Carlos Díaz, página 2 de 7

Latinoamérica es uno de los continentes más despiadadamente desconocidos después de África. Los tópicos comienzan por hablar sobre lo latinoamericano sin comenzar preguntándose por su identidad, continuan por ignorar las diferencias, y terminan por perderse en los datos cambiantes. Para evitar esos inconvenientes se ha escrito el presente libro. Su autor conoce todos y cada uno de los paises latinoamericanos, desde los minusculos a los mayusculos, ha vivido en algunos de ellos, y ofrece un eidos o esencia de los que los une y desune. No evita criticas necesarias, ni se ahorra amores imposibles

Emmanuel Mounier (1905-1950) murió apenas sin haber terminado de vivir, honorando el dictum de los clásicos para quienes Dios se lleva muy pronto a los elegidos. Mounier es ante todo un gran escritor. Madame Danielou, hermana del cardenal catolico, le dic

"La camelancia es su enemigo, los defensores de la permanencia incólume de los principios, los entusiastas del estupendismo, los desalmados que alegan como prueba de su cínica inocencia su sueño." (...) "Las razones por las que Diaz sacude tanta estopa,

Cuando tu sufrimiento me hace sufrir, ¿a qué se debe? Resulta muy fácil explicarlo cuando mi sufrimiento también te hace sufrir a ti, pues amor con amor se paga. Ahora bien, ¿por qué me duele el sufrimiento de alguien con quien nada me vincula, a quien ni siquiera conozco? Mas aun, ¿por que me duele cuando alguien a quien quiero me devuelve bien por mal?Muchas son las teorias que han pretendido explicar este fenomeno: la simpatia cosmica, el sufrimiento general, la empatia personal, la superioridad de la accion buena sobre la mala, etc. Y, desde luego, muchos son los que no queriendo sufrir con los demas sufren por desesperacion de si mismos.Nuestra tesis viene a decir: tu me dueles porque eres importante para mi. Cuanto mas importante eres para mi, tanto mas me duele tu dolor. Una vez que me siento amado por ti, puedo descubrir que da mas fuerza sentirse amado que creerse fuerte. Y una vez fortalecido por ser amado, descubro que solo se posee lo que se regala, que hay mas alegria en el dar que en el recibir y que hay en todo ser humano mas cosas dignas de admiracion que de desprecio. De esas convicciones basicas se desprende todo un nuevo programa de vida. De esta manera, la presente obra viene a ser la continuacion de aquella otra tambien publicada en esta editorial Soy amado, luego existo. Carlos Diaz es Dr....

El hombre quiere ser feliz, y quien rechaza la felicidad rechaza asimismo la humana condición; por sendas torcidas o por vías gloriosas nadie es ajeno a la búsqueda de eudaimonía, porque la felicidad es una utopia necesaria. pero es tambien un ideal que nadie puede dejar de construir; incluso los mas apegados a las tradiciones felicitarias saben que cada uno ha de labrarse su propia ciudad ideal y que cada palo ha de aguantar su vela, nada se repite. Sin embargo no es la `vita beata` un librillo para cada maestrillo, pues, como ha mostrado la historia de la humanidad, ciertas cosmovisiones sumergen en el dolor, otras invitan al sueño, muchas rayan en la perplejidad, solo las mejores son para los mas enamorados y para los mas genuinos. Felicidad en placer, felicidad en barbarie, felicidad en calma, felicidad en razon, felicidad en trabajo, felicidad en zoologia, felicidad en poder, felicidad en rigor, felicidad en utilidad, felicidad en Estado, felicidad en infelicidad, todo se ha dicho, pero no todo se ha dicho bien, y sobre todo falta mucho por hacer: Es la felicidad una asignatura pendiente, sobre todo en la revalida de los ejercicios practicos. Este libro, situandose en el terreno de la introduccion a la teoria es a la vez y bajo el mismo aspecto una invitacion a la practica. Quien dice eudaimonia dice, pues, sabiduria vital. No otro es el tema de nuestro tiempo, una vez abandonadas las cucañas de las grandes cosmovisiones que surcaron los mares del siglo XVIII al XX. Si por algun motivo puede aun negarse el sesgo crepuscular de las ideologias solo ha de ser por la vigencia eudemonica de un hombre que sencillamente aprende a vivir de otro modo.

Este libro fue publicado en 1980, y es para algunos el más característicos de los míos. Vuelve a publicarse como estaba porque Prometeo permanece. El Prometeo de hoy, ciertamente, no es el ensalzado por Marx y ya derribado de sus estatuas ecuestres en los paises excomunistas, sino el apocopado Proteo caprichoso y mutante del capitalismo que cambia de auto, de pareja, de conviccion y de residencia sin comprometerse con nadie. En todo caso, sigue siendo el (permitasenos la licencia) Pro-me-teo, el hombre que intenta autoglorificarse aunque sea en un rapto de enajenacion, mientras resulta incapaz de decir tu y no sabe decir nosotros. De todos modos, Prometeo en su forma historica especifica permanecera mientras no caminemos hacia la gratuidad del per-don y mientras continuemos ejerciendo el egoismo. Y desde esta perspectiva mucho me temo que tengamos Contra Prometeo para rato.

