Enrique Martínez Lozano

La emergencia de la psicología transpersonal ha supuesto un paso cualitativo en el intento de comprensión del ser humano. Valorando e integrando todas las corrientes anteriores, abre un horizonte nue

El autor analiza la inevitabilidad de las pérdidas, a la vez que muestra cómo vivir el duelo de las mismas, sorteando las trampas más frecuentes y proponiendo las actitudes más constructivas. Así vividas, las perdidas se convierten en oportunidades de comprension y de crecimiento, incluso en ganancia, regalandonos claves fundamentales para nuestro vivir cotidiano.

Para sorpresa general, la espiritualidad es un valor en alza. Pero, en realidad, la emergencia espiritual de la que somos testigos no resulta algo extraño: liberada de lastres del pasado y de superficialidades posmodernas, espiritualidad es sinónimo de profundidad humana y, por tanto, de fraternidad universal. Se trata de una espiritualidad sin adjetivos que no deja nada fuera, sino que lo abraza todo. Así entendida, la espiritualidad no se refiere a algo que pudiéramos tener -una cualidad o actitud-, sino que nombra aquello que somos en lo profundo, a la vez que nos propone el modo de reconocerlo. En diálogo con los críticos de la que llaman nueva espiritualidad, el autor, aun reconociendo los riesgos que la acechan y que es necesario detectar con lucidez, trata de clarificar rigurosamente sus contenidos y de mostrar la profunda riqueza que encierra.El desafío espiritual consiste en comprender lo que somos y buscar modos de compartirlo, celebrarlo y hacerlo operativo para dejarnos transformar por ello, personal y colectivamente. Solo la verdad libera, solo la comprensión transforma. Enrique Martínez Lozano (Guadalaviar, Teruel 1950) es psicoterapeuta, sociólogo y teólogo. Desde hace unos años vive en Navarra. Todos sus libros persiguen un mismo objetivo: crecer en comprensión para vivir lo que somos.

Todo ser humano puede detectar en su interior la voz del deseo y la voz del Anhelo. El deseo es el lenguaje del ego: nace de la necesidad y se caracteriza por la ansiedad y la insaciabilidad; el Anhelo es expresion de la plenitud que somos y lleva la marca del gozo y de la gratuidad. Asi, mientras la identificacion con el primero tiraniza, el segundo nos conduce a casa.Un texto es inspirado cuando nace del anhelo. Eso explica que el lector se sienta leido interiormente por el. Porque, en ultimo termino, todo texto de sabiduria y nuestro corazon dicen la misma cosa, porque en ambos es el anhelo quien se expresa.A diferencia del deseo, siempre insaciable, con el anhelo ocurre una profunda y hermosa paradoja: al acogerlo se disuelve, porque nos hace descubrir, con tanta sorpresa como admiracion, que somos justamente aquello que anhelabamos. Como decia Jesus, el Reino de Dios esta dentro de vosotros.Esto es lo que descubrimos en el evangelio: una palabra sabia que lee el anhelo humano y, de ese modo, desenmascarando posibles engaños y advirtiendo de las trampas que acechan, muestra el camino a casa, la misma que habitaba Jesus y a la que nombraba como Padre o como Reino de Dios.El autor, al acompañarnos en esta lectura del evangelio, abriga el deseo cordial de que la palabra de Jesus produzca resonancias en nosotro...

Las condiciones para "recuperar" a Jesús parecen ser, como mínimo, dos: trascender la estrechez de nuestro modo mental de conocer (modelo dual) y, con ello, la rigidez religiosa en la que nos encontramos demasiado a menudo. Tal planteamiento no es un capricho postmoderno, sino un imperativo que viene dado por un nuevo modo de conocer, gracias a la evolución de la consciencia, por impulso del Espíritu, del que todo nace y en quien todo es. Desde el nuevo modelo no-dual -que se corresponde con el estadio transpersonal y que está emergiendo con fuerza en todos los ámbitos del saber-, se deja de percibir a Jesús como un ser separado -objeto de culto-, para reconocerlo como expresión admirable de lo que somos. Se descubren claves nuevas para comprender su humanidad más honda y su espiritualidad más genuina. Y se "recupera" definitivamente porque, al encontrarlo desde estas otras claves, nos reencontramos a nosotros mismos, como en un espejo en el que nos reconocemos, sin separaciones y sin costuras, en un abrazo integral en el que nadie ni nada queda excluido. Así también, Jesús pasa de ser contemplado y admirado a ser experimentado y vivido.

