Carlos Amigo Vallejo

Este libro habla de san Francisco de Asís y del papa Francisco, procurando que las voces que se escuchen sean las de los mismos protagonistas: Francisco de Asís, testigo de Cristo crucificado y amigo de los pobres y Francisco, el papa con una espiritualidad hecha de rostros humanos.

Cartas pastorales de Mons. Carlos Amigo Vallejo, cardenal arzobispo de Sevilla, desde 1982 a 2007.

La religiosidad popular es tan tenaz como, en alguno de sus aspectos, inexplicable. Pero ahí está, firme y viva en medio del proceso de secularización, en tiempos de indiferencia, cuando se anuncia la salida de la religión.El cardenal de Sevilla, D. Carlos Amigo, nos dice, desde su experiencia de pastor cercano a ella, que se trata siempre, más allá de los elementos más exagerados o supericiales, de una relación con el misterio de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de los Santos, relación que tiene su origen desde el pueblo y para él.Por eso nos habla de su actualidad y vigencia, de lo que es, de sus formas y variantes, de su relación con la teología, de sus principales manifestaciones en Semana Santa, la eucaristía, María..., de lo que ha dicho el Magisterio sobre ella, de las hermandeades y cofradías, de la importancia de las imágenes. Y no excluye tampoco una valoración crítica al mismo tiempo que hace una prospectiva de futuro y le señala unas líneas pastorales

De la mano de los escritos de Francisco de Asís, estas páginas constituyen un espléndido itinerario a través del cual descubriremos que la Iglesia de Francisco es la comunidad de hermanos llamados por Cristo que vive la palabra de Dios en comunión fraterna, sirviéndose mutuamente según el mandato nuevo, dando testimonio del Señor resucitado y celebrando, en el tiempo, la memoria del Señor hasta que él vuelva. La fraternidad se apoya y vive en la fuerza de su fe, en el Señor muerto y resucitado. Si la fe es profunda y viva, ello se debe a que la comunidad se mantiene fiel a la enseñanza de los apóstoles. Si cada día los creyentes se sienten más unidos, no es porque la convivencia haya eliminado contrastes, sino porque el Señor les ha dado la gracia de la comunión fraterna, de la coparticipación en la misma esperanza, de saber proyectar su caridad en una dimensión misionera. La comunidad ha recibido una fe y quiere dar razón y hacer partícipes a todos los hombres de su esperanza.

Esta obra pretende analizar la figura y el papel desarrollado por Isabel la Católica. Este estudio se convierte en homenaje obligado a la máxima responsable de lo que España y América han llegado a s

Libro de espiritualidad que presenta a Dios en el contexto de nuestro tiempo, ofrece claves para una nueva evangelización, ahonda en el misterio eucarístico y sugiere cómo permanecer fieles a los com

No siempre es fácil encontrar a un sacerdote que pueda contestar con sencillez y claridad la cantidad de dudas que solemos tener casi todos, creyentes y no creyentes, sobre cuestiones religiosas, morales o espirituales. Carlos Amigo Vallejo, franciscano y arzobispo de Sevilla, gran comunicador y excelente escritor, nos brinda en este libro las respuestas que muchas veces hubieramos querido encontrar. Y es que monseñor Amigo, tras el gran exito de su libro Cien respuestas para tener fe, publicado tambien dentro de la coleccion Planeta+Testimonio, se ha animado a ofrecer otras cien respuestas a nuevas preguntas sobre la fe, la Iglesia o la moral, que le han realizado privadamente personas de toda condicion.

Tan cerca y tan distante, tan presente como desconocido. Así de contradictoria es la relación entre cristianos y musulmanes. Hombres y creyentes que conviven, pero se desconocen. Unidos en la fe en un mismo y único Dios, pero la intolerancia, los prejuicios y, sobre todo, la indiferencia y la ignorancia recíprocas hicieron del Islam y del cristianismo casi dos mundos irreconciliables. La Iglesia quiere acercarse a los musulmanes y Juan Pablo II, con su magisterio y con su presencia en la 'casa del Islam', ha señalado el camino a seguir en el encuentro. Este libro es, en alguna manera, la historia de ese itinerario de la Iglesia, llevada de la mano por Juan Pablo II, para el diálogo, de las palabras y de la vida, entre cristianos y musulmanes. Carlos Amigo Vallejo, hoy arzobispo de Sevilla y antes de Tánger, es buen conocedor del Islam y los musulmanes. Con ellos ha convivido y, en no pocas ocasiones, ha participado en importantes encuentros para el diálogo islamocristiano.

