Delphine Horvilleur

Por la autora de Vivir con nuestros muertos, una luminosa reflexión sobre cómo acompañar a los niños en el descubrimiento de la pérdida. ¿Qué decirle a un niño que se siente desamparado ante la idea

Más de 200.000 ejemplares vendidos en Francia. Este libro aborda un aspecto esencial de la experiencia humana: nuestra relación con quienes nos han dejado, con nuestros difuntos. Su autora, una de las primeras mujeres en ejercer como rabina en Francia, relata con delicadeza y sabiduria sus experiencias consolando a quienes han perdido a un ser querido. En su opinion, su cometido fundamental es transformar la muerte en una leccion de vida para los que se quedan, es decir, acompañar a mujeres y a hombres que en un momento crucial de sus vidas necesitan narraciones. El tapiz de este tratado de consuelo se teje con tres hilos: la evocacion de la vida interrumpida, la interpretacion de los textos sagrados y las tradiciones funerarias y la rememoracion de ciertos episodios de la vida de su autora; con ellos construye un relato que entrelaza a vivos y muertos: el papel del narrador es quedarse junto a la puerta para asegurarse de que permanece abierta. (?) Solo cuando la vida y la muerte se dan la mano puede continuar la historia.Horvilleur combina magistralmente lo personal con lo colectivo, la sabiduria ancestral con los interrogantes contemporaneos, en una obra que nos da las claves para afrontar la muerte con serenidad y que es, ante todo, un poderoso himno a la vida. Tenemos tanta necesidad de relatos como los que podemos encontrar en este hermoso libro: para no ser totalmente aplastados por la ansiedad, para poder vivir con los muertos como con los vivos. Yann Diener (Charlie Hebdo)Vivir con nuestros muertos es un libro unico. No, no es un libro, es una cancion. Una cancion deslumbrante y libre, que despeja en el cielo las mas sombrias nubes de nuestros miedos. Catherine Boeuf (Liberation)He aqui una obra sobre la muerte que uno se sorprende leyendo con una sonrisa en los labios. (?) Apoyandose en los textos sagrados y, de forma imprevista, en los objetos mas profanos de la cotidianidad ?incluido el Lego?, la rabina Delphine Horvilleur nos ofrece aqui las enseñanzas de una sabiduria luminosa y risueña. Virginie Larousse (Le Monde)

WINNER OF THE 2021 BABELIO NON FICTION PRIZE and the PRIX DES SAVOIRS 2021

De la autora de «Vivir con nuestros muertos».En tiempos de repliegues comunitarios e identidades estáticas, ¿qué significan la pertenencia y la transmisión? En este iluminador ensayo, Delphine Horvil

En Reflexiones sobre la cuestión judía, Sartre define al judío como una especie de producto de la mirada antisemita y reconoce la incidencia que esa mirada del otro ha tenido en la construcción de la identidad judia en la historia. ¿Como interpretan los eruditos y los textos de la tradicion la furia antisemita de la que son objeto los judios y que invade al otro de manera cronica? ¿Existe una reflexion judia sobre la cuestion antisemita? ¿Donde buscar la genesis de un odio antisemita en los textos de la tradicion judia? A tales preguntas intenta responder Delphine Horvilleur en este libro, a traves de la exegesis de una amplia literatura rabinica y de leyendas judias, para establecer las distinciones fundamentales entre el antisemitismo y los demas racismos. De este modo, llega a una verdad ancestral sobre ese odio: se les reprocha a los judios no ser como los demas, y encarnar por eso una extrañeza insoluble y amenazante. La identidad judia es siempre un asunto de separacion: cuando el otro encarna la falta y la imposible totalidad, lo odio por amenazar mi integridad.A lo largo de su analisis, la autora observa que la furia antijudia parece mutar constantemente y reencarnarse de tanto en tanto en contextos muy diferentes. Asi, los motivos recurrentes del antisemitismo se revitalizan en los discursos contemporaneos de la extrema derecha y la extrema izquierda. Frente a esto, la literatura rabinica busca ofrecer a los judios la posibilidad de convertirse en actores de su historia ante lo que aun podria suceder. De esta forma, Reflexiones sobre la cuestion antisemita se convierte en una referencia ineludible que brinda herramientas de resistencia en tiempos de odio y rechazo.

