ESTEBAN LEVIN

Este libro sostiene la plasticidad de un movimiento deseante; se divide en dos partes articuladas entre sí: una se ocupa de los aspectos teóricos y la otra de lo que acontece en el territorio clínico e interdisciplinario. Entre ambas, se pliegan y despliegan ideas, pensamientos y experiencias.Recorrido teorico:cuando un niño o niña sufre, lo primero que se afecta es la relacion con los otros: con su familia, docentes, amigas, amigos y la comunidad. La experiencia fundante de la amistad en las infancias nunca se posee, no es propiedad de nadie; lo que tiene en comun es lo distinto, lo diferente y dispar, que causa el deseo de desear. La amistad en la infancia es del orden del don; pertenece a esa logica inconsciente, mucho mas constituyente que constituida.Los pequeños confian en sus amigos, los invisten de complicidad, crean gestualidades secretas que comparten, se abren y se expanden a la compasion de la amistad. Cuando, por alguna razon, no pueden o les resulta arduo tener amigos, la dificultad con la que se encuentran es la imposibilidad de recibir o donar al otro, y aparece la angustia sufriente que se dramatiza a traves del cuerpo y los sintomas de la vida.¿Es posible la existencia de una comunidad sin el sentimiento de intimidad, compasion y amistad?Recorrido practico: no hay constitucion subjetiva sin lazo social. Nos referimos a la amistad y lo comunitario en las infancias para mantenerla viva, no para saber acerca de ella, pues es una experiencia fundante, originaria y original, no anticipable, dispar y plural, mucho mas constituyente que constituida. El acontecimiento de la amistad tiene que realizarse, no solo decirse.La originalidad y la esencia de los amigos y amigas se expresa en la intensidad de un espacio impar, que dona el tiempo a la generacion de deseos, amores, rivalidades, placeres, frustraciones y vivencias en los que se subrayan la mezcla, la metamorfosis y el choque de fuerzas inclasificables de la comunidad. La experiencia amistosa en la niñez no es del orden del tener, sino de la curiosidad, la intimidad, la desposesion y la existencia.¿Que seria de una infancia sin amigos y amigas?

La psicomotricidad es un punto de encuentro entre la realidad neuromotora del desarrollo y la constitución subjetiva, a través de la realización en acto de una experiencia significante cuya travesía deja huellas que historizan cada subjetividad. En el campo psicomotor es esencial la realizacion del gesto como experiencia fundante de la subjetividad. La gestualidad permite que los niños se emancipen del organo carnal y los introduce en un mundo imaginario (pleno de imagenes para reflejarse, atravesar y refractarse), simbolico (conformado por la legalidad del lenguaje y la cultura) y real (en tanto limite y causa de la experiencia).

Todas las infancias pasan, menos aquellas en las que los diagnósticos invalidantes, el sufrimiento y el dolor de existir detienen el tiempo, bloquean la imagen corporal, el juego, la relación con los otros y cuestionan la experiencia infantil.Los problemas en la infancia, ¿pueden interrumpir la temporalidad de la subjetividad, del desarrollo y la experiencia de los niños? El tiempo es un movimiento afectivo dinamico, vital, cambiante; siempre es otro que no se puede imaginar antes de vivirlo; no pertenece a nadie y mucho menos a los diagnosticadores.Los niños son sensibles espejos del tiempo. Las infancias desplegadas en esta obra no pueden reflejarse en ellos ni construir su memoria. Paralizados, acorralados en el cuerpo, en la accion, en los sintomas, o en los miedos nos demandan. ¿Seremos capaces de leer, escuchar, donar y crear el tiempo en devenir de los mas chicos, los niños?"Todos los niños crecen, menos uno": asi comienza la intrepida historia de Peter Pan. Y con ella se configura el eje de esta nueva propuesta de Esteban Levin.

En cada capítulo del texto original de Las aventuras de Pinocho, Esteban Levin encuentra otra historia, multiplicada en interrogantes, ideas y reflexiones que desarrolla en este libro. ¿Cuáles son los misteriosos secretos de ese cuento devenido leyenda, mito? Pinocho, el muñeco de madera, ¿puede ayudarnos a comprender la actual experiencia infantil? Los pronosticos, sintomas y malestares de la niñez, ¿admiten ser repensados a la luz de la historia de este personaje?Los niños "pinochos" se sublevan ante las certezas de los diagnosticos predeterminados. Se mueven, inquietos, apasionados, y nunca estan en la misma posicion. La condicion infantil corporal los torna mas vulnerables al otro y a lo otro; sin embargo, al jugar se protegen, piensan y, como es de mentira, crean otra escena. Se dan cuenta de que la fantasia puede ser real y, al mismo tiempo, lo real la limita hasta hacerla existir como escenario subjetivo. Damos lugar a lo imposible para que la escena propia de la niñez sea posible. En esta singular travesia, ¿seremos capaces de crear con ellos el espacio infantil, para que advenga la desventura del deseo?