No es lo mismo hablar del duelo que ser traspasado por él. El autor reflexionaba acerca de las pérdidas y los duelos en un libro, ya impreso, pero que aún no había visto la luz -fue publicado unos días mas tarde en esta misma editorial-, cuando padecio la repentina perdida de su esposa, victima de un brutal y violento atropello. En este nuevo libro no habla acerca del duelo; relata su propia vivencia dolorida en los tres primeros meses, desde el insoportable desgarro inicial hasta la gratitud vivida como regalo, pasando por un camino jalonado, tanto de añoranzas como de sorpresas, y repleto de enseñanzas. Completa asi, sin haberlo pretendido, el libro anterior. Se habla en el de perdidas y de duelos, pero lo que el autor realmente narra es una historia de amor que -como todas- trasciende la muerte. Enrique Martinez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950) ha dedicado su vida al acompañamiento psicologico y espiritual de personas y grupos, por medio de sesiones individuales o cursos y talleres de conocimiento y crecimiento personal. Autor de mas de veinte libros, todos ellos persiguen un mismo objetivo: crecer en comprension para vivir lo que somos. www.enriquemartinezlozano.com www.facebook.com/boletineml Youtube: Meditacion y vida cotidiana

El ser humano intenta avanzar rodeado de fuertes contradicciones que le impiden ver la esencia de la vida, en ocasiones vive encerrado en un laberinto de miedo y tensión que el mismo se ha creado y a veces no es capaz de encontrar la salida. El autor, a traves de este libro, nos invita a iniciar el largo viaje de vuelta a casa, a desandar el camino y a desaprender lo aprendido, con el ºnico objetivo de lograr descubrir lo que realmente somos. Al final de esta obra, a modo de guía, se presenta un anexo con doce sencillos puntos para ayudar a pasar del estado mental al estado de presencia.

Estas páginas intentan "rescatar" algunas palabras básicas del cristianismo -y sus correspondientes contenidos- indebidamente apropiadas por el poder religioso -el aparato institucional-, así como por una determinada teologia, catequesis y predicacion... Palabras y contenidos que han terminado desvirtuados con respecto a la intuicion original y, lo que es mas grave, han extraviado, atenazado o perjudicado a no pocas personas de buena fe que han tomado como "verdad divina" lo que solo era un "mapa humano", con frecuencia pervertido o al menos "interesado".Se trata de una aproximacion a estas palabras fundamentales de la teologia cristiana desde una perspectiva no-dual-, que, sin negar las diferencias, reconoce la "no separacion" de todo, por lo que permite intuir mas adecuadamente el misterio de todo lo que es y dar razon de lo real con infinito mayor rigor. No existe nada separado de nada. Es solo nuestra mente, debido tanto a sus limites como a su inherente naturaleza dual, la que percibe unicamente separacion, confundiendo y tomando como "realidad" lo que solo es una expresion "aparente" de la misma.Si una botella detectara el espacio que hay en su interior, estaria tentada de pensar que eso constituye su identidad individual, cuando la realidad es que se trata del mismo y unico espacio que ocupa todo lo real.

El gozo de ser persona expresa la mayor aspiración del ser humano y el proyecto de Dios para cada hombre y mujer. Para vivir la experiencia gozosa de Dios necesitamos superar formas culturales y lenguajes arcaicos y ahondar en el encuentro con nosotros mismos para acceder a la Presencia que nos habita. El autor es sacerdote diocesano, que, aparte de su actividad parroquial, imparte cursos, retiros y reuniones intentando traducir el mensaje del evangelio a la sensibilidad de hoy. El libro tiene un prologo de Andres Torres Queiruga.

