Carlos Díaz, página 3 de 7

El libro de texto de Religión de la E.S.O. aborda en un solo volumen los contenidos de los cuatro cursos de esta materia, constituyendo un notable ahorro para las familias. Ha sido escrito por un autor prestigioso, como es Carlos Diaz, por lo que las garantias de calidad de la obra quedan satisfechas.Consta de cuatro nucleos tematicos que explican un total de 65 apartados. Cada bloque incluye un esquema, un indice, una presentacion, los contenidos conceptuales, los contenidos procedimentales, los contenidos actitudinales, una encuesta de conocimientos previos, actividades y el desarrollo conceptual.

El hombre separado de Dios, el hombre ateo, se ha llenado de desesperanza. El hombre que no trasciende espera encontrar en lo finito suficiente agua para calmar su sed, su nostalgia de ser. La esperanza llena la distancia entre la nostalgia de ser y el ser deseado, entre nuestro ser y la perfeccion. Vivir la virtud de la esperanza es llenar ese espacio con el Amor de Dios y, de esta manera, sentirnos ya, en nuestra pequeñez, cerca de El. Solo quien cree en Dios, o tiene Fe, puede llenar ese hueco; solo quien lo llena esta cerca de El, es decir, posee la Esperanza; solo quien esta cerca de El puede traslucir su amor al mundo a traves de la Caridad. Este libro es una reflexion sobre la virtud teologal de la esperanza y, a la vez, una incursion por el sendero de la desesperacion. El camino que traza el autor es el sendero del hombre que busca la esperanza, y que necesariamente pasa por la añoranza, la culpa, el pecado, el temor a la muerte, el infierno... y acaba encontrando la resurreccion, la misericordia, la vida y el Amor de Dios. Despues de leer este libro, el lector no solo se encontrara lleno de esperanza, sino que infundira esperanza a su alrededor. El lenguaje claro, directo, lleno de metaforas, parabolas y ejemplos, de Carlos Diaz, le enseñara que la vida tiene sentido y que la esperanza, en contraposicion a la desesperanza, es la diferencia entre la cultura de la muerte y la cultura de la vida.

El presente libro quiere ser una réplica dialogada a la denominada Psicología existencial hoy dominante en toda Latinoamérica a partir del influjo de la psicología americana. El problema es que su fundamentacion teorica resulta manifiestamente mejorable, dada la debilidad de los argumentos filosoficos a los que apela y a la forma en que procura defenderlos. Por otra parte la psicologia existencial se presenta tambien como una psicologia humanista a su vez plagada de vaguedades y carencias respecto de la condicion de la persona, algo que desde el personalismo comunitario que represento invita a un serio debate. Y estas paginas son su resultado. Empeñado como estoy particularmente en la construccion de una psicologia fenomenologica personalista y comunitaria, mi deseo ferviente es que el debate que pueda derivarse del presente libro contribuya igualmente a repensar yo mismo mis propios postulados, y ello en favor de una psicoterapia mejor. Nota ambulatoria sobre lo dificil Capitulo I El desafio 1. En el origen Juan Lafarga, maestro de maestros 2. Diferencias y coincidencias entre el desarrollo humano y el e

Cuando tu sufrimiento me hace sufrir, ¿a qué se debe? Resulta muy fácil explicarlo cuando mi sufrimiento también te hace sufrir a ti, pues amor con amor se paga. Ahora bien, ¿por qué me duele el sufrimiento de alguien con quien nada me vincula, a quien ni siquiera conozco? Mas aun, ¿por que me duele cuando alguien a quien quiero me devuelve bien por mal?Muchas son las teorias que han pretendido explicar este fenomeno: la simpatia cosmica, el sufrimiento general, la empatia personal, la superioridad de la accion buena sobre la mala, etc. Y, desde luego, muchos son los que no queriendo sufrir con los demas sufren por desesperacion de si mismos.Nuestra tesis viene a decir: tu me dueles porque eres importante para mi. Cuanto mas importante eres para mi, tanto mas me duele tu dolor. Una vez que me siento amado por ti, puedo descubrir que da mas fuerza sentirse amado que creerse fuerte. Y una vez fortalecido por ser amado, descubro que solo se posee lo que se regala, que hay mas alegria en el dar que en el recibir y que hay en todo ser humano mas cosas dignas de admiracion que de desprecio. De esas convicciones basicas se desprende todo un nuevo programa de vida. De esta manera, la presente obra viene a ser la continuacion de aquella otra tambien publicada en esta editorial Soy amado, luego existo. Carlos Diaz es Dr....

Procediendo con criterio cronológico, este libro este libro expone diez religiones, antiguas y contemporáneas, procurando explicitar desde el interior de las mismas lo más significativo de su mensaje, y tratando de encontrar las diferencias y las semejanzas entre ellas.

Historia de los orígenes polemicos y vicisitudes de esta gran fortaleza edificada en el siglo XVIII para impedir el paso a las invasiones desde Francia hacia El Empordà, y que nunca fue tomada por la

Descubra la vida cotidiana y la cultura de los Vikingos y adéntrese en el impresionante mundo de las divinidades, criaturas, mitos y leyendas de este gran pueblo de exploradores: Odín, Thor, Loki, Baldr, Niord, desde el Ginnungagap hasta la batalla final de Ragnarok. Una vision contextualizada y rigurosa del fantastico cosmos mitologico nordico.

