DANIEL GASOL

RealitatsEscenificadesDesDeJoanMiró Es tracta d’un workshop realitzat amb els alumnes del Batxillerat d’Arts Escèniques, Música i Dansa de l’IES Josep M. Llompart de Palma de Mallorca, en què s’inves

La historia oficial de la Transició ha estat narrada de forma esbiaixada per aquells que van poder explicar-la en el seu exercici de poder institucional, suposant un objecte d’enginyeria social que va construir la ficcio d’una nacio “lliure” al servei de la ciutadania. Es aqui on Video-nou i Servei de Video Comunitari pren posicio politica com a treballadors no especialistes del mitja audiovisual, documentant relats no existents en mitjans hegemonics de la Transicio perque televisio i diaris continuaven dominats per una “Democracia” que va instrumentalitzar sistemes de comunicacio al servilisme de l’economia i la nacio. Pensant en el col·lectiu d’ideologia anarcosindicalista Video-Nou i Servei de Video Comunitari com a cas d’estudi, aquest treball te l’objectiu de contribuir a re-escriure la historia entre 1975 i 1983, plantejant les nostres herencies contemporanies, aixi com les mecaniques oficials d’una cultura que proposa una estetica sense etica.

El creixement de les dretes populistes, la necessitat o dependència de les xarxes socials, la vigilància permanent «per la seva seguretat» o l’estat del benestar com a aspiració―per generar riquesa,

¿Es útil el arte? ¿Tiene que serlo? ¿Para quién?"Arte (in)útil" indaga sobre la utilidad y el objeto del Arte emergente, desde el prisma del fenómeno de la mediatización como "productor" y configurador de realidades y por lo tanto de lineas formales y discursivas de los "jovenes" artistas. ¿Que es el arte? ¿Quien dice que lo es? ¿Como?El estimulo principal para plantear la pregunta de como consideramos que el Arte es Arte surge del cambio de paradigma alrededor de la idea de exposicion con el objetivo de dar visibilidad a obras: un visibilidad necesaria para que la obra llegue a ser tal.

El crecimiento de las derechas populistas, la necesidad o dependencia de las redes sociales, la vigilancia permanente «por su seguridad» o el estado de bienestar como aspiración―para generar riqueza,

La historia oficial de la Transición de un regimen Franquista a una hipotetica Democracia ha sido narrada de forma sesgada por esxs que pudieron explicarla en su ejercicio de poder institucional, suponiendo un objeto de ingenieria social que construyo la ficcion de una nacion & x0201C;libre& x0201D; al servicio de la ciudadania. Es ahi donde Video-Nou y Servei de Video Comunitari toma posicion politica como trabajadorxs no especialistas del medio audiovisual, documentando relatos no existentes en medios hegemonicos de la Transicion porque television y periodicos seguian dominados por una & x0201C;Democracia& x0201D; que instrumentalizo sistemas de comunicacion al servilismo de la economia y la nacion. Pensando en el colectivo de ideologia anarcosindicalista Video-Nou y Servei de Video Comunitari como caso de estudio, este trabajo tiene el objetivo de re-escribir la historia no oficial de la llamada Transicion española entre 1975 y 1983, planteando nuestras herencias contemporaneas, asi como las mecanicas oficiales de una cultura que propone una estetica politica sin etica.