Dans ce monologue, un homme mystérieux affirme être le fils d'Emile Ajar, pseudonyme sous lequel Romain Gary a écrit notamment La vie devant soi. Cet enfant de père inventé demande à celui qui l'écou

Tant de fois je me suis tenue avec des mourants et avec leurs familles. Tant de fois j’ai pris la parole à des enterrements, puis entendu les hommages de fils et de filles endeuillés, de parents déva

Por la autora de Vivir con nuestros muertos, una luminosa reflexión sobre cómo acompañar a los niños en el descubrimiento de la pérdida¿Qué decirle a un niño que se siente desamparado ante la idea de la muerte? ¿Es bueno que vaya al entierro de un ser querido? ¿Podemos llorar delante de el? Para ayudarnos a encontrar nuestras propias respuestas, la autora de Vivir con nuestros muertos recurre a cuentos clasicos, textos religiosos, rituales ancestrales y a su experiencia como rabina.Horvilleur vuelve a tender un puente entre la tradicion y la vida contemporanea en este nuevo libro de mirada lucida y profundamente humana en el que, con la delicadeza que la caracteriza, nos propone una manera de explicar la perdida a quienes empiezan a descubrir la fragilidad del mundo y nos anima a encontrar en la tradicion una forma de consuelo y de verdad.Horvilleur propone abrir el dialogo, comprender los duelos que marcan nuestras vidas para pensar en la muerte en familia. Clara Georges (Le Monde)Como siempre, Horvilleur no da recetas, y mucho menos lecciones, sino simplemente una inteligencia generosa que nos acompaña en el camino. Anna Cabana (La Tribune Dimanche)Un libro conmovedor sobre un tema tabu que la autora aborda con delicadeza. Jerome Cordelier (Le Point)

En Reflexiones sobre la cuestión judía, Sartre define al judío como una especie de producto de la mirada antisemita y reconoce la incidencia que esa mirada del otro ha tenido en la construcción de la identidad judia en la historia. ¿Como interpretan los eruditos y los textos de la tradicion la furia antisemita de la que son objeto los judios y que invade al otro de manera cronica? ¿Existe una reflexion judia sobre la cuestion antisemita? ¿Donde buscar la genesis de un odio antisemita en los textos de la tradicion judia? A tales preguntas intenta responder Delphine Horvilleur en este libro, a traves de la exegesis de una amplia literatura rabinica y de leyendas judias, para establecer las distinciones fundamentales entre el antisemitismo y los demas racismos. De este modo, llega a una verdad ancestral sobre ese odio: se les reprocha a los judios no ser como los demas, y encarnar por eso una extrañeza insoluble y amenazante. La identidad judia es siempre un asunto de separacion: cuando el otro encarna la falta y la imposible totalidad, lo odio por amenazar mi integridad.A lo largo de su analisis, la autora observa que la furia antijudia parece mutar constantemente y reencarnarse de tanto en tanto en contextos muy diferentes. Asi, los motivos recurrentes del antisemitismo se revitalizan en los discursos contemporaneos de la extrema derecha y la extrema izquierda. Frente a esto, la literatura rabinica busca ofrecer a los judios la posibilidad de convertirse en actores de su historia ante lo que aun podria suceder. De esta forma, Reflexiones sobre la cuestion antisemita se convierte en una referencia ineludible que brinda herramientas de resistencia en tiempos de odio y rechazo.

Una obra que ens dona les claus per afrontar la mort amb serenitat i que és, abans que res, un himne a la vida.La mort és una part essencial de la vida humana. Malgrat que la nostra societat hi viu desquena, ens cal acceptar que un dia morirem, i les persones que estimem, tambe. Des de lexperiencia personal danys dacompanyar persones en dol, i amb molta delicadesa, Horvilleur reflexiona sobre la manera de relacionar-nos amb els nostres essers estimats un cop ens han deixat i dona eines per poder transitar pel dolor de la millor manera possible, per transformar la mort en una lliço de vida per als que es queden. El tapis daquest tractat de consol es teixeix amb tres fils: levocacio de la vida interrompuda, la interpretacio dels textos sagrats i de les tradicions funeraries i la rememoracio de certs episodis de la vida de la seva autora; amb aquests elements construeix un relat que entrellaça vius i morts: El paper del narrador es quedar-se al costat de la porta per assegurar-se que roman oberta. [...] Nomes quan la vida i la mort es donen la ma pot continuar la historia.Viure amb els nostres morts es una reflexio savia i oportuna sobre la relacio que tenim amb la mort i una invitacio a acceptar la perdua i la vulnerabilitat com a parts essencials i enriquidores de la vida. Es un llibre profundament esperançador, universal i que celebra la vida, lamor, la memoria i el poder de la narracio dhistories per inspirar-nos i sostenir-nos.Una obra que ens dona les claus per afrontar la mort amb serenitat i que es, abans que res, un himne a la vida.

Tant de fois je me suis tenue avec des mourants et avec leurs familles. Tant de fois j’ai pris la parole à des enterrements, puis entendu les hommages de fils et de filles endeuillés, de parents déva

En esta charla dirigida a niños y niñas (y por extensión, a la infancia que habita todavía en los adultos), Delphine Horvilleur cuestiona cómo entendemos el mundo y, en consecuencia, cómo lo relatamos. Los rabinos comprenden profundamente la importancia de contar historias, y por ello ella describe su labor como rabina. Define este trabajo como un acto de escucha y apertura hacia los demas, centrado en el estudio de los relatos biblicos. Explica que las historias, mitologias y textos religiosos nos ofrecen una gran cantidad de enseñanzas, buscando siempre conectar generaciones para mostrarnos que la nueva generacion no es una simple replica de la anterior y que el mundo requiere ser actualizado. Nos invita a encontrar el significado que consideremos adecuado, pues es posible reconstruir el sentido de las palabras y del mundo de manera que sea significativa para todos.

