Francisco García Bazán

La mayoría de los escritos que se hallan en los trece libros que comprenden esta biblioteca son gnósticos. Hoy se sabe que la gnosis y el gnosticismo forman el núcleo de uno de los fenómenos ideológicos que dominaron el pensamiento religioso y filosófico de la cuenca del Mediterráneo durante los siglos I al IV. Con esta obra se presenta la primera versión completa de estos manuscritos, siguiendo las mejores ediciones críticas del texto copto.

Ed., Antonio Piñero La biblioteca de Nag Hammadi constituye, junto con los manuscritos de Qumrán, el más importante descubrimiento de textos antiguos de la Era moderna. La mayor parte de los escritos que comprende esta biblioteca son gnósticos. Hoy sabemos que la gnosis y el gnosticismo forman el núcleo de un movimiento de ideas que dominó el pensamiento religioso y filosófico de la cuenca mediterránea entre los siglos I y IV de nuestra era. La biblioteca de Nag Hammadi arroja una luz decisiva par nuestro conocimiento no sólo del gnosticismo, sino del ámbito entero de la especulación filosófica y religiosa (judía, cristiana y pagana) en la lengua griega del los siglos I al IV, y del ámbito de la cultura egipcia, copta, del siglo IV, en el que existieron intereses variados, no sólo gnósticos, sino también herméticos, cristianos y maniqueos. Con esta obra en tres volúmenes se presenta la primera versión española completa de estos manuscritos sobre textos originales, siguiendo las mejores ediciones críticas del texto copto. El primer volumen ofrece los tratados de ámbito filosófico y cosmológico. El segundo, los escritos que más se aproximan al Nuevo Testamento (Evangelios, Hechos, Cartas). Finalmente, el tercero recoge los Apocalipsis, además de otros tratados de ámbito neotestamentario.

Antes del hallazgo de la Biblioteca de Nag Hammadi, se conocieron otros manuscritos en escritura copta, los llamados códice de Bruce y códice de Askew. Por primera vez se acomete aquí la edición castellana de estos textos, presentada en tres volumenes. En el primero se ofrece la traduccion del "Libro del gran discurso iniciatico" (conocido bajo el titulo impropio de los Dos Libros de Ieu) y del "Tratado sin titulo", ambos pertenecientes al codice de Bruce. Pero un conocimiento completo de los gnosticos exige que se incluyan tambien en esta antologia otras fuentes en copto (el Papiro gnostico de Berlin 8502), o en griego y siriaco (el Himno de la perla de los "Hechos de Tomas"), asi como los escritos de los eclesiasticos que polemizaron con ellos. Sobre la base de las ediciones criticas ultimas (M. Marcovich y otros) se reunen ademas las noticias sobre los denominados simonianos, barbelognosticos y setianos, ofitas, basilidianos, valentinianos, etc.El presente volumen se abre con una introduccion general a la obra que, acompañada por una cuidada y amplia bibliografia, quiere presentar al lector la nueva imagen que el gnosticismo ha alcanzado en nuestros dias y ayudarle asi en la lectura del conjunto de esta literatura.

El presente volumen reúne siete trabajos del profesor García Bazán que indagan sobre el significado de diferentes aspectos de la obra de René Guénon. El punto de vista guenoniano sobre la Tradición, el esoterismo cristiano, la gnosis y el gnosticismo, la Masonería, así como la influencia de Guénon en Argentina son tratados aquí en profundidad. Culmina este libro un estudio sobre la significación de Guénon para la actualidad y varias críticas de libros.

Este volumen contiene los textos que más se aproximan al Nuevo Testamento. Los evangelios se complementan con discursos revelatorios de Jesús antes de la ascensión. Especial importancia tiene el Evangelio de Tomás, cuyo material es considerado por algunos investigadores como anterior o paralelo al de los evangelios.Colaboradores: Traducción, introducción y notas de Antonio Piñero, José Montserrat Torrents, Francisco García Bazán, Fernando Bermejo y Ramón Trevijano

Dado a conocer públicamente en abril de 2006, «El Evangelio de Judas» pertenece a la serie de los evangelio gnósticos, bien representada entre los textos de la biblioteca de Nag Hammadi («Evangelio d

Los libros que se refieren a la matemática pitagórica o a Pitágoras como filósofo y matemático los suelen presentar como antecedentes de la historia de la ciencia matemática moderna. Esta obra adopta otro enfoque: descubre la noción de número que subyace en la concepción de la aritmética, la armónica, la geometría y la astronomía que es propia del pitagorismo como sabiduría tradicional. La filosofía de la matemática de los pitagóricos y su lenguaje simbólico se muestran a través de sus mismos testimonios y asimismo sus influencias en la ética, la filosofía del derecho y la metafísica. Se agrega un Apéndice de textos pitagóricos traducidos por primera vez al español.

