DANIEL DAYAN

Erigiéndose en un nuevo género televisivo, las retrasmisiones en directo de acontecimientos históricos se han convertido en rituales mundiales: en grandes festividades de la comunicación. Daniel Dayan y Elihu Klatz nos exponen que esos acontecimientos historicos tienen la capacidad de transformar las sosicedades con su magnetizacion del planeta. Los autores ofrecen una sagaz etnografia de como los acontecimientos mediaticos son ideados, negociados, representados, celebrados, chamanizados y analizados; convierten la television en un icono, y tambien le infunden un poder real: el de declarar un fiesta, moldear la memoria colectiva, integrar y reorganizar las sociedades. Daniel Dayan es miembro del Centre National de la Recherche de Paris. Elihu Katz es profesor de Sociologia y Comunicacion en la Universidad Hebrea de Jerusalen y director cinetifico del Instituto Guttman de Investigacion Social Aplicada.

Dayan, Daniel El interrogante sobre la relación entre oferta y demanda en el ámbito de los contenidos de los mass media, especialmente la televisión, no se resuelve a través de sondeos de audiencia, ya que estos solo pueden basarse en reacciones a la oferta de programas. Para saber quien es el publico y cuales son sus demandas hay que construir en la actualidad un nuevo concepto del publico y especialmente del gran publico, que en el ambito de la cultura y la comunicacion equivale hoy a la figura del sufragio universal. Los datos sobre los gustos, las expectativas o los comportamientos de los publicos no son mas que una respuesta parcial a la pregunta, importante y compleja, sobre ¿que es el publico? Los diferentes relatos de los investigadores sobre el publico denotan un ambiente crepuscular de los trabajos de la Escuela de Francfort y constituyen un lamento continuo que situa la cultura de masas en un una atmosfera de cataclismo, lo que Dick Hebdige describe como el largo gemido de Adorno. El objetivo global de este volumen es tratar de dar nuevas definiciones del publico de la television y de sus actitudes como receptor. El conjunto de los estudios esta agrupado en tres secciones. La primera se presenta explicitamente como un debate en torno a la historia de los estudios sobre la television, sobre los aportes, las problematicas y las consecuencias de los estudios de la recepcion. La segunda parte analiza desde distintos lugares y enfoques las actitudes del publico y muestra lo que se puede aprender cuando se le da la palabra. La tercera parte toma una cierta distancia con respecto a los estudios de la recepcion, y plantea el problema de los limites de la reflexividad del publico, confrontando la palabra de este con los conocimientos que las diferentes disciplinas elaboraron sobre el. Este libro no pretende ser exhaustivo, sino que privilegia dos grandes corrientes de investigacion, la tradicion dominante durante varios decenios de los estudios empirico