Chantal Maillard, página 2 de 4

Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relacion de nuestra especie con los demas seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Como compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y como no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clasico griego estan una vez mas presentes en esta escritura que parece sin embargo surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender. ''En todas las tiranias la inteligencia es la fruta prohibida'', afirma Chantal. Y tambien ''Con que facilidad se traduce el miedo en conveniencia''. Valor e inteligencia son necesarios para adentrarse en este libro, del que ninguna pagina le dejara indiferente.Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relacion de nuestra especie con los demas seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Como compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y como no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clasico griego estan una vez mas presentes en esta escritura que parece sin embargo surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender. ''En todas las tiranias la inteligencia es la fruta prohibida'', afirma Chantal. Y tambien ''Con que facilidad se traduce el miedo en conveniencia''. Valor e inteligencia son necesarios para adentrarse en este libro, del que ninguna pagina le dejara indiferente.

Estudio que reúne, en torno a la idea básica de la razón-poética, los temas fundamentales del pensamiento de María Zambrano como: el ser, lo divino, el despertar (la influencia de Heidegger y de las tradiciones místicas), la creación de la persona, la fenomenología del sueño (la relación de su obra con la de Jung)

La tradición estética occidental apenas ha sabido dar respuestas a la cuestión del placer estético. La estética india, acostumbrada, en su larga tradición psicológica y espiritual, a sumergirse en las profundidades de los distintos grados de conciencia, aporta una prespectiva imprescindible tanto para quienes indaguen el sentido de la representacion como para la cultura occidental en general.

Los Diarios indios incluyen tres cuadernos, Jaisalmer y Bangalores fueron escritos, respectivamente, en 1992 y 1996 y exploran la desorientación que supone franquear los propios límites y la dureza d

Husos es una teoría de la mente que se construye con el material de la propia vida; una topografía de los espacios mentales en los que se ubican las emociones y los estados de ánimo, reducidos a connotaciones sintomaticas de imagenes mas o menos perdurables. El observador, ya presente en los Diarios indios, aqui, en una vuelta de tuerca mas, va elaborando el metodo. Un metodo para ver, para controlar, para sobrevivir. Al observador le interesa conocer el mecanismo de las imagenes, su produccion, su proceso de decantacion, sus fisuras. Sus sedimentos, tambien: el magma de la memoria y, por supuesto, sus fluctuaciones. Su voz es la de una conciencia que atiende a sus propias idas y venidas, una voz entrecortada por la inmediatez de la experiencia y la voluntad de hacerla aparecer en la escritura. Es esta una escritura cada vez mas resistente a plegarse a las formas convenidas, extrañada del lastre que arrastran sus conceptos, obligada a desactivarlos hasta el balbuceo. Sin embargo, es tambien, para el observador, la unica herramienta, la que trazando puentes entre los husos, haciendolos porosos, le salva de quedar atrapado en cualquiera de ellos y le permite situarse en un lugar de neutralidad donde la actividad de la mente, ese haz de husos tensos, queda suspendida. O ¿sera esta otra ilusion? "¿Cual es el huso del observador?", pregunta el observador.

Del confucianismo como arte del gobierno del Reino del Centro al taoísmo como desvelamiento del vacío y su eficacia para la acción ética, hasta desembocar en el budismo, que nos enseña cómo "habitar una pintura" y "viajar por las venas del dragon", esta introduccion en el corazon de la cultura china nos revela algo asi como el reverso positivo del nihilismo. ¿La Nada oriental, frente al Ser griego? ¿O acaso empezamos a vislumbrar ahora ue se trata de dos perspectivas de lo Mismo? Un vasto fresco filosofico de una cultura fascinante, la cultura china, con un estudio detallado de las profundas relaciones entre su cultura, su pensamiento y sus formas especificas de religiosidad.

La poesía actual en una cuidada edición que sigue en su diseño al canon aúreo de muchos manuscritos e incunables.