"El presente libro contiene en un alto porcentaje los materiales expuestos en un curso de postgrado desarrollado en el año 2011 en la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid. Un año an

"La presente obra estudia la matemática pitagórica dentro de la tradición de los cuatro grandes saberes, o mathémata: la aritmética, la geometría, la armónica y la astronomía, que han definido el cauce de la enseñanza tradicional respecto del número (arithmós). Los estudios sobre la aritmética, las virtudes (aretaí) en el más amplio sentido, el ritmo y el arte han encontrado en estos basamentos su propia originalidad y proyecciones. En esta presentación de Francisco García Bazán -principal referencia de los estudios sobre el neoplatonismo y el gnosticismo- la filosofía de la matemática de los pitagóricos y su simbología se revelan a través de sus testimonios, pero asimismo se analizan sus influencias en la ética, la filosofía del derecho, la metafísica y la teoría poética. El libro se completa con el agregado de un Apéndice de textos pitagóricos traducidos por primera vez al español. "

Primera síntesis histórica, religiosa y filosófica completa del hermetismo. Se basa en los documentos conocidos desde mediados del siglo XX (escritos hermético-gnósticos del códice VI de la Biblioteca de Nag Hammadi y la traducción armenia de las Definiciones de Hermes a Asclepio), así como en las fuentes de la Antigüedad tardía y la Edad Media. Se examinan también los testimonios y las traducciones de las enseñanzas de sabios árabes y persas al latín o las versiones y los comentarios posteriores de escritores y corrientes del Renacimiento, junto con aportes de expositores contemporáneos (Marsilio Ficino, la philosophia perennis, René Guénon). Del análisis del polícromo conjunto de materiales a disposición en el presente, resulta una nueva y actualizada imagen del hermetismo, en la que son sobresalientes las notas que lo muestran como una escuela tradicional de filosofía o comunidad iniciática y esotérica de origen egipcio, en cuyo centro se rescata la figura sacra de Hermes Trimegisto como la forma helenística del egipcio Thoth, por tres veces divinamente muy grande

El presente libro trata de responder de manera precisa y sencilla a una pregunta que continuamente inquieta al imaginario cristiano y al de las culturas religiosas y laicas en las que influye. En las ultimas decadas, en especial, el afan de novedades y el desborde ideologico han proporcionado resultados sugerentes, aunque conceptualmente descontrolados. El volumen gira en torno a la tematica central de Jesus, el amor y el matrimonio y desarrolla el material fruto de la investigacion consecuente, en media docena de capitulos y un epilogo:1. El matrimonio de Jesus y la investigacion cientifica.2. Una hipotesis sorpresiva: el evangelio de la esposa de Jesus.3. Maria Magdalena, la discipula gnostica.4. Jesus y el amor.5. Jesus, el matrimonio y el celibato.6. Jesus y el divorcio.

La Pístis Sophía es un auténtico sumario de enseñanza gnóstica, doctrinal y ritual. Aunque ha estado apartada de las grandes líneas de la investigación por el exotismo de su lenguaje, la factura inusitada de los himnos que profiere su figura central, la Fe Sabiduria, y el empleo de un vocabulario tapizado de expresiones magicas, hoy se puede acceder comprensivamente a su mensaje, inseparable del estilo policromo que lo encierra. La importancia de este libro para completar la historia del culto cristiano y su cruce con los misterios paganos puede ahora confirmarse gracias al contenido paralelo de varios textos de la biblioteca de Nag Hammadi y al vinculo estrecho que mantiene con los escritos del codice de Bruce, presentados en La gnosis eterna I, publicado en esta misma Editorial.Pero si la cronica de la misteriosofia occidental se enriquece con la exposicion de la Pistis Sophia, la historia de la hermeneutica encuentra asimismo en la obra un modelo acabado, mucho tiempo antes de que haya aparecido como filon de ideas teologicas y filosoficas. El dialogo entre el Cristo resucitado y sus discipulos y discipulas es magistral al retomar y confirmar la primitiva conviccion cristiana de que quien alcanza la interpretacion correcta de las palabras del Señor no experimentara la muerte. Esta primera edicion y traduccion del original copto en lengua española trata de poner al alcance del lector la riqueza genuina de los misterios gnosticos de la Luz que encierra el manuscrito.

