Bertrand Russell, página 4 de 10

En 1923, mientras Europa trataba de restañar las profundas heridas causadas por la todavía reciente Gran Guerra, el bioquímico John B. S. Haldane recogió sus reflexiones acerca del valor de la ciencia y de la tecnologia aplicadas al desarrollo de la sociedad en un ensayo titulado Dedalo o la ciencia y el futuro. Su obra, tan ironica como optimista, y que abordaba temas tan fascinantes como la relacion entre arte y ciencia o entre moral y progreso, fue contestada por el filosofo Bertrand Russell en su opusculo Icaro o el futuro de la ciencia, texto acaso mas esceptico que el de su interlocutor, pero no menos fecundo en sus implicaciones epistemologicas. Transcurridos mas de ochenta años desde la polemica entre dos de los mejores cerebros del siglo XX, muchos de los contenidos del debate permanecen de plena actualidad. Asi, un lector atento podra rastrear en las paginas del presente volumen asuntos de tal vigencia como la ingenieria genetica o la biomedicina, sin olvidar las siempre problematicas relaciones existentes entre politica y ciencia.

No sólo los especialistas en filosofía, sino también las personas interesadas en los problemas del hombre y su futuro, recibieron periódicos testimonios de lacapacidad de BERTRAND RUSSELL (1872-1970) para enfrentarse, a lo largo de su dilatada y fecunda vida, con todo tipo de cuestiones, desde las muy tecnicasde la teoria del conocimiento o la filosofia matematica, hasta las de la justicia y moralidad de los regimenes politicos, de los conflictos belicos y de los sistemassociales. Este volumen de ENSAYOS FILOSOFICOS reune varios escritos sobre la etica, la historia y la verdad, de los que revisten singular interes los trabajosdedicados a la exposicion y analisis de las concepciones acerca de la verdad y falsedad, tal como fueron expuestas por William James, y a la critica general delpragmatismo.

Este volúmen reúne dieciséis artículos o ensayos breves en los que Bertrand Russell aborda distintos aspectos entre el sistema educativo y los modelos de sociedad, sin renunciar a hacer previsiones acerca de lo que puede deparar en el futuro esa relacion.El estilo claro, directo y contundente, añadido a su profundo conocimiento y a la valentia con que expone sus argumentaciones hace que sus articulos acerca del sexo en el sistema educativo o el patriotismo en la educacion, por ejemplo, parezcan escritos hoy mismo.

Ensayos impopulares es un conjunto de ensayos dirigidos al lector no especializado en el que Russell plantea algunas de las que fueron sus preocupaciones principales en el campo de la filosofía moral y social. Sin embargo, esto se percibe sobre todo en el modo de exponer las ideas (con amenidad y sentido del humor, sirviendose de comparaciones y ejemplos de la vida cotidiana) y no en el rigor ni en la profundidad de las ideas planteadas.

Esta obra reúne diez ensayos escritos entre 1901 y 1914 en los que el tema común es el interés por establecer con rigor las fronteras entre las diferentes formas de conocimiento, los problemas particulares de la filosofia y la naturaleza ultima de la materia. Aqui se pone de manifiesto la capacidad de Russell para hacer interesantes temas que generalmente quedan reducidos al ambito de los especialistas, y que en buena medida procede de su ironia y de su sentido del humor.

El célebre filósofo y escritor inglés nos da en estos relatos una muestra de cómo la reflexión más aguda y lúcida puede no necesitar el revestimiento de la solemnidad. Estas «pesadillas» pueden ser llamadas, según su autor, «postes indicadores de la cordura».

Why I am not a Christian is considered one of the most blasphemous philosophical documents ever written, and at a time when we have faith schools and wars over religious beliefs, its message today couldn't be more relevant. If religion provides comfortable responses to the questions that have always beset humankind - why are we here, what is the point of being alive, how ought we to behave - then Russell snatches that comfort away, leaving us instead with other, more troublesome alternatives: responsibility, autonomy, self-awareness. If it were possible to sum up this book in a sentence, then it would be that the time to live is now, the place to live is here, and the way to be happy is to ensure others are happy. And what it all boils down to, is that disbelief is but a matter of believing. Ranked alongside Voltaire's Candide , Tom Paine's Age of Reason , Martin Scorsese's The Last Temptation of Christ , and Monty Python's The Life of Brian , Bertrand Russell's Why I am not a Christian has made some odd 1edfellows over the years. While its tone is playful and frivolous, it poses tough questions over the nature of religion and belief.

History Of Western Philosophy was published in 1946. A dazzlingly ambitious project, it remains unchallenged to this day as the ultimate introduction to Western philosophy. First published in 1946, History of Western Philosophy went on to become the best-selling philosophy book of the twentieth century. A dazzlingly ambitious project, it remains unchallenged to this day as the ultimate introduction to Western philosophy. Providing a sophisticated overview of the ideas that have perplexed people from time immemorial, Russell's History of Western Philosophy offered a cogent precis of its subject. Of course this cannot be the only reason it ended up the best-selling philosophy book of the twentieth century. Russell's book was 'long on wit, intelligence and curmudgeonly scepticism', as the New York Times noted, and it is this, coupled with the sheer brilliance of its scholarship, that has made Russell's History of Western Philosophy one of the most important philosophical works of all time.

Intolerance and bigotry lie at the heart of all human suffering. So claims Bertrand Russell at the outset of In Praise of Idleness, a collection of essays in which he espouses the virtues of cool reflection and free enquiry a voice of calm in a world of maddening unreason. With characteristic clarity and humour, Russell surveys the social and political consequences of his beliefs. From a devastating critique of the ancestry of fascism to a vehement defence of 'useless' knowledge, with consideration given to everything from insect pests to the human soul, In Praise of Idleness is a tour de force that only Bertrand Russell could perform.

Este fundamental ensayo de Russell da testimonio de su interés por abordar los problemas del conocimiento tanto desde un punto de vista psicológico como desde una perspectiva lógica. Las principales cuestiones que aqui son examinadas -la posibilidad de eliminar las "particularidades egocentricas", la existencia de un lenguaje-objeto y de una jerarquia de lenguajes, la definicion de la verdad- permiten al autor proponer tesis originalisimas en este campo. La obra esta concebida a modo de investigacion sobre ciertos problemas relativos al conocimiento empirico. En oposicion a la tradicional teoria del conocimiento, el metodo adoptado difiere principalmente de ella por la importancia que atribuye a las consideraciones de caracter linguistico, porque se propone estudiar el lenguaje en relacion con dos problemas principales que pueden plantearse asi: ¿que significa "evidencia empirica de la verdad de una proposicion"? y ¿que puede inferirse del hecho de que a veces haya tal evidencia?.