Blaise Pascal, página 2 de 4

El transcurso del tiempo no sólo no ha disminuido la vigencia de los PENSAMIENTOS de BLAISE PASCAL (1623-1662), sino que incluso la ha potenciado, hasta el punto de que tal vez sea en nuestra época cuando sus ideas han calado de forma más profunda. Esta obra inconclusa es uno de los grandes monumentos de la literatura francesa y, a la vez, una fuente inagotable de reflexión, debate y comentario. Su devenida estructura aforística, su apertura en múltiples direcciones y su propio inacabamiento posibilitan la variedad interpretativa y de lecturas, al filo de preguntas y búsquedas sobre el sentido de la existencia y el desgarramiento del ser humano, arrojado a una vida que no ha elegido y abocado a una muerte que le viene impuesta. El presente volumen ofrece la edición, ya clásica en el mundo hispano, traducida y prologada por Xavier Zubiri.

Los Pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) no es un libro póstumo sino, en feliz expresión del mejor y más reciente analista de la obra pascaliana, Michel Le Guern, «los papeles de un muerto», la reunión de las notas y observaciones recogidas por Pascal para escribir un libro que, desde la heterodoxia de la escuela jansenista de Port-Royal, pretendía hacer la apología de la religión cristiana. Lo que se encontró a su muerte apenas consistía en «un montón de pensamientos apartados para una gran obra», según su sobrino, que redactó el prefacio a la primera edición de los Pensamientos, aparecida en 1670. El estado de inacabamiento de la obra y el correr de los siglos parecen haber negado al libro lo que quería ser, una apología religiosa. Bajo ella subyace lo que hoy resulta más actual en Pascal: una visión totalmente nueva del hombre, considerado desde el ascetismo jansenista, que ya habían practicado antes Séneca y sus seguidores, de quienes Pascal recoge, por ejemplo, la idea nuclear de su comprensión de la condición humana: la agitación, la inquietud, que motiva la constante huida del hombre fuera de sí para evitar verse, mirarse en el espejo propio, recapitularse entre los dos cabos y fines de su existencia: «El hombre no es más que una caña, el más débil de los seres creados, pero una caña pensante»... Y eso son los Pensamientos, la apasionada lamentación lírica de una condición humana que sufre.

Los escritos espirituales de Blaise Pascal incluidos en esta edición son menos conocidos que sus Pensamientos, sus Cartas Provinciales y sus descubrimientos científicos. El Resumen de la vida de Jesucristo, que buscaba armonizar los cuatro Evangelios, no habia sido traducido al español, y su Opusculo: Comparacion entre los primeros cristianos y los de hoy ha sido poco estudiado. Con el fin de seguir la evolucion espiritual de Pascal los escritos seleccionados se presentan siguiendo el orden cronologico. Ademas de los dos escritos antes citados, se incluyen las cartas de Pascal a su hermana Gilberta de 1648 a 1651) y a Mlle de Roannez, El Memorial, El Misterio de Jesus, y los Opusculos: Sobre la Conversion del pecador, Oracion para pedir a Dios el buen uso de las enfermedades. Finalmente, una seleccion de fragmentos de los Pensamientos permitiran al lector vincular la espiritualidad de Pascal con los temas fundamentales de su filosofia religiosa, y sumirse en el claroscuro de quien adentrandose en el misterio invita a la meditacion.

Los pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) fueron originalmente los fragmentos de una inconclusa Apología de la religión cristiana, y como tales figuran en la edición de Port-Royal, que data de 1669/70 y es la primera cronologicamente y, en orden de importancia, hasta mediados del siglo pasado. Pascal representa, en la historia del pensamiento y la literatura franceses, toda la altura moral e intelectual de la doctrina jansenista de Port-Royal, a la que sirvio con la fuerza y vastedad de su genio. Traduccion de Juan B. Bergua y prologo de Edmundo Gonzalez-Blanco

Pascal és sobretot un científic. Actualment, tota la seva obra, tant la científica com la literària, la filosòfica o la religiosa (incloses les Provincianes) sobreviu a l´ombra dels Pensaments. Però,

Selección Doce Uvas es una colección de pequeños grandes libros, con doce títulos al año, breves y sugerentes. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable.Los Pensees, publicados postumamente en 1669, nunca llegaron a constituir la Apologia por la verdad de la religion cristiana, planeada por su autor. Pero son un ejemplo palpable de como el cristianismo casa bien con una inteligencia lucida y un corazon calido. En esta seleccion se aprecia el estilo directo del autor, considerado como uno de los grandes pensadores de la historia.

En paralelo a la claridad con la que fue capaz de concebir los primeros autómatas, tan representativos de lo que será Occidente en los siglos posteriores, en paralelo también a la distinción con la que concebia sus razonamientos matematicos, Pascal avista todas las oscuridades que enfangan el alma.Para Pascal la tarea a la que nos dedicamos con mayor denuedo, esa en la que nos proyectamos con toda la intensidad de nuestra existencia, la de buscarle el sentido a la vida, no es que sea incierta o quede irresuelta, a falta de mejores talentos o mayores conocimientos, es que es vana de suyo.Esta tragedia existencial, que seamos futiles, por si no fuera poco ser fugaces, aboca segun Pascal a que tengamos que decidir entre la diversion y la muerte.Pese a al recepcion existencialista del texto de Pascal, si se sabe leer da pistas seguras sobre las condiciones en que puede ser lucida la esperanza.

En los "Pensamientos" está presente la reflexión de Pascal sobre la condición humana y las relaciones de la misma con Dios. Aunque su meditación no es científica, sí lo es su constante referencia al modo de pensar. Su metodo y punto de partida es el corazon, y lo razonable consiste en apoyarse en el. Estudia lo que el llama "el hombre honesto", que es aquel cuyo trato con los demas, con los objetos y con la vida no pierde nunca el sentido de la proporcion. Este hombre no es el versado en la ciencia, sino el versado en lo humano. Los Pensamientos son sorprendentes y paradojicos, y la mejor expresion del clasicismo.

Prólogo de François Mauriac. En el curso del año 1656, Blaise Pascal (1623-1662) concibió el proyecto de realizar una especie de apología del cristianismo, y para ello comenzó a escribir en papeles sueltos todo lo que temía que su propia memoria no recordase para tal fin: ideas expuestas en una palabra o en una frase, reseñas de lecturas, máximas, aforismos y sentencias, confidencias personales, apuntes espontáneos. Estas notas recogidas y publicadas tras su muerte, es lo que conocemos con el nombre de Pensamientos.