lo he leído sino con santo horror y persignandome a cada linea" (Voltaire, carta a D''Alembert)Con el objetivo de hacer un favor al genero humano, el baron de Holbach se propuso en la Historia critica de Jesucristo emprender un analisis critico de los relatos que han llegado hasta nosotros sobre la vida del fundador del cristianismo. El debate sobre los Evangelios se basa en la razon, unico criterio de conocimiento aceptable. El deseo del autor es que llegue un tiempo en que la humanidad no este ya aterrorizada por los sacerdotes. Entonces la religion sera suplantada por el triunfo de la razon y la naturaleza, y por la supremacia de un sistema etico y moral opuesto a la religion e independiente de ella.Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su version francesa), baron de Holbach, nacio en 1723 en Edesheim, Palatinado, region de habla alemana fronteriza con Francia. Tras la muerte de su madre, su tio Franciscus, quien a finales del XVII habia emigrado a Paris, consiguiendo amasar una gran fortuna y el titulo de baron, se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en su gran mansion de la calle Saint-Roch. Holbach colaboro con casi 400 articulos a la Enciclopedie de Diderot, en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame dHolbach ("la sinagoga") en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, DAlembert, Rousseau, Buffon y algunos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la naturaleza tambien editado en esta coleccion, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la revolucion.

Voltaire escribió después de leer El buen sentido. Ideas naturales contra ideas sobrenaturales que era un libro “terrible”. Para Grimm, director de la Correspondance littéraire, uno de los boletines

Este breve texto de sugerente título, no es originalmente un aobra en sí misma, sino que procede de la revista "Correspondance litéraire philosophique et critique", publicada por el soberano alemán,

Con el objetivo de hacer un favor al género humano, el barón de Holbach se propuso en la Historia crítica de Jesucristo emprender un análisis crítico de los relatos que han llegado hasta nosotros sob

Holbach —escribe el autor del epílogo, Josep Lluís Teodoro— «no dirige sus Cartas a Eugenia a una de esas mujeres que han triunfado en la sociedad, sino a alguien que ha decidido, después de brillar en los salones y de ser el centro de una feliz familia, retirarse del mundo por motivos religiosos. Así, nuestro autor se arroga, no sin ironía, el papel de director espiritual de una mujer angustiada por escrúpulos religiosos, pero en vez de aconsejarle la sumisión y la fe, la prédica de este consejero fomenta la autonomía moral e intelectual de la dama a la que dirige sus cartas. Le aconseja que lea, que reflexione, que aplique sobre todo el bisturí de la razón a los conceptos que le han sido imbuidos desde la infancia y que nunca ha puesto en discusión. La religión es fuente de desgracias privadas y públicas, pero el raciocinio empleado sin temor libera la conciencia de los falsos e inútiles escrúpulos religiosos. Un planteamiento que no desdice en absoluto la cita lucreciana con la que se abre el libro (arctis religionum animos nodis exsolvere pergo, 'me dispongo a liberar los espíritus de los estrechos lazos de la religión'».

Este libro atribuído al Barón d'Holbach, uno de los grandes enciclopedistas galos, es considerado el más famoso e importante escrito contra las religiones de los últimos siglos. La obra se dio a conocer de forma casi clandestina, alcanzando enseguida gran gama y levantando un fuerte revuelo entre las altas instancias eclesiasticas de las confesiones aludidas: cristianismo, judaismo e islamismo. El argumento principal pivota sobre las figuras unipersonales de Jesucristo, Moises y Mahoma, considerandolos una suerte de impostores que lograron gobernar sobre un pueblo a traves de la creacion de una religion.

La razón de los hombres está aún tan poco desarrollada que, a pesar de los muchos progresos realizados al respecto, observamos que ha quedado sobre otros asuntos en una auténtica infancia. Han medido los cielos, su espíritu se ha lanzado a las regiones desierteas de la metafísca, su vana curiosidad se ha llenado de quimeras, sus ojos se han perdido en las tinieblas evidentes de la teología, su imaginación se ha esforzado por adivinar los misteios del mundo ideal pero no tienen ninguna idea del mundo real que habitan y no conocen los verdaderos medios de hacerso más felices. Los principios simples y naturales de la moral y la política están todavía por hallar.

Teología de bolsillo. Breve diccionario de la religión cristiana fue publicado en Ámsterdam en 1768. El nombre de Holbach no aparecía en la portada, como no lo hizo en ninguno de los libros publicados en vida, perseguidos con saña por las autoridades francesas y europeas. La obra se atribuia falsamente al abate Bernier, una de las primeras ironias del libro mas divertido y sarcastico de Holbach, en el que probablemente colaboro Diderot, su amigo fiel y compañero habitual. A imitacion de los diccionarios de moda en la epoca, el autor del Sistema de la naturaleza y El cristianismo al descubierto, uno de los filosofos mas influyentes de la Ilustracion, realiza una devastadora critica de la religion cristiana. Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su version francesa), baron de Holbach, nacio en 1723 en Edesheim, Palatinado. Tras la muerte de su madre, su tio Franz se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en una gran mansion. Holbach colaboro con casi 400 articulos en la Enciclopedia de Diderot en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame d Holbach en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, D Alembert, Rousseau, Buffon y muchos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, primer titulo de esta coleccion, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la Revolucion. Otros libros de Holbach publicados en esta coleccion son El cristianismo al descubierto, Cartas a Eugenia, Etocracia e Historia critica de Jesucristo.

«Un aprendiz recibió de un vendedor ambulante llamado Lécuyer —escribe Diderot a su amiga y confidente Sophie Volland—, como pago o por alguna otra razón, dos ejemplares de El cristianismo al descubi

El barón d’Holbach nació en 1723 cerca de Karlsruhe,Alemania, y a los doce años se trasladó a París con un tío suyo,del que heredó su título nobiliario. Adquirió una sólida educacióncientífica en la

"Esta 'revolución de la mente' de las décadas de 1760 y 1770 fue, sencillamente, uno de los cambios más grandes y decisivos de la historia de la humanidad" (Jonathan Israel) El Ensayo sobre los prejuicios de Holbach fue publicado en 1770. Era un ataq