Fernando Prados Martínez

"Presentóse un fenicio muy trapacero y falaz, que ya había causado a otros hombres multitud de males y, persuadiéndome con su ingenio, llevóme a Fenicia, donde se hallaban su casa y sus bienes. Estuve con él un año entero, y tan pronto como, transcurriendo el año, los meses y los días del mismo se acabaron y las estaciones volvieron a sucederse, urdió otros engaños y me llevó a Libia en su nave, surcadora del ponto, con el aparente fin de que en realidad le ayudase a conducir sus mercancías, pero en realidad, para venderme allí por un precio cuantioso. Tuve que seguirle, aunque ya me sospechaba algo, y me embarqué en su nave. Corría ésta por el mar al soplo de un próspero y fuerte Bóreas, a la altura de Creta; y en tanto meditaba Zeus cómo a la perdición lo llevaría...". Homero (Odisea XIV; 271-286) ¿Qué hay de auténtica en esta visión de los fenicios? ¿cuáles son las razones históricas que han conformado esta imagen? desde este libro se trata de responder éstas y otras muchas cuestiones además de realizar un acercamiento al conocimiento del mundo de los fenicios con un interés claro: el de divulgar su historia sin renunciar en ningún momento a la más rigurosa objetividad científica. Apoyándonos en las fuentes históricas tradicionales y en los descubrimientos arqueológicos que se han realizado en el último siglo, nos adentraremos en un mundo tan lejano temporalmente y tan cercano a la vez, que todavía continua vigente, ya que instauró vínculos culturales que aún hoy se mantienen vivos en torno a un mismo nexo; el mar Mediterráneo. Este lazo que unió diferentes culturas siglos antes de la romanización, fue generador de una gran comunidad mediante la transmisión de los avances técnicos y culturales del mundo oriental que fueron extendidos paulatinamente hacia el extremo occidente. Nadie además supo atar y desatar, manejar y servirse de ese lazo mejor que los fen

La ciudad material, la urbe, compone un paisaje cargado de significación, que se convierte en expresión de un discurso de cuya identificación y vivencia depende el delicado equilibrio de la comunidad que lo crea y lo vive. Sobre la conciencia de esa profunda realidad el estudio de la arquitectura puede convertirse en un medio excepcional con el que penetrar en la personalidad de las culturas antiguas que lo generaron. A ello ha dedicado su esfuerzo el autor, con la investigación de la que da cuenta este libro, en la que se aborda la disección de algunos monumentos característicos de la civilización púnica, en su fase helenística y romana, con atención a los monumentos funerarios y específicamente a los llamados turriformes, para, a través de ellos, realizar una aproximación al conocimiento de aspectos sustanciales de esa sociedad y su ideología.

Publicado por la Universidad Autónoma de Madrid este libro abarca un estudio de una arquitectura apenas estudiada hasta ahora, como es la de la civilización fenicia.

Recoge esta monografía una serie de trabajos enmarcados en el proyecto general de investigación "Muerte y ritual funerario en Baelo Claudia". El fin último de esta investigación no