FERNANDO A. IGLESIAS

Las últimas décadas han mostrado la progresiva impotencia de los estados nacionales y las organizaciones internacionales para brindar respuestas racionales y democráticas en un mundo en el que las distancias se acortan, el tiempo se acelera, las fronteras caen y las crisis globales requieren, cada vez más soluciones globales. Es ésta la propuesta de Globalizar la Democracia. Por un Parlamento Mundial: un nuevo modelo de globalización capaz de superar el nihilismo disfrazado de actitud crítica, y en el cual la globalización de la Democracia y la creación de un Parlamento Mundial son los paradigmas centrales. El autor señala: "No hay razones para creer que la unidad política mundial será creada por el designio tecnoeconómico, pero tampoco las hay para pensar que los estados nacionales serán el límite insuperable del progreso político de la humanidad o para suponer que la democracia se detendrá eternamente en sus fronteras, lo que es extremamente improbable ya que ninguna fuerza de la Modernidad lo ha hecho… Ante el cambio civilizatorio que supone la globalización es necesario hoy recuperar la dimensión institucionalizante de la política olvidada en el cajón de los recuerdos desde los lejanos tiempos de la posguerra".

Volveremos, en los años setenta. Vamo a volvé, en 2019. ¿En qué consiste el Medioevo Peronista? ¿Por qué se produce su eterno-retorno? ¿Es cierto que nuestros días más felices siempre fueron peronistas? ¿Sera que el peronismo es un interprete legitimo de las aspiraciones de democracia y justicia social argentinas? ¿O sera que las promesas enunciadas por la Leyenda Peronista y su hijo, el Relato Kirchnerista, son mas importantes a la hora del voto que la descorazonadora realidad?La Argentina del siglo XXI permanece atrapada en su Dia de la Marmota, un tiempo circular como el de aquella pelicula en la que el protagonista se despierta, cada dia, reviviendo el mismo dia. ¿Estamos cerca o lejos de salir de nuestro Dia de la Marmota? ¿Como hacerlo? ¿Como sobrevivir al Medioevo Peronista como individuos, y como superarlo como sociedad? ¿Tiene el pais algun futuro que no sea este presente signado por el Medioevo y por la Peste?Este libro es un intento de responder a estas preguntas desde una perspectiva republicana y antipopulista; es decir, critica del peronismo. Intenta hacerlo sobre la base de hechos comprobables de la historia y datos confiables de la realidad, y no en torno a fabulas, leyendas y relatos. Su autor espera que sea un aporte para que la superacion del Medioevo Peronista y su eterno-retorno dejen de ser una utopia. ¿Lo lograra?

Quienes esperen encontrar en estas páginas el antiperonismo por el que todos conocen a Iglesias no se sentirán defraudados. ¿Por qué deberían? Sin embargo, tendrán que lidiar con argumentos históricos y economicos que van mucho mas alla de las encendidas controversias desde las bancas del Congreso o desde las columnas de prensa. A traves de un estudio metodico de la historia economica argentina, de las series estadisticas sobre las variables macroeconomicas fundamentales, su cotejo con los ciclos de la historia politica y el procesamiento de datos en forma de graficos, tablas y diagramas, Fernando demuestra que los famosos "dias mas felices" del peronismo no fueron tales. O, mejor dicho, que fueron breves parentesis de bonanza y distribucion de recursos permitidos por condiciones artificialmente creadas e insostenibles. Tanto como para imponer ajustes radicales y dolorosos, ya sea a los propios gobiernos peronistas, ya sea a sus desafortunados sucesores.El precio de esa "felicidad" fueron lagrimas y sangre, una cola de descapitalizacion y devaluacion, gasto publico improductivo y cambios atrasados. Y, sobre todo, de alta inflacion, la verdadera fabrica de la pobreza.El peronismo tiene mas responsabilidades que nadie. Esa es la conclusion que se deduce de la evidencia empirica, tanto por las consecuencias directas de sus politicas como por la camisa de fuerza que su legado impone a los gobiernos no peronistas. Basicamente, ahi es donde se mide la hegemonia peronista en la historia argentina contemporanea. Este libro dara de que hablar, es facil preverlo, como todo lo que hace y dice Fernando Iglesias. Una gran virtud.Del prologo de Loris Zanatta

La grieta tiene una dimensión estructural. De este lado, las provincias productivas del centro. Del otro, el Sur desierto y el Norte feudalizado que viven de las regalías y la coparticipación federal. De este lado, los sectores economicos competitivos, principalmente exportadores. De aquel, los expertos en mercados altamente regulados que cazan en el zoologico. Aqui, los empresarios que viven de invertir y de crear trabajo. Alla, los que subsisten a fuerza de subsidios y de negocios con el Estado. Esta dimension estructural de la grieta no puede salvarse con buenismo ni con ingenuidad.Despues de ocho decadas de hegemonia politico-cultural peronista, la Argentina tiene acaso la mejor oportunidad de su historia de dejar atras la decadencia. Pero podria ser tambien la ultima, y las variantes sectarias y populistas amenazan con desperdiciarla. Ojala que este libro aporte algunas ideas que ayuden a evitarlo.Fernando Iglesias

Análisis del fenómeno de la globalización de los procesos sociales.Estamos, como muchos se han ocupado de señalar, ante un cambio de paradigmas. Asimilar la globalización a una revolución copernicana implica comprender que las naciones no han desaparecido ni van a desaparecer en lo inmediato, como se anunciaba hace una decada. Lo que si esta desapareciendo es la era en la que las categorias nacionales ocupaban el centro del escenario social y las instituciones de cada pais gozaban del monopolio de las acciones; todo lo cual obliga a un reemplazo de los viejos conceptos. Con este ambicioso libro Fernando Iglesias se propone, anclando su lucido analisis en la experiencia argentina, por un lado, describir las complejas dinamicas de la globalizacion; y, por el otro, contribuir a la reconexion entre la emergente modernidad global y las tradiciones del universalismo ilustrado, cuya relacion fue interrumpida por un siglo XX marcado por el apogeo de particularismos nacionalistas, clasistas, racistas y religiosos.

Durante más de una década, la República Argentina disfrutó de las mejores condiciones internacionales de sus doscientos años de Historia. Después de la terrible crisis de diciembre de 2001 y del salvaje ajuste economico de 2002, los esposos Kirchner llegaron al poder con el precio de la soja volando, en pleno crecimiento a tasas chinas y prometiendo manos limpias, nueva politica, pais en serio y distribucion de la riqueza. Doce años despues, la infraestructura quedo destruida, las reservas internacionales agotadas, el crimen organizado prolifera, el pais sigue en default, la crisis energetica exploto, la corrupcion alcanzo niveles inusitados y un tercio de los argentinos vive en la pobreza.¿Como pudo suceder todo esto? ¿Que mecanismos operaron para que una sociedad votara repetidamente a favor de su propia decadencia? ¿Que rol cumplieron en la promocion, perpetuacion, encubrimiento y defensa del kirchnerismo las instituciones, los partidos, los sindicatos, la Iglesia, el periodismo y la intelectualidad argentinos? ¿Como entender lo sucedido en sus varias dimensiones, distinguiendo los diferentes niveles de responsabilidad e incluyendo las complejas interacciones entre multiples actores?La decada saKeada, de Fernando A. Iglesias, el critico mas acido del peronismo, es un intento de dar respuesta a estas preguntas aportando hechos y datos irrefutables que demuestran que el peronismo kirchnerista fue una catastrofe nacional y popular; lo peor que le pudo pasar a la Argentina, con la complicidad o el consentimiento de sus ciudadanos.