Francisco Robles

Tontos de capirote es un análisis irónico de los tipos que pululan alrededor de la Semana Santa. A lo largo de este catálogo de maniáticos semanasanteros, el lector podrá reconocer actitudes y comportamientos de quienes le rodean. O de si mismo, porque en este libro estamos todos retratados, empezando por el autor. Nunca nadie hasta ahora habia hecho pasar por el laberinto de los espejos a los capillitas, a quienes la mala literatura habia dibujado como individuos inmunes, sin mancha, con pasaje directo a la gloria. Por sus paginas fluye ese mundo contradictorio de la Semana Santa: la ternura, la ironia, las pasiones que nublan el entendimiento para que nazca la tontura. Este libro, ya testimonio literario de su epoca, fue el gran renovador del humorismo cofrade.

La obra El último señorito nos sitúa en la Baja Andalucía de los años 50 donde un jovencísimo señorito andaluz se enamora de la hija de unos criados. La deja embarazada de una niña que con el tiempo, ya entrado el siglo XXI, demandara la paternidad y la herencia encontrandose con la oposicion de su hermana legitima. A partir de este conflicto nos sumergiremos en los ultimos cien años de nuestra historia, y viajaremos por la guerra civil, el franquismo, la transicion y la actualidad en esa Andalucia que ha ido cambiando a traves del tiempo, como cambio el ultimo de sus señoritos antes de morir en pleno transito hacia la democracia. Pasiones, odios, venganzas, crimenes y amores sirven para que los personajes vayan encontrando lo mas valioso de cada uno: su propia identidad.La obra El último señorito nos sitúa en la Baja Andalucía de los años 50 donde un jovencísimo señorito andaluz se enamora de la hija de unos criados. La deja embarazada de una niña que con el tiempo, ya entrado el siglo XXI, demandara la paternidad y la herencia encontrandose con la oposicion de su hermana legitima. A partir de este conflicto nos sumergiremos en los ultimos cien años de nuestra historia, y viajaremos por la guerra civil, el franquismo, la transicion y la actualidad en esa Andalucia que ha ido cambiando a traves del tiempo, como cambio el ultimo de sus señoritos antes de morir en pleno transito hacia la democracia. Pasiones, odios, venganzas, crimenes y amores sirven para que los personajes vayan encontrando lo mas valioso de cada uno: su propia identidad.

Esta obra sobre el flamenco y Juan Ramón Jiménez, que se compone de un disco y un libro, profundiza en la relación existente entre el flamenco y la poesía de Juan Ramón. Para ello se contó con el cante de Rocío Márquez, la guitarra de Niño de Brenes, la recitación de Amalia Sánchez y la presentación de Francisco Robles.

La enigmática muerte del escultor Antonio Susillo es el último eslabón de la cadena de maldiciones que sufrió la infanta María Luisa Fernanda de Borbón -hermana de Isabel II- desde que se estableció con su familia en el palacio de San Telmo de Sevilla, convertido en verdadera Corte Chica del reino de España durante una generacion.Su mirada femenina nos adentra en un siglo agitado y tumultuoso, plagado de revueltas, pronunciamientos y conspiraciones a los que algunos casos no fue ajeno su propio esposo, el duque de Montpensier, eterno aspirante al trono. Estas memorias apocrifas desvelan la clave de aquellos acontecimientos sucedidos en el siglo XIX y que sin embargo -como si de otra maldicion se tratara- han marcado la historia de España hasta nuestros dias.La enigmática muerte del escultor Antonio Susillo es el último eslabón de la cadena de maldiciones que sufrió la infanta María Luisa Fernanda de Borbón -hermana de Isabel II- desde que se estableció con su familia en el palacio de San Telmo de Sevilla, convertido en verdadera Corte Chica del reino de España durante una generacion.Su mirada femenina nos adentra en un siglo agitado y tumultuoso, plagado de revueltas, pronunciamientos y conspiraciones a los que algunos casos no fue ajeno su propio esposo, el duque de Montpensier, eterno aspirante al trono. Estas memorias apocrifas desvelan la clave de aquellos acontecimientos sucedidos en el siglo XIX y que sin embargo -como si de otra maldicion se tratara- han marcado la historia de España hasta nuestros dias.

La Historia de la Semana Santa sevillana no está cerrada. Como todo organismo vivo, esta fiesta va acomodándose a los tiempos que corren sin perder el ADN que la define. Gracias a esta facilidad para asumir las caracteristicas religiosas, sociales, economicas y culturales de cada epoca, la Semana Santa no se ha convertido en un fosil ni ha decaido hasta su desaparicion. Si Stendhal ya señalo en su momento que el novelista es el portador de un espejo donde se refleja la sociedad de su epoca, la Semana Santa es ese espejo estendhaliano que abarca varios siglos y que sigue reflejando la ciudad donde nacio, su historia y la de sus habitantes, los años convulsos y las epocas de paz, los gozos y las alegrias de quienes la hacen posible. Para comprender Sevilla hay que entender su Semana Santa.