¿Qué papel desempeñan las imágenes, el cuerpo, las fantasías, los sueños, las ficciones y la discapacidad en la infancia? A los niños del otro espejo generalmente se los clasifica, tipifica, selecciona e institucionaliza en prácticas terapéuticas, clínicas y educativas especiales de acuerdo con pautas, pronósticos y diagnósticos que estigmatizan la estructura subjetiva y el desarrollo. Este escrito propone la inclusión en el otro espejo, apartándose de lo que supuestamente estos niños no pueden hacer ni crear ni decir ni representar ni simbolizar ni jugar, para ubicarse fervientemente a partir de lo que sí pueden construir, pensar, imaginar, hacer, decir y realizar aunque parezca extraño, desmedido, intraducible, caótico o imposible. Los niños de la otra infancia no dejan de interrogar y cuestionar los presupuestos teóricos, prejuicios clínicos e ideales prácticos. Lo que constantemente impulsa a recorrer nuevos trayectos inexplorados tanto en los ámbitos clínico, educativo e interdisciplinario. El autor se detiene a descifrar y comprender lo que le sucede al niño frente a su problemática y los efectos que la misma suscita en el entorno familiar, escolar, clínico y social. A partir de allí se analizan diferentes situaciones clínicas y educativas en las cuales el niño coloca en escena del otro lado de la discapacidad lo que él ha podido producir, crear e inventar, sea ello un gesto, una esterotipia, un sonido, una palabra, un grito, una escena. El libro nos convoca vertiginosamente a incluirnos en ese mundo donde el niño pese a las dificultades que se le presentan procura tenazmente armar lo inantil de la niñez.

Este libro invita a introducirse en la problemática de la niñez sostenida por la gramática sensible de la plasticidad de una experiencia que rompe la causalidad linea

Lo originario del lazo social ocurre en la infancia; lo común existe solo si se puede ceder lo propio en función de los otros, como condición de la experiencia infantil. Ella está en peligro, se extingue cada vez que se nombra a un niño como perteneciente a la comunidad de los denominados espectros autistas. Cuando mediante diversos catalogos diagnosticos se escamotea violentamente la vida relacional no hay comunidad y, sin ella, el amor no decanta en historicidad; por el contrario, se aisla en la inmovilidad de la experiencia que se calca a si misma.Este libro propone jugar la propia plasticidad, mantener viva la experiencia infantil para donarsela a un niño que nos demanda el deseo de estar y desear con el. Dejemonos inventar por cada niño y adolescente que sufre el destino prefijado y catalogado de espectro autista.El autor abre las puertas. Nos invita a relacionarnos con Ezequiel, Alan, Alejandra y Patricia, entre otros niños, que han sido considerados espectros autistas. La inquieta tension corporal, el inaudito dolor encarnado en sus rostros nos conmueven y despiertan nuestro deseo por relacionarnos con ellos. ¿Podremos captar la potencia sensible de un niño sufriente?

¿Qué papel juegan las imágenes, el cuerpo, las fantasías, el tiempo, los sueños, las ficciones y la discapacidad en la infancia? A los niños del otro espejo generalmente se los clasifica, tipifica, selecciona e institucionaliza en practicas terapeuticas, clinicas y educativas especiales de acuerdo con pautas, pronosticos y diagnosticos que estigmatizan la estructuracion subjetiva y el desarrollo. Este escrito propone la inclusion en el otro espejo, apartandose de lo que supuestamente estos niños no pueden hacer, crear, decir, representar, simbolizar ni jugar, para ubicarse fervientemente a partir de lo que si pueden construir, pensar, imaginar, hacer, decir y realizar, aunque parezca extraño, desmedido, intraducible, caotico o imposible. Los niños de la otra infancia no dejan de interrogar y cuestionar los presupuestos teoricos, prejuicios clinicos e ideales practicos, lo que constantemente impulsa a recorrer nuevos trayectos inexplorados en los ambitos clinicos, educativos e interdisciplinarios.

Los diagnósticos del espectro autista anulan la experiencia infantil, la ficción, la fuerza del deseo, la curiosidad, la sensibilidad y la potencia de la plasticidad, y las torna opacas, las suprime o reprime hasta considerarlas trastornos o sindromes.Es imposible anticipar y clausurar lo que pueden las infancias. Escuchemos la sensibilidad y la resonancia de su grito, dispuestos a despatologizarlas. Ingresemos en su mundo para entretejer experiencias escenicas, desplegando plasticidad, imaginacion y humanidad.Seamos sensibles al clamor de los gritos de los mas pequeños que sufren, aunque otros intenten acallarlos mediante etiquetas, metodologias y propuestas terapeuticas cada vez mas precoces.Sostengamos la conviccion de una clinica que no solo se opone a los cliches de los diagnosticos-pronosticos de turno, sino tambien a un aparato que define de antemano el futuro de las infancias, el de sus familias y su inclusion escolar, comunitaria. Nadie sabe lo que pueden crear los niños y las niñas cuando viven sus experiencias infantiles.¿Seremos capaces de deconstruir nuestra mirada, el cuerpo, la gestualidad y los dispositivos para encontrarnos con el sufrimiento de la niñez?