Fernando Savater, página 3 de 15

Se dice que los jóvenes pasan actualmente de política. Pero ¿qué sabe un joven hoy de polítca? Aparte de los escándalos aireados por la prensa, las zancadillas que los partidos se ponen unos a otros y las exaltadas prédicas utópicas de los demagogos, sabe muy pocas cosas más. Hay escaso interés en que aprenda de dónde vienen históricamente las instituciones democráticas y cuál es su sentido; qué tipo de relación vincula y enfrenta al individuo y a su grupo social; qué significa la libertad política, cuáles son las formas de la igualdad, a qué solidaridad puede aspirarse. Los jóvenes son para los políticos carne de cañón o carne de voto: en tanto no alcanzan la edad para dejarse matar por la patria o para dejarse engañar en su nombre, apenas nadie se ocupa de su formación política. En este libro se pretenden plantear de forma elemental pero rigurosa las cuestiones básicas que interesan al pensamiento político, tanto a nivel teórico como práctico.

Cada vez que se mencionan las grandes inquietudes de nuestro tiempo ?el racismo, la intolerancia, la violencia, el abuso de drogas, etc.? se llega a la misma conclusión: son cuestiones que deben afrontarse desde la escuela. Pero también sabemos que en casi todos los países se habla de crisis de la educación y se suceden cacofónicamente los planes de estudio, el desconcierto de los maestros, las protestas de los estudiantes, las quejas de los padres, los debates entre partidarios de la enseñanza pública y la enseñanza privada. Parece oportuno hacer un alto y plantear las cuestiones esenciales: ¿qué es la educación?, ¿qué ha sido y qué puede llegar a ser?, ¿qué esperamos de ella?, ¿consiste en la mera transmisión de conocimientos o debe formar para la ciudadanía democrática?En este ensayo se intenta responder a estas preguntas y también acercarse a otras cuestiones fundamentales: la tensión educativa entre disciplina y libertad, el eclipse de las humanidades, los límites de la neutralidad escolar, el papel de la familia, la formación moral y su relación con el sexo, las drogas o la violencia, etc. Se trata de una reflexión de alcance filosófico pero cuyos resultados prácticos atañen al más amplio espectro social: por eso el libro se abre con una carta dirigida a una maestra y se cierra con otra destinada a una ministra. Completa la obra una breve antología de textos de filósofos y escritores sobre el tema educativo.

Traduït a vint-i-cinc idiomes i publicat a més de trenta països, Ètica per al meu fill s'ha convertit en lectura obligada per a milers de pares, mestres i joves que lluiten diàriament per una vida significativa i plena. El repte que es planteja Fernando

Racismo y discriminación; convivencia y derechos humanos; globalización y respeto a las diferencias, son preocupaciones conflictivas cotidianas de las sociedades contemporáneas. Hacen falta, pues, voces autorizadas que con objetividad y sin rehuir el compromiso analicen esta nueva realidad. Fernando Savater se acerca a decirnos que, en medio del aparente caos, la cultura y la educación conducen a la tolerancia.

Sempre que es debaten les grans inquietuds del nostre temps ?el recisme, la intolerància, la violencia, l?abús de drogues, etc.- s?arriba a la mateixa conclusió: són qüestions que s?han d?afrontar de

Este libro versa sobre dos temas. El primero y más inmediato es la vinculación objetiva entre el proyecto soberanista del nacionalismo vasco y la persistencia de la intimidación terrorista contra la sociedad vasca. El segundo es la denuncia de la inestimable colaboración que ciertoprogresismo ha prestado al desastre vasco, a veces con su cautelosa inhibición ante los crímenes terroristas y en muchos otros casos mostrando una simpatía comprensiva por el ejecutivo nacionalista que regatea, en cambio, al Gobierno estatal. Así, a veinticinco años de proclamada la Constitución, cualquier invocación al pluralismo aunque sea por motivos caciquiles es considerada progresista, mientras que recordar la unidad de España resulta fascismo de mal gusto. Este es el gran fraude ideológico, educativo y político de nuestra democracia: y el origen de la principal amenaza que pesa actualmente sobre ella.

Algo terrible está ocurriendo en el Estadio. La gente que acude a presenciar el llamado "partido del siglo" no vuelve a salir, a pesar de que ya llevan más de una semana encerrados. Y unas figuras monstruosas ocupan el terreno de juego...Fisco, Jaiko, Sara y Arno tienen que intentar rescatar a sus aparentemente embrujados familiares. Para ello deben reunir las ocho letaras de una palabra clave que ignoran y viajarán para conseguirlas por mas y tierra, incluso por el mundo subterráneo... Tendrán ocasión de conocer a don Quijote y a Sherlock Holmes, visitarán Praga, Venecia y París, navegarán con Simbad y discutirán sobre el amor y la muerte con un fantasma en su palacio hechizado. Después volverán, para librar la batalla definitiva con su enemigo implacable que se alimenta de almas descuidadas....

"En nuestros días -escribe Fernando Savater-, Nietzsche aparece entre nosotros como un catalizador de las perplejidades que nos obsesionan: con fascinación equívoca nos atrae y nos repele, nos abisma y nos exalta; nos aterra, nos indigna, pero siempre nos interesa. "Lo que Nietzsche nos brinda con un talento y una fuerza incomparables, es su provocación, su blasfemia. Pero no como simple injuria contra Dios o la corte celestial. Lo importante es que blasfema contra nosotros, contra ese humanista ilustrado, laico o incrédulo, por lo menos liberal, vagamente partidario del progreso y de las luces, higiénico, cariñoso para con sus semejantes [...], ese humanista que, como tú o como yo, lector, no encuentra salida a lo de la muerte incurable de Dios."

Con su habitual inteligencia e ironía, el filósofo donostierra reflexiona en estas páginas sobre los pecados capitales, sobre si en la actualidad siguen siendo un referente moral y ético para las complejas sociedades occidentales. Savater analiza con mordacidad y rigor las siete categorías contraponiéndolas a las virtudes cardinales: el resultado es un personal retrato de los nuevos usos y costumbres en una sociedad de honda tradición judeocristiana.

Leí por primera vez la “Ética a Nicómaco” cuando cursaba la carrera de filosofía y a partir de entonces nunca he dejado de volver sobre ella, una y otra vez… hasta el punto de que a veces he repetido

"Ultimo desembarco" es una de las más seductoras obras de Fernando Savater. Una muestra de la pervivencia de la Odisea en la literatura actual, aunque desde la ironía y desde el punto de vista del escéptico, del hombre libre que ha rechazado los atractivos del poder y de la Gloria. Savater toma la Odisea como material de trabajo con mirada irreverente, irónica, humorística; desmitifica al héroe y su triunfalista mundo de ensueños y lo hace con acierto, provocando la risa y la complicidad.

Que otros se ocupen de fijar el papel que la ética debe desempeñar en la vida; a mí lo que me preocupa es el puesto que la vida ha de tener en la ética. ¿Arte de vivir, camino de felicidad? ¿Responder a la voz del otro, responsabilizarse? ¿Instinto, sentimiento o calculo? ¿Esfuerzo heroico o malicia ironica? Pasen y vean.

Que defineix l?esser humà? No pas els instints o la nostra dotació genetica, tan semblants als d?altres animals, sinó la nostra capacitat de decidir i inventar accions que transformen la realitat...