Estudiar la religión requiere una diversidad de métodos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocacion pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religion ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Peru o Mexico a España) que de la sociologia a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicologia o la filosofia avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Lo sagrado inextinguible en su fondo único e indominable, como potencia en sí misma, supera las fronteras de su presencia y ausencia, en Oriente y Occidente. En tal sentido es posibilidad irrestricta de concentración y expansión, en cuyo decurso temporal recibe su norma de la propia espontaneidad. A través de las religiones de India e Irán, del lenguaje gnóstico de la sexualidad, de las tradiciones culturales del simbolismo de la derecha y de la izquierda y de los límites del debate posmoderno sobre la religión, el autor de esta obra viene a confirmar con conocimientos, reflexiones e ideas poco habituales para los lectores hispanoparlantes y que en estas páginas se desarrollan, la autonomía y universalidad que subyacen veladamente en las cristalizaciones polimorfas de lo sacro.

En esta obra, el autor, un investigador de las relaciones entre el gnosticismo y el neoplatonismo reconocido internacionalmente, aborda las diferentes expresiones de lo sagrado que se manifies-tan en fenomenos propios de la mentalidad arcaica y tambien de la actual. El libro se estructura en tres partes: el lenguaje y las vivencias inefables de lo sacro (mito y lenguaje alegorico, religion y experiencia mistica), el cultivo secreto de lo sagrado (esoterismo, gnosis occidental y maniquea) y su irrupcion espontanea en multiples aspectos de la cultura contemporanea (sociedades secretas y sectas, religiones y postmodernidad, y religion y derechos humanos). La exposicion se basa en una amplia y profunda familiaridad con el contenido, la historia y las interpretaciones de los hechos tratados tanto del pasado como del presente, tanto del Oriente como del Occidente.

"El libro expone el sentido, los fines y el desarrollo histórico del papado como una institución cristiana tradicional originada hace dos milenios en Roma, aunque su fondo inspirador se remo

El pensamiento de Plotino nacido en Licópolis (Egipto) en el año 203 y muerto a los sesenta y siete años en la Campania en una finca de su discípulo Zeto cerca de Nápoles, puede caracterizarse como una especie intelectual dentro del genero del realismo fenomenico. Una concepcion que capta la totalidad de los seres, eternos o mudables, como imagenes o reflejos de una realidad en si inimaginable, que rehuye en su misma naturaleza indemne toda posibilidad de manifestacion: el Bien/Uno. El realismo fenomenico parece ser la forma racional que la mentalidad mitica tradicional ha adquirido dentro de los multiples aspectos de la civilizacion indoeuropeaEl presente volumen expone sistematica y cronologicamente la condicion constitutiva y procesional de cada uno de los momentos subsistentes o hipostasis (el Bien, el Intelecto, el Alma) y el nexo que el hombre y el mundo mantienen con ellos a lo largo de la enseñanza escolar y filosofica del maestro heleno. Se confirma de este modo que la poderosa dialectica del transmisor del platonismo bajo la figura del iniciador de la corriente neoplatonica, iba acompañada de una privilegiada capacidad de contacto directo e inefable con los diversos planos de la vida cosmica y transcendente. Esto le ha valido el galardon de ser considerado el filosofo mistico occidental por excelencia. Se ofrecen asimismo en el libro las lineas de investigacion en relacion con la filosofia y la espiritualidad de la epoca en las que Plotino reconoce rasgos comunes de filiacion y tambien con las que ha sostenido un dialogo constante a menudo no libre de conflictos y asperezas.

Este volumen contiene los textos que más se aproximan al Nuevo Testamento. Los evangelios se complementan con discursos revelatorios de Jesús antes de la ascensión. Especial importancia tiene el Evangelio de Tomas, cuyo material es considerado por algunos investigadores como anterior o paralelo al de los evangelios.

Con esta obra en tres volúmenes se presenta la primera versión española completa de estos manuscritos sobre textos originales, siguiendo las mejores ediciones críticas del texto copto. El primer volumen ofrece los tratados de ambito filosofico y cosmologico. El segundo, los escritos que mas se aproximan al Nuevo Testamento (Evangelios, Hechos, Cartas). Finalmente, el tercero recoge los Apocalipsis, ademas de otros tratados de ambito neotestamentario.