He pensado compartir unas reflexiones ?dice el cardenal Carlos Amigo?, nacidas del afecto y de la gratitud, con quienes han sido, en el ministerio episcopal, los mejores y más inmediatos colaboradores y, en muchas cosas, maestros que con admirable paciencia me enseñaron lecciones inolvidables de su propia vida sacerdotal, de su experiencia pastoral, de su entrega sacrificada al servicio de todos. Estas páginas no constituyen, por tanto, ni podían pretender serlo, un tratado sobre la identidad, vida y ministerio del sacerdote. Son como unos diálogos, en la casa de Cristo, entre el obispo y su presbiterio, entre sacerdotes, entre hermanos y amigos. Vosotros, sacerdotes, sois mis amigos.

Una mirada honda y sabia a la realidadLos tiempos son recios, difíciles de llevar. Pero quien a Dios tiene nada le falta, decía santa Teresa. De algún modo se puede decir que el Señor ha regalado a la Iglesia una preciosa bitacora con los cuadernos e instrumentos necesarios para llevar con acierto el arte de navegar en esta especial singladura que es la de seguir con fidelidad la ruta del Evangelio. Esos documentos, naturalmente, son la Palabra, la Tradicion y el Magisterio. Tampoco olviden las luces que vienen de esas luminarias que son los signos de los tiempos.Y cuanto mas recios sean los tiempos, mayor atencion se ha de poner en templar, cuidar, fortalecer y practicar la virtud evangelica. Una comunidad, un nuevo pueblo, una Iglesia siempre en exodo, en salida, como quiere el papa Francisco, caminando entre las bendiciones de Dios y las dificultades que ponen los hombres (Lumen gentium 8).Los tiempos son recios, dificiles de llevar. Pero quien a Dios tiene nada le falta, decia santa Teresa. De algun modo se puede decir que el Señor ha regalado a la Iglesia una preciosa bitacora con los cuadernos e instrumentos necesarios para llevar con acierto el arte de navegar en esta especial singladura que es la de seguir con fidelidad la ruta del Evangelio. Esos documentos, naturalmente, son la Palabra, la Tradicion y el Magisterio. Tampoco olviden las luces que vienen de esas luminarias que son los signos de los tiempos.Y cuanto mas recios sean los tiempos, mayor atencion se ha de poner en templar, cuidar, fortalecer y practicar la virtud evangelica. Una comunidad, un nuevo pueblo, una Iglesia siempre en exodo, en salida, como quiere el papa Francisco, caminando entre las bendiciones de Dios y las dificultades que ponen los hombres (Lumen gentium 8).

Dios es una realidad personal, viva presente. No es una doctrina, ni un ser distante. Es el que llama a cada uno por su nombre y lo ama como hijo suyo. No es un tratado de sublimidades, sino Aquel que ha descubierto su rostro ante nosotros. Mas que conocer a Dios, se le reconoce como quien da razon de si mismo y de cuanto pueda existir.

Aunque vivimos una intensa fiebre de final de siglo y de milenio, lo cierto es que ni uno ni otro terminan real-mente. El siglo XX, al igual que los anteriores, deja una herencia que perdurará en la mente de todos: en la forma de vivir, en las creencias, en el comportamiento, en la cultura... El nuevo siglo se recibe con parabienes. Pero no sabemos si esa bienvenida al nuevo milenio se debe mas a las esperanzas que se aguardan o al deseado adios a un siglo del que se desearian olvidar cuanto antes algunos momentos de su agitada historia. Humanismo, cultura, valores y solidaridad, en el sentido mas amplio y generoso, son semillas que se han sembrado en el siglo que termina. La solidaridad nos ayuda a valorar al hombre como persona. Podemos hablar, por tanto, de una solidaridad humanistica, cultural, que se empeña en superar todas las murallas que impiden la superacion de una mentalidad individualista anterior. Revoluciones politicas, ideologicas, culturales, religiosas... Nuevas mentalidades y costumbres. Ayer se apreciaba la experiencia, lo permanente, el orden, la objetividad moral... Ahora priva la creatividad, el cambio, el subjetivismo individualista, el dato estadistico como criterio de comportamiento. No va a ser facil una restauracion moral y religiosa que de paso a la esperanza de un tiempo nuevo, pero este es el reto que nos traen los nuevos tiempos.