Carlos Castaneda

Primero de los libros de este antropólogo en el que narra la primera etapa del aprendizaje que lo convertirá en "hombre de conocimiento" bajo la guía de un brujo yaqui. Por diversos medios, don Juan sumerge a su discipulo en una realidad no ordinaria, inexplicable para nuestros esquemas de pensamiento pero no para la sabiduria antigua que trasmite el maestro.

Las lecciones de brujería que aborda Carlos Castaneda conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciacion guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capitulos: "Un testigo de actos de poder", "El tonal y el nagual" y "La explicacion de los brujos".

Primero de los libros de este antropólogo en el que narra la primera etapa del aprendizaje que lo convertirá en "hombre de conocimiento" bajo la guía de un brujo yaqui. Por diversos medios, don Juan sumerge a su discipulo en una realidad no ordinaria, inexplicable para nuestros esquemas de pensamiento pero no para la sabiduria antigua que trasmite el maestro.

Don Juan Matus definió el ensueño manifestando que era el acto de utilizar los sueños normales como puerta de entrada que conduce a la conciencia humana hacia otros ámbitos de la percepción. Esta definicion implicaba, para el, que los sueños comunes podian ser usados como una escotilla que guiaba la percepcion hacia otras regiones de energia, diferente de la del mundo de la vida cotidiana y, sin embargo, sumamente similar a esta en su nucleo basico. El resultado implicaba la percepcion de mundos verdaderos en los que se podia vivir o morir, mundos increiblemente distintos del nuestro y, al mismo tiempo, sumamente similares.El ensueño unicamente puede ser experimentado. Ensoñar no es tener sueños; tampoco es soñar despierto, ni desear, ni imaginarse nada.A traves del ensueño conseguimos percibir otros mundos, los cuales podemos ciertamente describir, pero no alcanzamos a describir lo que nos hace percibirlos. Sin embargo, podemos sentir como el ensueño abre esos otros reinos. Ensoñar parece ser una sensacion, un proceso en nuestros cuerpos, una conciencia de ser en nuestras mentes.DON JUANDon Juan, escribe Carlos Castaneda en el prologo, era un intermediario entre el mundo natural de la vida diaria y el mundo invisible, uno que el no llamaba lo sobrenatural, sino la segunda atencion. Su tarea de maestro fue hacerme accesible esta configuracion. En mis trabajos previos he descrito sus metodos de enseñanza, al igual que las practicas que me hizo ejercitar, la mas importante de las cuales fue, sin duda, el arte de ensoñar. Don Juan sostenia que nuestro mundo, que creemos ser unico y absoluto, es solamente un mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los cuales estan ordenados como las capas de una cebolla. Aunque hemos sido condicionadospara percibir unicamente nuestro mundo, efectivamente tenemos la capacidad de entrar en otros, que son tan reales, unicos absolutos y absorbentes como el nuestro.Somos increiblemente afortunados al tener los libros de Castaneda La historia que relatan es muy singular e interesante; sus vivas descripciones configuran una obra que se encuentra entre las mejores que ha producido la ciencia de la antropologia No exageramosal resaltar la importancia de sus logros.NEW YORK TIMES

Las lecciones de brujería que se abordan aquí por Castaneda, conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciacion guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capitulos: "Un testigo de actos de poder", "El tonal y el Nagual" y "La explicacion de los brujos".

Esta, la tercera entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las enseñanzas de don Juan Matus, es considerada por muchos de los lectores de la tetralogía como la más valiosa. Aquí, el autor retoma desde sus inicios las conversaciones con el brujo yaqui, figura central de la narracion, y se desprende de los alucinogenos y psicotropicos como unico medio para acceder a realidades distintas: se deja conducir hacia otras formas de percepcion sin necesidad de consumir sustancia alguna. Esta vez, el centro de la trama se desplaza a la revelacion del hombre occidental, quien, libre, natural y en armonia con la esencia de las cosas, alcanzara el estado mistico del guerrero. Pero esta transicion solo sucedera despues de superar arduos momentos de rebeldia, escepticismo y arrepentimiento.Este Viaje a Ixtlan es una lectura esencial para todo aquel que se cuestione sobre el misterio del universo y que busque un aprendizaje profundo sobre como convertirse en cazador.

En el tercer libro sobre su iniciación como "hombre de conocimiento", Carlos Castaneda desanda camino hasta los primeros tratos con su maestro, el brujo yaqui don Juan, y añade al recuento de prodigios las arduas labores de disciplina fisica y mental que desde un principio lo preparaban para un acto decisivo de poder. La historia se cierra con el relato del viaje al que alude el titulo, intimacion de la soledad y la aspera belleza de tal vida.

Las lecciones de brujería que aborda Carlos Castaneda conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciacion guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capitulos: "Un testigo de actos de poder", "El tonal y el nagual" y "La explicacion de los brujos".

