Ernest Renan

En esta conferencia pronunciada en la Sorbona en 1882, Renan le dio un importante vuelco, no exento de ambigüedad, a la discusión "científica" que sobre la "realidad nacional" se había venido desarro

''“Em proposo analitzar amb vostès una idea aparentment clara, però que es presta als més perillosos equívocs. El que farem aquí és delicat; una vivisecció; tractarem als vius com s'acostuma a tracta

«Què és una nació?» és una conferència pronunciada per Ernest Renan a la Sorbona el març del 1882 i publicada posteriorment en el volum Discursos i conferències (1887). És un text breu però fonamenta

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aucune apparition passagère n'épuise la divinité ; dieu s'était révélé avant jésus, dieu se révélera après lui. les manifestations du dieu caché au fond de la conscience humaine sont toutes du même ordre. jésus ne saurait donc appartenir uniquement à ceux qui se disent ses disciples ; on lui rend un culte plus vrai en montrant que l'histoire entière est incompréhensible sans lui.

¿Qué es una nación? -conferencia dictada en 1882- no puede entenderse fuera de su contexto histórico (la guerra franco-prusiana y la crisis nacional producida en Francia por la pérdida de Alsacia y Lorena). Las Cartas a Strauss tambien tienen un caracter coyuntural: la primera, contestacion a otra anterior del autor aleman, fue publicada en 1870; la segunda aparecio despues de la guerra franco-prusiana. Cierra el volumen el prologo a Discursos y conferencias, escrito en 1887.

Si hay una obra clásica que revolucionó la visión del cristianismo es esta. El autor propone tesis pioneras como que la figura de Jesús esta muy por encima de los evangelios.

Nazio bat, beraz, elkartasun handi bat da, iraganean egindako eta aurrerantzean egiteko prest gauden sakrifizioen sentimenduek osatzen duten elkartasuna da. Iragan bat suposatzen du, baina orainean gertakari ukigarri baten bidez laburbiltzen da: baiezkoa, hots, elkarrekin bizitzen jarraitzeko garbiro adierazitako nahia. Nazio baten existentzia (barkatu metafora) egunero gauzatu behar den plebiszitua da, gizabanako baten existentzia bizitzaren aldeko betiereko baieztapen etengabea den bezalaxe. Historia, filosofoa, orientalista, filologoa, teologoa eta literatur kritikaria, XIX. mendeko frantziar intelektualik garrantzitsuenetarikoa dugu Ernest Renan (1823-1892). "Zer da nazioa?" -1882an emandako hitzaldian- adierazten den nazioaren teoria testuinguru historiko jakin batean kokatuta dago. Izan ere, nazioa osatzen duten azaugarriak aztertzean, elementu objektiboez gain, borondatezko adierazpenaren ezinbestekotasuna azpimarratzen du autoreak.

Clásica conferencia pronunciada en la Sorbona en 1882 en laque el autor dio un vuelco a la discusión científica sobre la realidad nacional.

Renan, exégesis histórica de Jesús y su época. Traducción y prólogo de J. B. Bergua.

En esta conferencia pronunciada en la Sorbona en 1882, Renan le dio un importante vuelco, no exento de ambigüedad, a la discusión “científica” que sobre la “realidad nacional” se había venido desarro

Vida de Jesús (1863) abre la serie Histoire des origines du christianisme y propone un retrato del Jesús histórico arraigado en la geografía de Galilea y en la crítica filológica de los evangelios. Renan depura los relatos de milagros, lee los sinopticos como fuentes principales y trata el cuarto evangelio con cautela, para delinear a un predicador carismatico y moral. Su prosa, a la vez lirica y positivista, conjuga descripciones pastorales con una metodologia historicista que bebe de la erudicion alemana y del clima racionalista del XIX. Formado como seminarista y orientalista, profesor de hebreo y arameo, Renan fue un filologo que integro viajes por Siria y Palestina en su investigacion. Su famosa leccion inaugural en el College de France que presentaba a Jesus como un hombre incomparable, no como Dios le costo la catedra, pero cristalizo su proyecto intelectual: someter la religion a los instrumentos de la historia. Influido por Strauss, el romanticismo y el liberalismo frances, su temperamento anticlerical y su sensibilidad estetica moldean esta biografia. Recomiendo leer Vida de Jesus como acto fundador de la busqueda historica: pese a sesgos decimononicos, su claridad narrativa y rigor critico inspiran. Usese con bibliografia reciente y animo de debate.Quickie Classics resume obras atemporales con precision, preserva la voz del autor y mantiene la prosa clara, agil y legible: destilada, nunca diluida. Extras de la Edicion enriquecida: Introduccion · Sinopsis · Contexto historico · Analisis breve · 4 preguntas de reflexion · Notas editoriales.

Published in 1863, The Life of Jesus offers a rigorously historicized portrait of the Nazarene within the Galilean world under Herodian rule. Reconstructing the ministry from the Synoptics with philological tact, Renan treats miracles as later legends while foregrounding the moral force and eschatological tone of Jesuss preaching. His lucid, gently lyrical prose sets villages and the Lake of Gennesaret before the reader even as it applies higher criticism. The book belongs to the nineteenth-century quest for the historical Jesus, in dialogue with German methods yet insistently vivid. Renan, a former seminarian turned philologist, drew on mastery of Semitic languages, a chair at the College de France, and observations from Levantine travel. Seeking to unite moral reverence with scientific inquiry, he composed a human-centered portrait that provoked ecclesiastical censure yet established him as a founder of modern religious historiography. Essential for students of theology, history, and literature, this classic models how faiths origins can be examined without scorn and piety without credulity. Read it as a landmark of historical criticism and as an elegant, provocative narrative of Christian beginnings.Quickie Classics summarizes timeless works with precision, preserving the authors voice and keeping the prose clear, fast, and readabledistilled, never diluted. Enriched Edition extras: Introduction · Synopsis · Historical Context · Brief Analysis · 4 Reflection Q&As · Editorial Footnotes.