En su vívida condición de ser tres de los mejores conocedores de la esencia de Sevilla y dotados del arrojo suficiente para llamar por el nombre de pila a las cosas que pasan, este singular "Trío de Capilla", sabiendo a la vez tocar de oído y de partitura, nos entrega una obra deliciosamente divertida y demoledoramente satírica para solaz y reflexión de los lectores. Como director de EL MUNDO de Andalucía, no puedo por menos que expresar mi satisfacción de que haya llegado a buen puerto el proyecto que ideamos hace un año -¡qué mejor que un trío para analizar esta Sevilla dual! y que, a la postre, haya resultado un cervantino "retablo de las maravillas" de esta Sevilla… con sevillanos, en la que la realidad visible nunca es mejor que la imaginada, salvo que se mire con ojos de enamorado, que dijo Cernuda. Francisco Rossel.

"La Historia de la Semana Santa sevillana no está cerrada. Como todo organismo vivo, esta fiesta va acomodándose a los tiempos que corren sin perder el ADN que la define. Gracias a esta facilidad para asumir las características religiosas, sociales, económicas y culturales de cada época, la Semana Santa no se ha convertido en un fósil ni ha decaído hasta su desaparición. Si Stendhal ya señaló en su momento que el novelista es el portador de un espejo donde se refleja la sociedad de su época, la Semana Santa es ese espejo sthendaliano que abarca varios siglos y que sigue reflejando la ciudad donde nació, su historia y la de sus habitantes, los años convulsos y las épocas de paz, los gozos y las alegrías de quienes la hacen posible. Para comprender Sevilla hay que entender su Semana Santa, y viceversa. La una sin la otra no existirían como son. Eso es lo que intentaremos demostrar con esta historia que va mucho más allá de una liturgia en la calle, porque es la historia de una ciudad reflejada en la fiesta más hermosa que pueda contemplarse y vivirse a un tiempo. "

La muy noble, leal, invicta, heroica y mariana ciudad duerme la siesta. En Nueva York es la generosa y cóncava mañana, que diría Borges. El rancio se prometió a sí mismo que volvería como la oscura golondrina que se empeña en regresar al lugar de la vida. Y lo hizo. Al año siguiente se planto otra vez en la roca madre de Manhattan para demorarse en el gozo de la relectura: una ciudad se lee con los pies, no se olvide jamas este aserto. Hoy, al tercer año, el rancio resucita las impresiones de aquellos dos viajes para que todo quede en la nada de este libro. Lorca escribio Poeta en Nueva York. Uno, que es mucho mas humilde, le ha colocado el articulo para no arrogarse la categoria, para quedarse en la soledad del individuo: Un rancio en Nueva York.

Monipodio es la ciudad, ese territorio que el hombre ha hecho a su medida y en el que espera ser alguien. Los personajes que pululan por sus calles tienen precisamente ese objetivo: ser alguien en la vida política, social o cultural. Y sobre todo, ascender en la escala que mide a sus habitantes según unos códigos asentados por la tradición. El personaje que nos guía a través de las claves internas de Monipodio es Ricky Rincón, un pícaro que consigue salir de la pobreza a través de la política. Su máxima aspiración es ser alguien en Monipodio, su ciudad natal. Gracias a su ingenio se le irán abriendo los patios donde se cuece el poder en una ciudad cuyos nombres -imaginarios, por supuesto- irán desfilando por las páginas de esta sátira social. El humor y la ironía nos sirven para adentrarnos en las entrañas de la ciudad, en esos ámbitos que se le resisten a la historia y al periodismo, y que sólo pueden ser explorados por la novela. ¿Ficción o realidad? Que cada lector saque sus propias conclusiones. Y que se acerque a la novela como si fuera un espejo, porque es muy posible que salga retratado en alguna de sus páginas.

Sevilla en el espejo es una recopilación de artículos publicados en el diario ABC durante los dos últimos años. Como diría Stendhal, la labor del escritor se ha centrado en recorrer los exteriores y los interiores de la ciudad con el espejo de la literatura para recoger los reflejos que Sevilla ha dejado en sus palabras. El criterio para seleccionar estas columnas ha sido muy claro: extraer los artículos que no están sometidos a la actualidad cotidiana y que se adentran en el alma de la ciudad, en el tiempo sin tiempo de su Historia. La Sevilla intemporal que se resiste a la caída de las hojas de los almanaques está aquí reflejada en el espejo donde se mira para contemplarse a sí misma, algo que caracteriza a esta ciudad donde el narcisismo es la médula que recorre sus forma de ser, su pasado y sus costumbres. Historia, arte, Semana Santa, literatura… tienen cabida en esta gavilla de artículos que pretenden ser como la dársena en la que Sevilla se mira cada día sin que el río del tiempo fluya por sus aguas. Un libro para leer detenidamente, sin prisas, como si el lector fuera un paseante que se dedica a divagar por la ciudad.