Contra quienes afirman ser hijos del caos o del azar, contra quienes se empeñan en reducirnos a un átomo de grasa, contra quienes niegan la irrebasabilidad de la muerte, contra quienes no reconocen la dignidad humana, este libro afirma que el amor es mas fuerte que la muerte, que , mientras Dios exista, nosotros no moriremos, que la justicia se alia con lo eterno y vence a la nada, y que hay mas cosas dignas de admiracion que de desprecio.

La filosofía de este libro es intentar restañar la herida sangrante producida por la disociación entre fe y razón, no sólo contra toda justicia histórica sino incluso contra la inteligencia misma. Este libro es un pequeño esfuerzo a favor de una fe inteligente. Carlos Diaz, filosofo y fenomenologo de la religion en la Universidad Complutense, acredita una vez mas su condicion de escritor entusiasta y ludico, tras ochenta y cinco libros anteriores.

El educador que se precia de serlo, primero abre su corazón al escolar y luego (o al mismo tiempo) abre su puerta a la escuela, porque la puerta de su corazón es la puerta de su escuela, y los valores que salen su corazon constituyen el corazon de la escuela.Todas las escuelas deberian tener formato de corazon.De cor-razon,de inteligencia sentiente, de esa que enseña mas para vivir mejor.

¿Sabemos ser personas? ¿Queremos ser tratadas como a tales? ¿Podemos ejercer como seres humanos? ¿Hacemos lo necesario por que así sea? Este libro, desde la reflexión sistemática, abre con ejemplos y ejercicios pedagogicos el camino de la maduracion axiologica y de la plenitud personalista y comunitaria.

No pocos hijos de militantes de HOAC se llaman Guillermo en homenaje y recuerdo de Guillermo Rovirosa, creyente cuya fuerza de conversión arrastra y deja al descubierto tantas de nuestras mediocridades. Rovirosa es uno de los militantes cristianos españoles más importantes del siglo XX.

Ningún encuentro con una persona en el camino de nuestra vida carece de sentido, y hasta podría decirse que incluye un sentido oculto. Si descuidamos esta dimensión que nos ha sido puesta en nuestro camino, si sólo pensamos en las metas previstas, sin desarrollar una auténtica relación con la realidad, entonces descuidamos nuestra existencia verdadera y plena.Más allá de todo no puede darse sin más acá de todo. Ni cabe sabiduría alguna que no termine siendo silencio y contemplación: aquello que queda cuando todo lo innecesario, después de haberse sabido y no antes, se ha olvidado. Estas páginas son una invitación a esa forma de presencia y de ausencia, de plenitud y de vacío.

Lo que podría denominarse caso Carlos Diaz no es más que un síntoma, aunque importante, de la Transición española que transcurre desde el último franquismo hasta la actual posmodernidad. A este filósofo le toco aguantar todas las tormentas trasversales que durante ese lapso de tiempo castigaron la vida de los españoles del uno al otro confin, no siendo reconocido por unos ni por otros, pero permaneciendo siempre con independencia critica y propositividad creativa en primera linea de fuego. Esta autobiografia de Carlos Diaz devuelve al patrimonio cultural de nuestros dias una pieza clave que estaba faltando desde hacia demasiado tiempo. Al margen de todas las escuelas academicas y de todos los asaltos al poder de ellas derivados, Carlos Diaz es un pensador multidisciplinar con luz propia y relieve imborrable tanto en España como en toda Latinoamerica.Estas Memorias de un escritor transfronterizo ponen de relieve la libertad, belleza y originalidad de la escritura de nuestro autor, asi como su incansable y asombrosa militancia en muchos y muy diferentes frentes (filosofia, psicologia, politologia, movimiento obrero, historia comparada de las religiones, derecho y teologia), que darian lugar a otras tantas Memorias sectoriales.

"Este es un trabajo elemental, infantil incluso; está hecho con la convicción de que hay que hacerse como niños, según el precepto evangélico. Las cosas que aquí se dicen son demasiado simples y

Esta obra es la de un hijo de maestros, maestro el mismo, y quiere ser un firme alegato en favor de la persona como ser capaz de aprender y de enseñar, actividades que requieren la figura científica y moral del maestro, su adhesion a una escala de valores, y su compromiso existencial con la humanidad. En palabras del autor: “Desde el primer dia en que enseñe, quise siempre hacer crecer en humanidad a cuantos se cruzaban conmigo. Solo busco enseñar lo universal que puede brotar de lo contingente; no son primero las ideas y luego la vida social, sino al mismo tiempo, y por eso quien enseña para lo comunitario verdadero que hay en cada ser humano, funda comunidad. Por eso escribo, viajo, buscando a la humanidad”. La escuela la hace el maestro. Afortunadamente los maestros hacen que sus alumnos sean mas, de lo que hubieran sido sin ellos. La escuela para la comunidad, en tanto que escuela para la vida, solamente sera posible si sus fundamentos tienen real solidez y van mas alla de la inmanencia pragmatica y rompen los muros de las aulas. Cuando se abre un aula con un buen maestro, la creacion entera vuelve a latir.