Erika Pani

El tomo 3 reseña los esfuerzos por "modernizar" aspectos clave de la vida social, económica y política de México. Los alcances y las limitaciones de sus proyectos revelan la enorme complejidad y riqueza del siglo XIX en nuestro pais: el siglo de las reformas.

Reseña de la producción historiográfica en torno al Segundo Imperio mexicano, este libro recoge las distintas formas en que se ha abordado la aventura imperial en momentos particulares y desde perspe

Reseña de la producción historiográfica en torno al Segundo Imperio mexicano, este libro recoge las distintas formas en que se ha abordado la aventura imperial en momentos particulares y desde perspectivas varias. En ella se encuentran desde testimonios de soldados del ejercito frances que acompañaron a Maximiliano, o versiones de historiadores del ultimo tercio del siglo XIX y del XX hasta las perspectivas innovadoras que han marcado nuevos derroteros dentro de las investigaciones sobre aquella epoca.

Estados Unidos ha sido descrito como la mejor esperanza del mundo y el Gran Satán. Se ha erigido en ejemplo del más craso materialismo y un modelo de alucinante progreso; en encarnación del imperialismo explotador y en tierra prometida. Este libro pretende hacer una cronica minima del pasado de esta nacion, de la que tenemos una imagen tan contradictoria.

Este libro reseña cómo, entre 1828 y 1917, las leyes de naturalización establecieron lo que los extranjeros tenían que ser y hacer para dejar de serlo, y cómo los encargados del proceso transformaron un tramite burocratico en un espacio de control para un grupo que, aunque pequeño, era considerado peligroso. Por otra parte, las solicitudes de quienes querian pertenecer a la gran familia mexicana no solo daban pruebas de que cumplian con los requisitos legales. Tambien expresaban las razones por las cuales querian cambiar de nacionalidad, escritas en clave de lo que creian eran las expectativas de las autoridades mexicanas.

Pensar una política dividida en dos extremos parece ser una de las constantes de la cultura occidental posrevolucionaria. Hablar de "liberalismo" y "conservadurismo", de "izquierdas" y "derechas", tiene la ventaja de dotar de sentido a los enfrentamientos políticos. Sin embargo, las etiquetas "conservador", "reaccionario" o de "derecha" -al igual que sus contrapartes, "liberal", "progresista" y de "izquierda"- han servido más para identificar, ensalzar o descalificar que para describir y explicar. Si han sido eficientes como elementos de la retórica política, han resultado torpes como herramientas de análisis. Se trata de una geometría que no deja de ser simplista y unidimensional, precisamente porque creemos conocer sus contenidos. Los autores se muestran interesados por rescatar la dinámica del enfrentamiento político. No han buscado rescatar a la "derecha". Han dejado que los "conservadores" se describan a sí mismos, en contextos puntuales de polarización política. Analizan los mecanismos mediante los cuales podían insertarse en el debate del momento o si fueron excluidos de éste. Sus páginas descubren los conflictos políticos de ayer y señalan los caminos provechosos al andar.

Pensar una política dividida en dos extremos parece ser una de las constantes de la cultura occidental posrevolucionaria. Hablar de "liberalismo" y "conservadurismo", de "izquierdas" y "derechas", tiene la ventaja de dotar de sentido a los enfrentamientos políticos. Sin embargo, las etiquetas "conservador", "reaccionario" o de "derecha" -al igual que sus contrapartes, "liberal", "progresista" y de "izquierda"- han servido más para identificar, ensalzar o descalificar que para describir y explicar. Si han sido eficientes como elementos de la retórica política, han resultado torpes como herramientas de análisis. Se trata de una geometría que no deja de ser simplista y unidimensional, precisamente porque creemos conocer sus contenidos. Los autores se muestran interesados por rescatar la dinámica del enfrentamiento político. No han buscado rescatar a la "derecha". Han dejado que los "conservadores" se describan a sí mismos, en contextos puntuales de polarización política. Analizan los mecanismos mediante los cuales podían insertarse en el debate del momento o si fueron excluidos de éste. Sus páginas descubren los conflictos políticos de ayer y señalan los caminos provechosos al andar.

Los constructores de la nación mexicana compartían la convicción (primero optimista, después angustiada) de que la transformación del país era imprescindible. Solo así podría México insertarse plenamente en un Occidente "moderno" al que reclamaba pertenecer pero del que se sentía relegado. La clase política de la joven nación coincidía: había que cambiar; no obstante, nunca pudieron ponerse de acuerdo ni en los medios, ni en lo que debían ser las características del fin.