En tiempos de repliegues comunitarios e identidades estáticas, ¿qué significan la pertenencia y la transmisión? En este iluminador ensayo, Delphine Horvilleur sostiene que, al contrario de lo que afirman los fundamentalismos, la transmision de una tradicion no debe ser la replica de un conocimiento rigido e inflexible, sino que una tradicion solo perdura cuando se renueva al ser alimentada por el encuentro con los demas.Adentrandose en las mitologias, la pedagogia y la sexualidad en la tradicion judia, Horvilleur reflexiona sobre la forma en que un patrimonio pasado engendra un porvenir. Con claridad y sentido del humor, citando a Emile Ajar y Amos Oz, el Genesis y el Talmud, la autora de Vivir con nuestros muertos vuelve a demostrar su talento divulgativo y su capacidad para examinar grandes cuestiones contemporaneas a traves de la sabiduria ancestral.La deliciosa sabiduria de esta mujer consuela, entretiene, divierte, enseña, conmueve, abre los ojos, enternece y sorprende. Lucia Mendez (El Mundo)Contra el repliegue comunitario y los fundamentalismos, la rabina Horvilleur propone una lectura renovada y plural de los textos sagrados. Bernadette Sauvaget (Liberation)De una inteligencia chispeante. Jean-François Birker (La Croix)De Abel y Cain al rito de la circuncision, Delphine Horvilleur tomala delantera como pedagoga apasionada. Telerama

Más de 200.000 ejemplares vendidos en Francia.Este libro aborda un aspecto esencial de la experiencia humana: nuestra relación con quienes nos han dejado, con nuestros difuntos. Su autora, una de las primeras mujeres en ejercer como rabina en Francia, relata con delicadeza y sabiduria sus experiencias consolando a quienes han perdido a un ser querido. En su opinion, su cometido fundamental es transformar la muerte en una leccion de vida para los que se quedan, es decir, acompañar a mujeres y a hombres que en un momento crucial de sus vidas necesitan narraciones. El tapiz de este tratado de consuelo se teje con tres hilos: la evocacion de la vida interrumpida, la interpretacion de los textos sagrados y las tradiciones funerarias y la rememoracion de ciertos episodios de la vida de su autora; con ellos construye un relato que entrelaza a vivos y muertos: el papel del narrador es quedarse junto a la puerta para asegurarse de que permanece abierta. () Solo cuando la vida y la muerte se dan la mano puede continuar la historia.Horvilleur combina magistralmente lo personal con lo colectivo, la sabiduria ancestral con los interrogantes contemporaneos, en una obra que nos da las claves para afrontar la muerte con serenidad y que es, ante todo, un poderoso himno a la vida.Tenemos tanta necesidad de relatos como los que podemos encontrar en este hermoso libro: para no ser totalmente aplastados por la ansiedad, para poder vivir con los muertos como con los vivos. Yann Diener (Charlie Hebdo)Vivir con nuestros muertos es un libro unico. No, no es un libro, es una cancion. Una cancion deslumbrante y libre, que despeja en el cielo las mas sombrias nubes de nuestros miedos. Catherine Boeuf (Liberation)He aqui una obra sobre la muerte que uno se sorprende leyendo con una sonrisa en los labios. () Apoyandose en los textos sagrados y, de forma imprevista, en los objetos mas profanos de la cotidianidad incluido el Lego, la rabina Delphine Horvilleur nos ofrece aqui las enseñanzas de una sabiduria luminosa y risueña. Virginie Larousse (Le Monde)Vivir con nuestros muertos desvela la destreza unica de su autora al invitarnos a escuchar lo que sentimos, antes, durante o despues del duelo y, a creer, en eso que los otros que ya no estan nos dejan como para poder construirnos. Ariana Basciani (The Objective)Aunque la sensibilidad es la de la religion judia, se transpira una comprension que va mas alla de los textos sagrados de una determinada creencia. El fallecimiento y el duelo son comunes a la condicion humana, y Horvilleur se atreve a mirar a la muerte a la cara, porque considera que la historia solo continua cuando la vida y la muerte se dan la mano. Lourdes Ventura (El Cultural)Es, sin lugar a dudas, uno de los libros mas bellos e impresionantes no solo del ultimo año sino de los ultimos años. Mercedes Monmany (ABC Cultural)El libro de Horvilleur no ha cesado de aguijarme desde que lo cerre. (...) En sus oficios funebres la rabina se convierte no solo en narradora de las vidas que despide sino en su minuciosa comentarista, en su interprete a menudo despiadada: es asi como atiende el dolor de los deudos, ceñida al principio de que los ritos del duelo deben permitir a los que se quedan atravesar la prueba de la supervivencia. Ibsen Martinez (El Pais)