Elisa Estévez López

We live in societies that hunger and thirst for spirituality. Today we are witnessing the resurgence of the human being’s search to give value and meaning to one’s own life, and a sign of this is the demand to find spaces where to cultivate interiority, the taste for spirituality. The paths offered are very diverse. This work reflects on the lay spirituality proposed by Pedro Poveda. Some itineraries are offered in order to live the faith today in present-day societies and to be credible and audacious witnesses of the Gospel. Poveda proposes a way of being, a way of being present and committing oneself that makes visible, in daily life, the extra-ordinary distinctiveness of those who walk in the footsteps of the Risen Lord.

Adentrarse en los relatos evangelicos de las curaciones de mujeres es aventurarse por los derroteros de una memoria inquietante que nos alerta para no pensar a Dios al margen del sufrimiento de las mujeres y su resistencia a quedar doblegadas por la opresion y la injusticia. Pero, al mismo tiempo, estos encuentros sanadores son una memoria perturbadora de nuestros implicitos culturales y un desafio al anonimato de los discursos sociales que tratan de homogeneizar a los distintos colectivos. Una nueva mirada nos ayuda a descubrir como las curaciones evangelicas no pueden ser comprendidas al margen de la contribucion femenina y pone de relieve capacidad de significar de las diferentes mujeres en sus encuentros terapeuticos con Jesus. Ellas, habiendo recibido el don de la Salud, se convirtieron en mediadoras divinas de sanacion-salvacion.

Esta obra interdisciplinar, que pone de manifiesto la correlación existente entre las realidades sociales y el discurso exegetico y teológico, se inscribe dentro de una nutrida serie de estudios que tienen por objeto profundizar en el conocimiento sobre las mujeres y su papel en la historia de los origenes cristianos.

La mujer que tocó a Jesús es un personaje que en el evangelio de Marcos destaca por su lealtad, su autenticidad y su resiliencia, su iniciativa y su capacidad reflexiva, su diaconía en el nuevo grupo y su poder relacional. Una mujer creyente, sanada y sanadora, que simboliza la reconfiguracion del espacio de la casa, mas alla de los canones de la familia patriarcal.