Claude Lefort

El advenimiento de la democracia evidencia la condición histórica y política del hombre que aún en su etapa moderna no consigue descifrar las claves de su identidad. Es en el correr de la experiencia democratica que este hombre moderno se vuelve mas politico y menos atavico, despertando a la conciencia de una identidad en expansion en la que unos velos caen solo para descubrir otros. En este libro, Claude Lefort, desenmascara la vieja obsesion de la filosofia por el pensamiento puro y su ceguera ante un trabajo de expansion y produccion de una obra en la que el pensamiento se busca a traves de la escritura desvelandose e inventandose a la vez. La lectura que hace de maquiavelo, Montesquieu, Rousseau, Kant, Sade; o de Toqueville, Leo Strauss, Raymond Aron, Gordon Wood... es un ejemplo de esa busqueda y de su impacto sobre la historia y las sociedades politicas.

Mayo del 68: La brecha apareció por primera vez en 1968. Veinte años después establecía, en 1988, un primer balance de los acontecimientos. Esta edición es el fiel reflejo de esos dos textos. Alimentado con el análisis "en caliente" de los acontecimientos del 68 y por comentarios de los mismos Edgar Morin, Cornelius Castoriadis y Claude Lefort veinte años después, este libro permite al lector del 2009 asomarse a una visión siemrpe nueva de Mayo del 68 y revisitar ese momento clave del siglo XX tan importante para nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestro futuro.

Leer hoy a Maquiavelo no es un anacronismo. No sólo porque se lo considera uno de los fundadores de la moderna teoría política, sino porque la realidad sigue dando la razón a sus análisis de la acción política. La tentación de conservar el poder a cualquier precio no fue exclusiva de los príncipes renacentistas. Los gobiernos democráticos también son alcanzados por el deseo de un poder sin límites y total. Situación ésta que hace inevitable una reflexión sobre el lugar del poder en la institución social, pues no cabe reducirlo a mero instrumento sin que se resienta su legitimidad ni es posible desprenderse de él sin que las sociedades humanas queden expuestas a la autodestrucción. Lefort se enfrenta a esta paradoja, pasando por algunas de las interpretaciones ejemplares del pensamiento de Maquiavelo (Antonio Gramsci, Leo Strauss) y procediendo a una nueva lectura de su obra, dejándose guiar por su discurso y atendiendo a la experiencia de lo político que movilizan sus principales textos (El Príncipe, los Discorsi). La presente edición se completa con una conversación inédita con Lefort acerca de «la Ciudad dividida y el sentido del republicanismo», donde éste expone sus reflexiones más recientes sobre la importancia de Maquiavelo para comprender las sociedades políticas democráticas.

La Incertidumbre Democrática Ensayos sobre lo político Claude Lefort En su obra, Lefort trata de mostrarnos que la fundación y el destino de la democracia son inseparables de la indeterminación de sus fundamentos, de la infiguralidad del poder, de la ley y del saber. La suerte de la democracia está sujeta al imperativo de mantener vacío el sitio del poder. Sin dejar de reconocer el lazo entre democracia y mercado, se resiste a aceptar que las relaciones económicas determinen el significado de las relaciones sociales, que el homo democraticus sólo sea una especie del homo economicus, en fin, que la ciudad sea un gran bazar. Una obra clarificadora y muy actual para profundizar en el análisis del concepto de democracia y sus implicaciones simbólicas y culturales.

Uno de los polos de la dinámica democrática es la participación de los hombres en los asuntos que les atañen. Tocqueville, que ciertamente no era revolucionario, observaba en sustancia que, si se prohibia a la gente mezclarse con las cuestiones con que tropiezan en el circulo mas cercano de su vida, era en vano esperar de ellos que se interesasen en los asuntos generales de la sociedad.El otro polo dinamico de la democracia es el pleno reconocimiento del conflicto social, de la diferenciacion de las esferas politica, economica, juridica, cientifica, estetica, de la heterogeneidad de las costumbres y los comportamientos.Uno de los polos de la dinámica democrática es la participación de los hombres en los asuntos que les atañen. Tocqueville, que ciertamente no era revolucionario, observaba en sustancia que, si se prohibia a la gente mezclarse con las cuestiones con que tropiezan en el circulo mas cercano de su vida, era en vano esperar de ellos que se interesasen en los asuntos generales de la sociedad.El otro polo dinamico de la democracia es el pleno reconocimiento del conflicto social, de la diferenciacion de las esferas politica, economica, juridica, cientifica, estetica, de la heterogeneidad de las costumbres y los comportamientos.

Leer hoy a Maquiavelo no es un anacronismo. No sólo porque se lo considera uno de los fundadores de la moderna teoría política, sino porque la realidad sigue dando la razón a sus análisis de la acción politica. La tentacion de conservar el poder a cualqui