Intensamente, cotidianamente: Un libro que no ahorra pasión en su enfoque de la modernidad, pero que tampoco ahorra seriedad de análisis; libro de rigor intelectual que denuncia las sombras de España de hoy, y que tambien anuncia y propone en la intensa cotidianidad los valores de la paz y de la vida... Un intento de pensar la modernidad sin doblegarse ante ella, invitandola a que ella reaccione para mejor; un aire fresco y libre que anima y refresca; un estimulopara la solidaridad hacia lo alto: Eso es Intensamente, cotidianamente.

El presente libro quiere ser una réplica dialogada a la denominada Psicología existencial hoy dominante en toda Latinoamérica a partir del influjo de la psicología americana. El problema es que su fundamentacion teorica resulta manifiestamente mejorable, dada la debilidad de los argumentos filosoficos a los que apela y a la forma en que procura defenderlos. Por otra parte la psicologia existencial se presenta tambien como una psicologia humanista a su vez plagada de vaguedades y carencias respecto de la condicion de la persona, algo que desde el personalismo comunitario que represento invita a un serio debate. Y estas paginas son su resultado. Empeñado como estoy particularmente en la construccion de una psicologia fenomenologica personalista y comunitaria, mi deseo ferviente es que el debate que pueda derivarse del presente libro contribuya igualmente a repensar yo mismo mis propios postulados, y ello en favor de una psicoterapia mejor. Nota ambulatoria sobre lo dificil Capitulo I El desafio 1. En el origen Juan Lafarga, maestro de maestros 2. Diferencias y coincidencias entre el desarrollo humano y el e

Aunque bajo el eslogan "terapia personalista comunitaria" no exista hasta la fecha ninguna escuela psicológica, no pocas van cada día en esa dirección. La psicoterapia es un encuentro entre dos personas que, sirviéndose de la comunicación, de la empatía y de la comprensión afectiva, permite que la persona necesitada de ayuda se encuentre consigo misma y, apoyada en la otra, inicie el camino para resolver sus problemas, sus soledades, fortalezca sus puntos fuertes y acepte en si misma sus puntos débiles para llegar a conducir su vida según su propia libertad personal. De todo ello trata este precioso libro de Carlos Díaz.

Dificil humor nuestro de cada día es una obra muy singular en la última ensayística española, y su singularidad radica por un lado en el fino humor con que se describe en la primera parte la sociedad occidental del siglo XX -concretamente la española. No desemboca como es usual en una acerba satira, sino que se abre a la ternura propositiva; por otro lado, ese humor propositivo (que su autor define como "la quinta esencia del amor") se pone serio, pero no melodramatico, cuando analiza desde su perspectiva cristiana cuestiones teologicas profundas, tales como la paz, la santidad, etc.

De los residuos del psicoanálisis han emergido psicologías que niegan la enfermedad mental y rechazan la diferencia entre lo sano y lo insano, alimentando una burda psicología narcisista sin antropología. Este libro desenmascara esta psicología "humanista" y nos ofrece una visión distinta, una psicología personalista y comunitaria.

Primer quadern d'activitats centrat en el Barca. Per primera vegada un quadern de passatemps es dedica exclusivament a l'univers blaugrana. Els autors han creat gairebé cent activitats i entreteniments per a totes les edats. Amb diferents nivells de dificultat el comprador trobara laberints, tests, passatemps| diversos i exercicis de lògica, de dibuixar o de trobar diferències.

Un fantasma recorre el Occidente. El fantasma del Ocaso de la Ilustración, y elalboreo de una nueva luminaria cuyos destellos aún débiles no alcanzamos a comprender al final del segundo milenio de la era cristiana. Periodo de transicion, de confusion y de esperanza. A pesar de todo algo se mueve; resisten, ciertamente, algunos inveterados comecuras y recalcitrantes materialistas dogmaticos, mas junto a ellos una nueva sensibilidad propositiva despierta hacia el hecho religioso entre aquellos mismos que ayer le denostaban. Desde tal mosaico y en momento historico tan crucial ¿estan por su parte los creyentes preparados para tender la mano y saber escuchar, disponiendose a aprender como tambien a acoger?

En el terreno de la psicología, el personalismo comunitario, habiendo tenido los mejores mimbres para hacer una buena cesta, no lo hizo. Para hacerlo ahora Carlos Díaz propone fundamentarlo, argumentado a favor de la primacia del conocimiento amoroso res