FERNANDO GALTIER MARTI

Desde 1938, Jesús camino del Calvario —el Señor de Zaragoza— es acompañado por sus cofrades por las calles de la inmortal Cesaraugusta. Con el tiempo se les unieron los redobles de tambores, timbales y bombos, junto al sonido de las cornetas, para así dejar constancia de su devoción a Jesús, ya sea en los actos del Santo Encuentro, del Santo Entierro o en el resto de la Semana Santa. Este libro es testigo de ello, por eso es La huella de tu Cruz.

«Este libro presenta al lector interesado mis conclusiones después de un prolongado periodo de años de estudio sobre la arquitectura románica construida por los maestros lombardos en Aragón, entre el

La iglesia del antiguo monasterio de los Santos Justo y Pastor de Urmella sorprende porque, siendo un monumento de gran calidad, se encuentra en un preocupante estado, enmascaradaos sus valores artísticos entre la ganga viciosa de un pasado problemático. El presente de Urmella es el cruel reflejo de ese pasado tormentoso y frustrante. Iniciada la iglesia gloriosamente por los maestros lombardos en las primeras décadas del siglo XI, un infortunio quiso que la obra quedara interrumpida. Convertido el monasterio en un priorato de San Victorián de Sobrarbe, sus dueños la acabaron como pudieron. Una reforma de 1613 y unos arreglos voluntariosos de 1913 no hicieron sino complicar las cosas. La publicación de este libro quiere ser el comienzo de un proceso que devuelva a tan noble obra de arte su lugar de honor, pues es el segundo gran monumento románico de La Ribagorza tras Santa María de Obarra.

Desde fines del siglo XIII, dos célebres órdenes, los franciscanos y los dominicos, consiguieron que los antiguos flagelantes se organizasen en forma de cofradías y que sustituyeran paulatinamente la

Con frecuencia se afirma que el Arte Medieval ignora la perspectiva; o, dicho de otro modo, que es bidimensional. En verdad, una historia de la percepción perspectiva que se limite a su expresión geometrica no hara justicia a la verdad figurativa, al valorar anacronicamente el pasado de la experiencia espacial -estructurada de varias maneras- desde el rigido sistema de la perspectiva central renacentista.De aqui que no resulte extraño que la problematica para representar la tercera dimension durante la Alta Edad Media haya sido considerada hasta el presente el lado oscuro de la historia de la perspectiva. Este libro tiene por finalidad iluminar ese lado oscuro.El estudio de la perspectiva necesita del analisis de la iconografia arquitectonica. Y en esas inocentes, en apariencia, imagenes de iglesias, castillos, palacios o villas, se manifiestan vigorosamente las dos formas opuestas de entender el mundo: la oriental o cristiana y la occidental o grecorromana. De esta manera, el libro se estructura en un primer capitulo de caracter general sobre la historia de la perspectiva desde la Antiguedad al año mil y de siete capitulos mas en donde se analizan de forma tipologica las distintas manifestaciones de la iconografia arquitectonica.

De Ramos a Pascua de Resurrección, desde el camino que tomó Jesús para entrar en Jerusalén gloriosamente hasta el sendero por el que, atropelladamente, corrieron sus discípulos hasta el sepulcro vacío, los cristianos desde los siglos de la clandestinidad hasta hoy han solemnizado con emocion creciente todos los momentos de la pasion. Desde el siglo XVI hasta nuestros dias, la Semana Santa ha ido ganando en intensidad dramatica y cultual. Pero este tramo final de la celebracion de la pasion descansa sobre una diversidad de experiencias conmemorativas que ya iniciaron los cristianos desde la clandestinidad de la Iglesia. Descubrir ese cumulo de ceremonias, para las que se crearon poco a poco multitud de imagenes, era empeño que los estudiosos de la Semana Santa casi ni se habian planteado. Proyectar luz nueva sobre esos siglos considerados oscuros es la finalidad de este libro, que pretende dar a conocer al lector como se fue fraguando la 'actualizacion' de la pasion desde el siglo II hasta comienzos del XVII.