Aunque vivimos en una cultura ruidosa, nunca como ahora necesitamos silencio para entrar en contacto con nuestras propias raíces y experimentar a Dios como nuestra Raíz última. Eso es orar: aprender a vivir en plenitud. A traves de nueve etapas, con una pedagogia de la oracion practica, este libro nos muestra el camino para vivir el encuentro en profundidad con nosotros mismos y con Dios en nuestro centro. Los capitulos concluyen con unos ejercios o cuestiones que ayudan a profundizar sobre el tema tratado. El libro esta prologado por Juan Martin Velasco.

Debido al momento histórico en el que surgen, las religiones aparecen marcadas por fuertes insistencias mentales (primacía de los conceptos y de las creencias, con sus secuelas de dogmatismo y absolutismo) y mitico-egoicas (etnocentrismo, pretension de ser la unica verdadera, enfrentamientos, proselitismo, intolerancia?). Fueron vehiculos transportadores de la espiritualidad, pero la terminaron ahogando.Por otro lado, la cultura moderna, como revancha frente al absolutismo religioso, y seducida por el señuelo de una razon endiosada, ha promovido un reduccionismo chato, absolutamente empobrecedor de lo humano.Mas alla de la religion y mas alla de lo culturalmente correcto, la espiritualidad -reconocimiento de la dimension profunda de lo real- es el camino y la vivencia de la plenitud, de la sabiduria y de la compasion. Ello implica favorecer el paso de la religiosidad excluyente a la espiritualidad inclusiva. Porque, mientras la religion enseña doctrinas a las que asentir, la espiritualidad señala instrucciones para poder experimentar el Misterio que somos. La primera ofrece mapas; la segunda invita a entrar y recorrer directamente el Territorio. Enrique Martinez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950), es psicoterapeuta, sociologo y teologo. Tiene el don de articular psicologia y espiritualidad de un modo sencillo, a la vez que profundo y eficaz, potenciando el crecimiento personal y la experiencia de la mas genuina espiritualidad, desde la atencion a nuestro peculiar momento de transformacion cultural. www.enriquemartinezlozano.com

Cuando creíamos conocer las respuestas, nos cambian la pregunta. Es lo que ocurre en toda mutación cultural importante, como la que nos toca vivir. Inmersos en una transformación religiosa sin precedentes, constatamos a diario que mucho de lo recibido ya no nos sirve, pero nos cuesta percibir hacia donde vamos. Los sintomas del cambio resultan cada vez mas notorios, pero necesitamos ahondar en las claves que nos permitan comprenderlo en profundidad. ¿Como explicar el fenomeno paradojico de la creciente busqueda espiritual y el imparable declive de la religion institucional? Sin negar el influjo de la secularizacion y de la (post)-modernidad, el autor plantea una hipotesis de mas hondo calado: estamos ante un cambio de epoca, caracterizado por una transformacion de la conciencia. Ese paso de una conciencia mental-egoica a otra transpersonal, revoluciona no solo nuestras respuestas habituales a las preguntas de siempre, sino las mismas preguntas. ¿En que consiste exactamente ese cambio de conciencia? ¿Como se plantea en el la pregunta sobre Dios y la salvacion? ¿Cual sera el lugar y el papel de las religiones en esta nueva situacion? ¿Que sentido tiene una espiritualidad post-religiosa? Solo avanzando en la respuesta a estas cuestiones, podremos salir al paso y dar cauce a la busqueda espiritual de nuestros contemporaneos.Enrique Martinez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950), es psicoterapeuta, sociologo y teologo. Tiene el don de articular psicologia y espiritualidad de un modo sencillo, a la vez que profundo y eficaz, potenciando el crecimiento personal y la experiencia de la mas genuina espiritualidad, desde la atencion a nuestro peculiar momento de transformacion cultural.