La ira es tan sólo un instrumento o un arma en manos más calculadoras. Un pueblo en armas es una fuerza, pero no piensa. Como mucho opina. Y la opinión es cosa fácil de construir. La ira no produce cambios, la ira es mercenaria. Sirve a quienes mas la excitan.La necesaria rebeldia de Medea contra el orden social establecido o lo que llamariamos ahora lo politicamente correcto y contra sus propios impulsos naturales, y la actividad de un principio como el de la diosa Kl que sustenta, en el orden simbolico, la ciclica construccion y destruccion del universo de las formas son, si las comprendemos bien, dos ejemplos inmejorables del poder femenino que necesitamos activar para adelantarnos a lo que ha de venir y evitar asi un desastre mayor.Podemos invertir los papeles, sin duda. Pero ¿de que sirve reemplazar los ingredientes si el caldo esta podrido? Lo que necesitamos ahora no es una simple inversion, sino una autentica transformacion, un cambio de paradigma que abarque todos los ambitos. Pues no se trata tan solo de transformar nuestra economia, nuestro modo de gestionar el ecosistema, se trata de pensarlo y pensarnos de otro modo.

Un libro único en su género, escrito por un elenco de los mejores expertos en la materia, acerca del papel de la naturaleza, el símbolo del árbol o la sensibilidad ecológica en las tradiciones espirituales y artísticas de la India. La obra abarca desde el Rig-veda y el shivaísmo, hasta el jainismo y el shaktismo, pasando por las tradiciones de culto populares.

Filosofía en los días críticos forma parte de unos cuadernos que empecé a escribir en 1993. Le precede Diario de una razón dividida (1996), no editado, y le sigue Diario de Benarés, editado en Árbol de Poe, Malaga, 2001. Definire estos escritos como un ejercicio de egocentrismo. ¿Que diario no lo es? La cuestion de si el yo es o no un valor, en este punto, es irrelevante; lo cierto es que uno siempre habla y escribe desde si, desde esos fragmentos de vida que des-doblamos y mostramos re-flexionados en la escritura. Asi pues, lo que hace que una obra adquiera caracter de obra, tradicionalmente hablando, son las exclusiones, las tachaduras, los recortes. Un obra es, siempre, por eso, una laceracion. El sentido que la escritura le otorga a la vida, ese sentido que viene dado por la reflexion, es decir, por el hecho de que se la vea re-flexionada sobre si misma, es fragmentario, adviene por sacudidas; la naturaleza de todo hacer y de todo pensar es la interrupcion. Para darle sentido a una vida, pues, habremos de dar cuenta de las sucesivas re-flexiones que irrumpen y se interrumpen. Lo demas (el argumento, el desarrollo, las conclusiones) es escenificacion o encuadre, estetizacion, artificio.

“No parece que quepa, hoy en día, otra poesía que la que diga el hambre. Y el terror. La desolación y la extrañeza. Que lo diga para que nos reconozcamos en ello. En comunidad”.Se ha dicho de Chantal

"Aprende a gobernarte a ti mismo antes de gobernar a otros", dijo el sabio Solón. Pero ¿cómo consigue nadie gobernarse a sí mismo sin saber siquiera en qué consiste ese "sí mismo"? En estos momentos, cuando estamos asistiendo al fracaso de los sistemas democraticos, el quebrantamiento de todos los pactos de Estado y, por parte de Europa, un nuevo llamamiento a la beligerancia, es tiempo de responder a esa pregunta. Porque sin el debido conocimiento de lo que somos, me temo que no nos sera posible elaborar y poner en practica la ethopolitica que necesitamos si queremos volver a hacer de este planeta un lugar habitable. Con esta conviccion es como me propuse recorrer, en estos breviarios, los cinco reinos (etico, politico, espiritual, artistico y educativo) en los que se fraguan nuestros mundos y el lenguaje que los sostiene. ¿Sera utopico pensar que, mediante una educacion senti-mental podamos algun dia dejar de ser esa tribu de ratones que, sin percatarse del incendio, siguen a ciegas la flauta que mas alto suena?