FERNANDO INCIARTE

Editado por Lourdes Flamarique.La metafísica parece haberse refugiado en el arte de vanguardia, y la reflexión en torno al arte ha tomado el relevo de la filosofía moderna. Según el autor, el camino emprendido por el arte contemporáneo ya desde Cèzanne ha consistido en la simplificación: desprenderse de todo aquello que no es esencial – como en la metafísica – para situarse en el origen.La sintonía de arte y metafísica guía estos ensayos. En ellos se abordan cuestiones centrales del pensamiento y la creación artística en una época dominada por la elaboración simbólica del propio acontecer.

'Enseñar a morir es, a la larga, la tarea de la metafísica. Sin la muerte la metafísica no pasaría de ser confianza ciega en la razón y, además de ciega, vacía. La muerte es el aguijón que nos mantiene alerta. El modo más eficaz de eliminar la metafísica es eliminando ese aguijón, haciendo de la vida un simulacro sin principio ni fin'. Estas palabras con las que Fernando Inciarte se refiere a la metafísica ofrecen una clave para entender el confuso panorama filosófico actual; guardan una íntima relación con la idea tan extendida de que la metafísica es un saber superado.El autor muestra a lo largo de este libro que es posible la metafísica tras el final de la metafísica. Ahora, se trata de distinguir entre cosa y opinión, entre aquello de lo que se habla y lo que en cada caso se dice, entre la realidad y las concepciones sobre ella. Fernando Inciarte fue Profesor de Filosofía en las Universidades de Colonia y Friburgo de Brisgovia. Desde 1975, fue Catedrático de Filosofía en la Universidad de Münster. Es autor de numerosos libros y artículos, la mayor parte de ellos publicados en alemán, sobre filosofía práctica, análisis del lenguaje, metafísica, pensamiento aristotélico e idealismo crítico. Tras su muerte en 2000 se publicaron dos obras póstumas en esta misma editorial: Breve teoría de la España moderna (2001) y Liberalismo y republicanismo. Ensayos de filosofía política (2001).

En este libro, irónico y original, Fernando Inciarte se propone mostrar que España es el país occidental donde mejor se puede estudiar la transición del paradigma de la premodernidad al de la modernidad, con las ventajas y desventajas inherentes a uno y a otro. Como español que ha vivido fuera de España durante casi cincuenta años, esta es la tension que el autor siente dentro de si. De manera que las apreciaciones que aparecen en esta obra son fundamentalmente autoapreciaciones de uno de los pensadores españoles mas lucidos y profundos del siglo XX. Con este libro y el titulado "Liberalismo y republicanismo. Ensayos de Filosofia Politica", que aparece simultaneamente en esta misma editorial, se inicia la publicacion de sus escritos postumos, ineditos y dispersos, que componen la mayor parte de su impresionante obra filosofica.

¿Es posible la indagación filosófica acerca de las cuestiones fundamentales de la existencia, tras la proclamación del final de la metafísica por parte de algunas corrientes del pensamiento actual? Éste es el interrogante básico al que es preciso responder si queremos renovar nuestra visión del mundo. No es un tema cultural cualquiera: plantea el sentido y alcance de la propia cultura y de su papel en la sociedad. El paso por la decisiva prueba de su "final" contribuye a dar con ls claves que se hallaban latentes en la metafísica clásica y moderna. En el siglo XX, la filosofía ha experimentado el reto de su historificación y su inmersión en el lenguaje. La hermenéutica, el positivismo, el deconstructivismo y la historia postmetafísica del ser han sometido los planteamientos tradicionales a una crítica radical. No se trata ahora de ignorar estas impugnaciones. Se trata de sobreponerse a ellas, teniendo en cuenta sus argumentos para proceder a una renovación de la propia metafísica. Es preciso hacerse cargo de las razones del escepticismo y tratar de incorporarlo. La metafísica busca la comprensión inmediata de la realidad originaria, el acceso a las cosas tal como son de suyo. Pero el multiculturalismo y las nuevas galaxias de la comunicación lo tiñen todo con su acervo de interpretaciones y meditaciones. Si fuera posible, la filosofía primera rompería el alcance universal de la meditación que la acción humana y sus creaciones ejercen sobre el mundo y la sociedad. mas no cabe intentar el logro de la inmediatez de una manera estereotipada o simplista. Es preciso replantear las cuestiones clave de la ontología y la teoría del conocimiento.

La lectura de este libro abrirá nuevas perspectivas a aquellas personas que deseen profundizar en cuestiones de ética, poética, antropología o teoría del conocimiento en las que sin duda el idealismo aleman supuso un gran avance. La variedad de cuestiones tratadas suscita una continua sorpresa. El desarrollo que permite cada uno de esos temas, en algunos casos solo esta apuntado o abocetado en su argumentacion.