Félix Lope de Vega y Carpio, página 14 de 49

La hermosa Alfreda es una comedia teatral del autor Lope de Vega. En la línea de las comedias famosas del Siglo de Oro Español, narra un malentendido amoroso a causa de celos que acabará por provocar varias situaciones humoristicas y de enredo.-

Más pueden celos que amor es una comedia teatral del autor Lope de Vega. En la línea de las comedias palatinas del teatro del Siglo de Oro Español, narra la historia de un malentendido amoroso al que siguen numerosas situaciones de enredo en tono desenfadado y humoristico.-

La Gatomaquia es un poema satírico en tono épico del autor Lope de Vega. Dividido en silvas y con 2.500 versos en total, se articula como una parodia del rapto de Helena de Troya, personificada por la gata Zapaquilda, raptada por el malvado Marramaquiz el dia de su boda con el valiente gato Micifuf, lo cual desencadenara una guerra gatuna.-

El premio de la hermosura es una comedia teatral del autor Lope de Vega. En la línea de las comedias famosas del Siglo de Oro Español, narra un malentendido amoroso a causa de celos que acabará por provocar varias situaciones humoristicas y de enredo.-

El laberinto de Creta es un texto teatral de corte mitológico y tragicómico del autor Lope de Vega. En la línea de los pocos textos del dramaturgo basados en la mitología griega, este se articula en torno a la leyenda del rey de Creta y del hilo de Ariadna.-

La historia de Tobías es un drama teatral sacro del autor Lope de Vega. En la línea de los dramas cristianos del Siglo de Oro Español, concatena escenas relevantes en torno al Tobías de la Biblia, tanto el padre como el hijo, ambos famosos por su caridad cristiana y su bondad.-

Noche de San Juan es una comedia de capa y espada del autor Lope de Vega. En la línea de las comedias palatinas del teatro del Siglo de Oro Español, narra la historia de un malentendido amoroso al que siguen numerosas situaciones de enredo en tono desenfadado y humoristico en torno al paso a la madurez.-

Se reúne en este volumen de la colección"Textos UEx"dos versiones de la comedia La moza de cántaro, la original de Lope y la refundida por C. M. Trigueros. La moza de cántaro es una entretenida comedia de enredo en la que el Fenix perfila la actitud de una decidida mujer que tiene a gala defender, primero, su libertad y autonomia, negandose a aceptar cualquier matrimonio que le venga propuesto o impuesto, al margen de sus sentimientos y de su capacidad de eleccion, y segundo, la honra propia y de los suyos, llegando incluso al homicidio por lavar la ofensa inferida a su anciano padre, y arrostra la aventura personal que de este hecho se deriva. Lope la escribio hacia 1625 o 1626, y a finales del siglo siguiente, un destacado escritor ilustrado, Candido Maria Trigueros, la utilizo, con otras, para apostar por la valia del teatro de su ilustre antecesor, haciendo que su refundicion fuera una de las comedias lopeveguesas mas escenificadas en los teatros madrileños de la primera mitad del siglo XIX. En esta ocasion se recupera el texto de la refundicion que no se habia reeditado desde la primera impresion londinense de 1817. La moza de cantaro fue el segundo montaje, en 2010, de la Joven Compañia Nacional de Teatro Clasico, dirigida por Eduardo Vasco.

La Trecena parte de comedias de Lope de Vega salió a la luz en enero de 1620. En ella se mantiene la misma preocupación que el autor había mostrado desde la Parte novena por asegurar la autenticidad de sus textos, pero añade dos novedades fundamentales: redacta dedicatorias individuales para cada comedia y encabeza cada pieza con la mencion expresa del director de la compañia a la que la habia vendido, para evitar posibles imposturas. La Trecena parte se perfila, asi, como un ejemplo vivo de los entresijos editoriales y comerciales del teatro seiscentista y de la estudiada implicacion de Lope en una empresa que era, en ultima instancia, la que aseguraba su exito.

La vida de María Estuardo, reina católica de Escocia, decapitada brutalmente por orden de Isabel I de Inglaterra, acusada de traición, fue considerada como ejemplo único de constancia en su fe religiosa. Su tragica muerte, reina inocente y martir, se erigio como un valiente manifiesto politico, de denuncia y de afrenta, a favor de la fe cristiana y de la moral catolica. La escritura de la "Corona tragica" se mueve incitada por circunstancias literarias, personales, historicas y no menos religiosas, en un continuo afan por parte de Lope de vincularse con las esferas del Poder (politico y religioso), en busca de su proteccion y ayuda. Lope reelabora en un afan de conmover al lector y al mismo narrador realzando un caso ejemplar de inocencia e injusto castigo.

Comedia sobre historia clásica datada en 1638.