Según Carlos Castaneda, La rueda del tiempo nació como un intento de sintetizar las líneas maestras de su aprendizaje con su guía y mentor don Juan Matus, un chamán indio yaqui de México.No obstante, tras examinar las citas de LA RUEDA DEL TIEMPO, Castaneda advirtio, con sorpresa, que el modo en que don Juan le habia guiado no tenia nada de improvisado. A pesar de que en aquel entonces le habia parecido que su instruccion tenia mucho de fortuita, lo cierto es que su formacion se habia ceñido completamente a un impulso encubierto y determinado por una tradicion que habia sido iniciada por los chamanes que vivieron en Mexico en tiempos remotos.Don Juan Matus se esforzo por introducir a Carlos Castaneda al mundo de aquellos antiguos chamanes. Don Juan afirmaba que ese mundo se regia por un sistema cognitivo diferente de aquel que rige nuestro mundo cotidiano.A lo largo de su aprendizaje, Castaneda verifico por si mismo, a pesar de sus resistencias, que el mundo de los chamanes del antiguo Mexico se regia, en verdad, por un sistema cognitivo muy diferente al nuestro.De acuerdo con las premisas de ese sistema cognitivo, los chamanes dirian que lo que se evidencia en la disposicion de este conjunto de citas es la rueda del tiempo, unaconstruccion que no era ni especulativa ni teorica para aquellos hombres, sino tan pragmatica como ellos mismos. Para aquellos chamanes el tiempo era, claramente, una disposicion de la energia, un arreglo que el hombre podia tocar, mover y casi dirigir.Gracias a la inmensa concetracion que desarrollaron a lo largo de sus vidas, aquellos chamanes fueron realmente capaces de tocar la rueda del tiempo y moverla a tal punto que el proposito de su movimiento, cualquiera que este haya sido, puede sentirse en nuestros dias."El problema del hombre moderno es que intuye sus recursos ocultos, pero no se atreve a utilizarlos.La humanidad necesita ahora, mas que nunca, que le enseñen nuevas ideas que tengan que ver exclusivamente con su mundo interior; ideas de chamanes, no ideas sociales; ideas relativas al hombre afrontando lo desconocido, encarando su muerte personal."CARLOS CASTANEDALA RUEDA DEL TIEMPO sintetiza la sabiduria perenne de los chamanes del antiguo Mexico tal como le fue transmitida a Carlos Castaneda por su maestro y mentor don Juan Matus.La valiosa aportacion de este libro radica en que vertebra las asombrosas y fascinantes enseñanzas que Castaneda fue hilando en ocho libros a lo largo de veintiun años.La vision global de LA RUEDA DEL TIEMPO permite al lector percibir la inalterable direccion que siguieron las enseñanzas de don Juan durante el tiempo en que guio a Castaneda.Los mas versados en la obra de Castaneda encontraran en este libro un valiosisimo guion con el que recapitular y estructurar la informacion aparecida durante todos estos años.Aquellos que hasta ahora no se decidieron a aventurarse tras esa saga, tal vez por su extension y complejidad, hallaran aqui una impecable sintesis destilada en el misterioso alambique de la rueda del tiempo.En todo caso, he aqui una fascinante coleccion de descripciones, dichos e ideas que proceden del mundo de los chamanes del antiguo Mexico y que seran, sin duda, una interesante fuente de lectura y reflexion.En el nucleo de los librosde Carlos Castaneda se encuentra la premisa de que el mundo, tal como lo conocemos, es solo una version de la realidad, un conjunto de acuerdos y descripciones asumidos culturalmente.LOS ANGELES TIMESSomos increiblemente afortunados de poder contar con los libros de Carlos Castaneda. En su conjunto, conforman una obra que se encuentra entre lo mejor que ha producido la ciencia antropologica.THE NEW YORK TIMESCarlos Castaneda es uno de los pensadores mas profundos e influyentes del siglo XX. Sus concepciones pavimentan la direccion de la futura evolucion de la conciencia humana. Debemos estarle profundamente agr...

En esta segunda entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las enseñanzas de don Juan Matus, el autor continúa sus conversaciones y aprendizajes con el brujo yaqui. En su camino hacia el conocimiento de si mismo, y ayudado por diversas plantas visionarias como el toloache, el peyote y cierta clase de hongos, Castaneda se adentra paso a paso en la deslumbrante cosmovision de su maestro y guru. La interiorizacion de su experiencia en este mistico universo llevara al lector a atestiguar la transformacion del escritor que, una vez superado el aturdimiento de su inmersion en lo desconocido, aprende a vencer antiguas ide-as y prejuicios acuñados desde su niñez. En este volumen, la fusion de rituales, alucinoge-nos, misticismo y pasajes autobiograficos traslada al personaje a distintos estados de con-ciencia que le permiten atisbar otros entornos misteriosos y complejos. Este libro es, asi, una invitacion a desplazarse hacia una realidad aparte en la que la sabiduria, que brota de estas paginas, espera ser descubierta.

El conocimiento de Don Juan presenta tres facetas: la maestría del estar "Consciente de Ser", que es el enigma de la mente, la maestría del "acerbo", que es el enigma del corazón, y la maestría del "intento", que es el enigma del espiritu.Esta septima obra de Carlos Castaneda trata sobre la perplejidad que sienten los brujos al darse cabal cuenta del alcance de la conciencia de Ser y del asombroso misterio que es la percepcion. En ella narra experiencias que tuvieron lugar en estados de conciencia acrecentada y que nos introducen en la maestria del estar Conscientes del Ser."La tercera atencion se alcanza asi, cuando el resplandor de la conciencia se convierte en el fuego interno, un fuego que no enciende solo una banda de emanaciones sino que enciende a la vez todas las emanaciones del Aguila que estan en el interior del capullo luminoso del hombre. El logro supremo de los seres humanos es alcanzar ese nivel de atencion y, al mismo tiempo, retener la fuerza de la vida".Don Juan.