Carlo Michelstaedter

El 17 de octubre de 1910 un joven estudiante de filosofía de 23 años llamado Carlo Michelstaedter envía por correo a la universidad de Florencia la tesi di laurea que acaba de concluir. Acto seguido, toma una pistola y termina con su vida. La tesis lleva por titulo La persuasion y la retorica y ha de convertirse en uno de los tratados filosoficos mas importantes y enigmaticos del pensamiento italiano del siglo xx. Para Claudio Magris, Michelstaedter es la estrella polar de su obra.Traduccion de Rossella Bergamaschi y Antonio Castilla. Prologo y notas de Sergio Campailla. Presentacion de Miguel Morey.

«Que Dios os dé salud», dijo el guardián del cementerio a los dos amigos que salían. Nino protestó: Viejo, ¿por qué te mofas de nuestra condición de mortales? Bien sabes que de nada nos sirve la salud». El tema de este diálogo compuesto al estilo socrático queda claro desde las primeras líneas: la posibilidad misma de vivir con la certeza de la muerte y los avatares a los que tal conciencia nos aboca, desde la angustia y el desaliento hasta la vanidad o el hedonismo más desaforados. La preocupación del autor por la finitud convierte a este joven estudiante —que dio fin a su vida con 23 años—, en un paradigma del individuo atormentado y nihilista de su época. Sin embargo, el lector contemporáneo no dejará de reconocer en su forma de enfocar la cuestión temas y formulaciones que le acercan a los grandes pensadores del siglo por venir, a la preocupación de Wittgenstein por el lenguaje o a la de Heidegger por la posibilidad de una forma de existencia auténtica. Por momentos lírico, analítico, oracular y profundamente dramático, El diálogo de la salud da testimonio tanto de la estatura filosófica de su autor, cada vez más reconocida internacionalmente, como de su innegable talento literario, cualidad ésta que no siempre va asociada a la anterior. Completan este volumen una selección de diálogos filosóficos breves de Michelstaedter, que van desde experimentos tan lúdicos como el diálogo entre el planeta Tierra y un cometa, hasta encuentros en principio —aunque sólo en principio— más serios y eruditos, como el diálogo entre Diógenes y Napoleón.