Si consideramos EL BUSCÓN como una "postura literaria" de largo alcance, el gesto creador de Quevedo nos resulta familiar: muestra la capacidad para reconocer, apreciar, imitar y destruir las novedades literarias. La reacción del sofista es previa a la reacción del intelectual: se reduce a risa y escarnio el peligro, por cualquier procedimiento ingenioso; no se alcanza a discutir o valorar el rasgo diferencial. El resultado es la obra grotesca labrada por el ingenio, y el avance del vacío interior, que alcanza límites «metafísicos» contra la historia y la ciencia. Ese desconcierto ideológico del humanismo tardío —el del siglo XVII español— está detrás de la aparatosidad verbal de Quevedo y probablemente de su desasosiego como escritor. Hacia ese polo atrae constantemente al lector de sus obras satíricas, invitándole a una risa amarga y destructora que coloque fuera de órbita personajes, escenas, diálogos, ideas.
La expresión poética de Quevedo no se detiene ante ningún obstáculo y es apta lo mismo para explicar maravillosamente una pena amorosa, las burlas más procaces o la angustiosa idea de que la existencia consiste en ser y no ser. Pero la expresión quevedesca es siempre intensificadora, no sugeridora, como en Góngora. Por eso se puede leer ese verso tan estremecedor de «soy un fue y un será y un es cansado», que desafía las normas más severas de la gramática de todos los tiempos.
En El Buscón se narran las peripecias del protagonista desde su nacimiento, en Segovia, hasta su marcha a las Indias. Se ha simplicado la construcción sintáctica, par
« Le trou du cul est plus nécessaire que les yeux ; car sans les yeux on peut vivre, mais sans trou au cul, ni vivre ni mourir. » Le plus grand poète espagnol du Siècle d'or, Francisco de Quevedo (1580-1645), est un satiriste de génie. Homme de cour sous Philippe II, il multiplie les provocations et tourne en dérision les travers de ses contemporains. Tombé en disgrâce, il profite sans doute de l'exil qui lui est imposé pour écrire ces Heurs et malheurs du trou du cul (1622-1623) d'inspiration rabelaisienne, dans une langue inventive. Jamais publié de son vivant, ce texte blasphématoire et scatologique circulait longtemps sous le manteau sans nom d'auteur.
Quevedo es "el más noble estilista español", según Leopoldo Lugones; y Alonso Zamora dirá que "es quizá el talento más universal y entero de la historia literaria española", juicio compartible si se le excluye el adverbio de duda. Don Francisco Gomez de Quevedo y Villegas nacio en Madrid en 1580, de familia hidalga, oriunda de la Montaña. Educado en el ambiente palatino, estudio primero con los jesuitas y luego en Alcala filosofia, lenguas clasicas y modernas. Ya en los inicios del siglo XVII comienza a labrarse su fama de poeta, que lo llevaria a integrar -junto con Lope de Vega y Gongora- la trinidad maxima de la lirica española de aquel siglo privilegiado. Amigo del duque de Osuna, lo acompaño a Italia e intervino personalmente en varios escarceos politicos y diplomaticos de importancia -en casos, con peligro de su propia vida-; caido su protector, sufre el destierro, es reivindicado bajo el reinado de Felipe IV, pero mas tarde se lo encarcela; a los dos años de salir de prision, irremediablemente enfermo, muere Quevedo en Villanueva de los Infantes en 1645. Ademas de asceta, politico y gran poeta, Quevedo es un prosista de primer orden -Los sueños, narraciones satiricomorales, y esta Historia de la vida del Buscon, novela picaresca, lo prueban en forma contundente e indiscutible-; pero, mas alla de estos distingos y como lo señalara limpidamente Jorge Luis Borges, "sigue siendo el primer artifice de las letras hispanicas. Como Joyce, como Goethe, como Shakespeare, como ningun otro escritor, Francisco de Quevedo es menos un hombre que una dilatada y completa literatura
En su magistral biografía de Quevedo, Ramón Gómez de la Serna echaba de menos una buena antología de la prosa del gran satírico, que eliminara mucha escritura prolija y enojosa. Este libro, "Bilis negra", viene a satisfacer tal deseo. A la hora de pensar la obra de ficcion en prosa de Francisco de Quevedo, no hay forma de entender un discurso complejo, sin la compañia del contexto historico y biografico.
Ningún poeta resume mejor que Quevedo lo que fue la España del Barroco, con su grandeza herida y su obsesión por vencer en el arte la progresiva ruina personal y social. Poemas metafísicos y morales, poemas amorosos y poemas satiricos constituyen un gran retablo de esta etapa historica. Nadie como el supo condensar en versos la angustia existencial decantada en escepticismo. A el debemos algunas de las mejores paginas de la lirica amorosa, en las que, superando los esquemas del petrarquismo, amor, tiempo y muerte crean una tension inigualada. Por fin, en los poemas satiricos, el profundo meditador de la vida y el amor se escapa al mundo de la libertad, en donde la plebe pulula, sin trabas culturales, morales o sociales y empuña la pluma para ofrecer un testimonio vivisimo. Pablo Jauralde Pou , catedratico de Literatura Española de la Universidad Autonomo de Madrid y uno de los primeros quevedistas, ofrece aqui, en una edicion totalmente renovada, tanto en la seleccion de poemas como en el estudio introductoria y notas, lo mejor de esta lirica. Ademas, se incluye un Apendice a cargo de Pablo Jauralde Garcia .
«La vida del Buscón» se sitúa en la línea de la novela picaresca, iniciada en 1554 con la publicación de la anónima «Lazarillo de Tormes». Hay que situar «El Buscón», dentro de lo que se considera se