La atracción que desde siempre ha ejercido el evangelio de Juan se explica por la profundidad de su sabiduría y por la belleza y elegancia de su simbología. Sin embargo, y a pesar de una apariencia contraria, hay algo que lo hace unico entre los escritos cristianos de primera hora: la comprension no-dual que lo sostiene y que permite nombrarlo como el evangelio de la no-dualidad.Esa caracteristica lo inscribe en la corriente de la llamada sabiduria perenne, a la vez que lo conecta con la sensibilidad cultural de nuestro momento historico, en el que se abre paso con fuerza la no-dualidad como clave de lectura y de comprension de lo real.El presente comentario, fruto de mas de diez años de estudio, ha sido compartido y trabajado en grupos muy diferentes que lo han enriquecido, cada uno desde su particular perspectiva.El autor, desde aquella misma clave no-dual, va comentando el texto, parrafo a parrafo, para mostrar la sabiduria que encierra. Y, en ese mismo movimiento, hace ver que todo el escrito evangelico esta hablando constantemente de nosotros mismos.Enrique Martinez Lozano, (Guadalaviar, Teruel 1950) es psicoterapeuta, sociologo y teologo. Desde hace unos años vive en Navarra. Autor de varios libros, ofrece encuentros que abordan contenidos de tipo psicologico y espiritual, asi como talleres para practicar la meditacion y aprender de la propia experiencia, con un objetivo: crecer en comprension. En su trabajo, asume y desarrolla la teoria transpersonal y el modelo no-dual de cognicion.

Para descubrir esas zonas de sombra que hay dentro de nosotros y que a veces, ni se aceptan ni se conocen, el autor responde a preguntas tan importantes como: ¿Qué es la sombra?, ¿cómo se forma?, ¿como funciona?, ¿como se identifica?, ¿que hacer con ella? y nos propone toda una tarea espiritual: trabajar con nuestra propia sombra de manera que podamos integrarla con lucidez y humildad para crecer como personas unificadas.

Aunque vivimos en una cultura ruidosa, nunca como ahora necesitamos silencio para entrar en contacto con nuestras propias raíces y experimentar a Dios como nuestra Raíz última. Eso es orar: aprender a vivir en plenitud. A traves de nueve etapas, con una pedagogia de la oracion practica, este libro nos muestra el camino para vivir el encuentro en profundidad con nosotros mismos y con Dios en nuestro centro. Los capitulos concluyen con unos ejercios o cuestiones que ayudan a profundizar sobre el tema tratado. El libro esta prologado por Juan Martin Velasco.Although we live in a noisy culture, we need silence more than ever to enter in contact with our own roots and to experience God like our ultimate Root. That is prayer: to learn how to live in fullness. Through nine stages, with a pedagogy of prayer practices, this book shows us the path to live the encounter deeply with ourselves and with God in our center. The chapters end with exercises or questions which help to deepen in this theme. The book has a prologue by Juan Martin Velasco.

Para muchos de nuestros contemporáneos, Dios es algo del pasado, y ser agnóstico es la solución para un mundo desarrollado y progresista. Ante eso, este libro quiere ayudar a los cristianos, que venimos de una tradición de veinte siglos, a hablar de Dios teniendo en cuenta el momento en el que vivimos, y mostrar a los no creyentes que creer es algo razonable y actual y que, más allá de prejuicios, la fe no tiene nada de alienante sino que es en sí misma una opción profunda y liberadora.

El gozo de ser persona expresa la mayor aspiración del ser humano y el proyecto de Dios para cada hombre y mujer.Para vivir la experiencia gozosa de Dios necesitamos superar fomas culturales y lenguajes arcaicos y ahondar en el encuentro con nosotros mismos para acceder a la Presencia que nos habita.El autor es sacerdote diocesano, que, aparte de su actividad parroquial, imparte cursos, retiros y reuniones intentando traducir el mensaje del evangelio a la sensibilidad de hoy.El libro tiene un prólogo de Andrés Torres Queiruga.