Tontos de Capirote es un análisis irónico de los tipos que pululan alrededor de la Semana Santa. A lo largo de este catálogo de maniáticos semanasanteros, el lector podrá reconocer actitudes y comportamientos de quienes le rodean. O de sí mismo, porque en este libro estamos todos retratados, empezando por el autor. Nunca nadie hasta ahora había hecho pasar por el laberinto de los espejos a los capillitas, a quienes la mala literatura había dibujado como individuos inmunes, sin mancha, con pasaje directo a la gloria. Por las páginas de Tontos de Capirote fluye ese mundo contradictorio de la Semana Santa: la ternura, la ironía, las pasiones que nublan el entendimiento para que nazca la tontura. Este libro, que ya es un testimonio literario de su época, ha sido calificado por Antonio Burgos como "saludable obra, tan llena de gracia y del mejor humor".

El centro del Mester de progresía es el homo progre, espécimen de raíz carpetovetónica que mutó en los años de tardofranquismo. No hay que confundirlo con el rojo, ora en versión socialdemócrata, ora en su radicalismo comunista. El pogre es otra cosa. El progre es aquel individuo que se cree con todo el derecho del mundo para despotricar de los demás, y con una autoridad moral superior e infinita que lo resguarda de las críticas ajenas.

Esta historia de Sevilla es un recorrido por la memoria que los siglos nos han ido dejando en herencia: memoria histórica, artística, urbanística, literaria, costumbrista. Y sobre todo, sentimental, ya que la ciudad es para nosotros algo más que un lugar donde se vive o se sobrevive, que en esto también hay sus opiniones

La copla flamenca encierra una gran riqueza literaria que ha despertado la admiración de escritores y folcloristas, que ven en ella una prueba más de la imaginación y creatividad del pueblo. Los escritores encuentran en las letras flamencas una poesía elemental y profunda, alejada de retóricas superficiales e innecesarias

La LOGSE, siglas de la celebre ley educativa de la que es heredero el actual sistema educativo español, es ya la Logse, nombre común que designa todo un mundo “verborreico” de claves psicopedagogicas en el que hoy esta asentado un elemento tan vertebral para la sociedad como el de la educacion. Este libro denuncia lo que el autor considera como “un fracaso educativo”, iniciado con dicha ley y parcheado legislatura tras legislatura hasta dibujar un gran fracaso politico. Con ello pretende elevar “un grito” que alerte sobre la dejadez y las quimeras del actual sistema educativo que nos muestra dia a dia situaciones insostenibles y dramaticas justamente en el terreno donde se esta fraguando el futuro de nuestra sociedad. Con un discurso provocador, lleno de sentido comun y de gracia, el autor se apropia del lenguaje “demagogico y eufemistico” de la ley y de las bases psicopedagogicas en que se asienta. Precisamente asi, pone en evidencia las claves para entender dicho fracaso y, al mismo tiempo, construye un decalogo para empezar a superarlo.

¿Diego Velázquez, uno de los grandes maestros de la pintura universal, fue un falsificador, y James R. Silver está dispuesto a demostrarlo. Con la ayuda de Luis -un joven crítico de arte en busca de su propia identidad- y de la hermosa Helen Apple, el eminente restaurador britanico prepara un golpe de mano que conmocionara el mundo artistico.¿Quien fue realmente Diego Velazquez? El aguador de Sevilla es un relato historico sobre un genio de la pintura que cuestiono el orden social de su tiempo, pero tambien un trepidante thriller cuyos protagonistas cuestionan muchos dogmas de los mercados del Arte: un juego de espejos donde inevitablemente el lector acabara viendose reflejado.¿Diego Velázquez, uno de los grandes maestros de la pintura universal, fue un falsificador, y James R. Silver está dispuesto a demostrarlo. Con la ayuda de Luis -un joven crítico de arte en busca de su propia identidad- y de la hermosa Helen Apple, el eminente restaurador britanico prepara un golpe de mano que conmocionara el mundo artistico.¿Quien fue realmente Diego Velazquez? El aguador de Sevilla es un relato historico sobre un genio de la pintura que cuestiono el orden social de su tiempo, pero tambien un trepidante thriller cuyos protagonistas cuestionan muchos dogmas de los mercados del Arte: un juego de espejos donde inevitablemente el lector acabara viendose reflejado.