Debido al momento histórico en el que surgen, las religiones aparecen marcadas por fuertes insistencias mentales (primacía de los conceptos y de las creencias, con sus secuelas de dogmatismo y absolutismo) y mítico-egoicas (etnocentrismo, pretensión de ser la única verdadera, enfrentamientos, proselitismo, intolerancia…). Fueron vehículos transportadores de la espiritualidad, pero la terminaron ahogando. Por otro lado, la "cultura moderna", como revancha frente al absolutismo religioso, y seducida por el señuelo de una razón endiosada, ha promovido un reduccionismo chato, absolutamente empobrecedor de lo humano. Más allá de la religión y más allá de lo "culturalmente correcto", la espiritualidad -reconocimiento de la dimensión profunda de lo real- es el camino y la vivencia de la plenitud, de la sabiduría y de la compasión. Ello implica favorecer el paso de la "religiosidad excluyente" a la "espiritualidad inclusiva". Porque, mientras la religión enseña doctrinas a las que asentir, la espiritualidad señala instrucciones para poder experimentar el Misterio que somos. La primera ofrece "mapas"; la segunda invita a entrar y recorrer directamente el "Territorio".

Cuando creíamos conocer las respuestas, nos cambian la pregunta. Es lo que ocurre en toda mutación cultural importante, como la que nos toca vivir. Inmersos en una transformación religiosa sin precedentes, constatamos a diario que mucho de lo recibido ya no nos sirve, pero nos cuesta percibir hacia dónde vamos. Los síntomas del cambio resultan cada vez más notorios, pero necesitamos ahondar en las claves que nos permitan comprenderlo en profundidad. ¿Cómo explicar el fenómeno paradójico de la creciente búsqueda espiritual y el imparable declive de la religión institucional? Sin negar el influjo de la secularización y de la (post)-modernidad, el autor plantea una hipótesis de más hondo calado: estamos ante un cambio de época, caracterizado por una transformación de la conciencia. Ese paso de una conciencia mental-egoica a otra transpersonal, revoluciona no sólo nuestras respuestas habituales a las preguntas de siempre, sino las mismas preguntas. ¿En qué consiste exactamente ese "cambio de conciencia"? ¿Cómo se plantea en él la pregunta sobre Dios y la salvación? ¿Cuál será el lugar y el papel de las religiones en esta nueva situación? ¿Qué sentido tiene una espiritualidad post-religiosa? Sólo avanzando en la respuesta a estas cuestiones, podremos salir al paso y dar cauce a la búsqueda espiritual de nuestros contemporáneos.

Gran parte de la filosofía occidental y, en consecuencia, la ciencia y aun la misma teología, han identificado el conocer con el pensar, conduciendo a un reduccionismo estrecho y nihilista. Una de las mayores revoluciones de nuestro momento cultural -avalada tambien por los descubrimientos mas recientes de la fisica cuantica y de las neurociencias- consiste, precisamente, en la toma de conciencia de otro modelo de conocer, infinitamente mas rico y ajustado a lo real. El primero es el modelo mental, dualista, que conduce a un conocimiento por analisis y reflexion. El segundo es el modelo no-dual, se asienta en la consciencia o atencion no mediada por la mente y conduce a un conocimiento por identidad. Ambos son complementarios: el primero se mueve eficazmente en el mundo de los objetos; el segundo, en el de la realidad no objetivable. De ahi que las cuestiones mas decisivas -¿que es la vida?, ¿que es la verdad?, ¿quien es Dios?, ¿quien soy yo?...- solo puedan ser respondidas adecuadamente desde este segundo modo de conocer. El transito de uno al otro requiere ejercitarse en pasar del pensamiento a la atencion, porque solo acallando la mente es posible ver en profundidad, favoreciendo asi la vivencia honda, plena y gozosa de lo que somos. Necesitamos urgentemente otro modo de ver para poder vivir de otro modo. Enrique Martinez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950) es psicoterapeuta, sociologo y teologo. Es autor de varios libros y se halla comprometido en la tarea de articular psicologia y espiritualidad, abriendo nuevas perspectivas que favorezcan el crecimiento integral de la persona. Su trabajo asume y desarrolla la teoria transpersonal y el modelo no-dual de cognicion. www.enriquemartinezlozano.com