FRIEDRICH NIETZSCHE, página 11 de 32

Este libro es un fragmento de la obra póstuma de Friedrich Nietzsche, filósofo polémico y desconcertante. En estas páginas asistimos al desvanecimiento de la moral cristiana de la época y la entrada en el terreno incierto de la nada. Para algunos sera una

Libro desconcertante y enigmático, escrito en circunstancias dramáticas (terminado en noviembre de 1888, su autor perdería dos meses después, por completo y para siempre, sus facultades mentales), Ecce homo constituye una recapitulacion general de las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) y una guia de su itinerario intelectual. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.

La magia del cómic en una historia inspirada en el pensamiento de Nietzsche. Lo mejor de la filosofía y del manga, por fin juntos. No sabemos qué pensaría Friedrich Nietzsche si viera el título de s

Humano, demasiado humano está divido en nueve capítulos más o menos extensos que responden al título del apartado o de aforismos que ofrecen un estilo similar al de los moralistas franceses. Los seis primeros capítulos constituyen un ajuste de cuentas con la filosofía, la moral, la religión, el arte y la cultura de su época respectivamente. En los dos siguientes el autor se muestra como un fino psicólogo que sabe captar la trama de las relaciones entre individuos y los rasgos que singularizan a la mujer. En el capítulo que cierra el libro el autor se queda a solas consigo mismo.

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosófico contemporáneo a causa de la radicalidad y hondura de su crítica a los fundamentos metafísicos de la cultura occidental. Su reflexión inaugura un arduo trabajo de demolición del legado valorativo erigido tras la irrupción del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rótulos de "platonismo" o sencillamente "la moral". Ubicada, según sus propias palabras, "en la contradicción entre el hoy y el mañana", la figura de Nietzsche entendida bajo el rótulo de crítico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epílogo tardío de la tradición occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavía por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exégesis, pero también de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras:De mi vida El nacimiento de la tragedia Sobre verdad y mentira en sentido extramoral Los filósofos preplatónicos Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia Para la vida El caminante y su sombra La ciencia jovial Estudio Introductorio de Germán Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofía I de la Universidad de Alcalá de Henares. Es autor de los libros Como un ángel frío (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la crítica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Ángel Faerna, Ángeles Jiménez, Pablo López y Eugenio Moya del Diccionario de filosofía de la editorial Espasa-Calpe (2003). &l

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosófico contemporáneo a causa de la radicalidad y hondura de su crítica a los fundamentos metafísicos de la cultura occidental. Su reflexión inaugura un arduo trabajo de demolición del legado valorativo erigido tras la irrupción del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rótulos de "platonismo" o sencillamente "la moral". Ubicada, según sus propias palabras, "en la contradicción entre el hoy y el mañana", la figura de Nietzsche entendida bajo el rótulo de crítico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epílogo tardío de la tradición occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavía por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exégesis, pero también de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras: Así habló Zaratustra Más allá del Bien y del Mal La genealogía de la moral El crepúsculo de los ídolos El anticristo Estudio Introductorio de Germán Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofía I de la Universidad de Alcalá de Henares. Es autor de los libros Como un ángel frío (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la crítica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Ángel Faerna, Ángeles Jiménez, Pablo López y Eugenio Moya del Diccionario de filosofía de la editorial Espasa-Calpe (2003).

Nietzsche narra en este libro la historia natural de la moral, y piensa la relación entre naturaleza y cultura desde la óptica original de su genealogía. Genealogía es un método con el que se detectan, bajo las ideas o los valores, las tendencias vitales que los originan. Al aplicar este metodo a la moral, Nietzsche no oculta un cierto aristocratismo intempestivo, pues concluye que dos mil años de cristianismo, de metafisica dualista y de ciencia mecanizadora e instrumentalizadora han llevado a una completa inversion de las nociones de bien y de mal, debilitando cada vez mas los espiritus fuertes y sanos para que los debiles y enfermos ejercieran el poder. Asi se ha impedido que los individuos mas nobles y con una voluntad mas energica lideraran la dinamica social y contrarrestaran el inmovilismo y la mediocridad.Nietzsche narra en este libro la historia natural de la moral, y piensa la relación entre naturaleza y cultura desde la óptica original de su genealogía. Genealogía es un método con el que se detectan, bajo las ideas o los valores, las tendencias vitales que los originan. Al aplicar este metodo a la moral, Nietzsche no oculta un cierto aristocratismo intempestivo, pues concluye que dos mil años de cristianismo, de metafisica dualista y de ciencia mecanizadora e instrumentalizadora han llevado a una completa inversion de las nociones de bien y de mal, debilitando cada vez mas los espiritus fuertes y sanos para que los debiles y enfermos ejercieran el poder. Asi se ha impedido que los individuos mas nobles y con una voluntad mas energica lideraran la dinamica social y contrarrestaran el inmovilismo y la mediocridad.

LA GENEALOGÍA DE LA MORAL es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos de “bueno” y “malo”, así como de la posterior tran

Schopenhauer como educador, la tercera «consideración intempestiva» de Nietzsche, es una vindicación del quehacer filosófico en tanto que actividad libre, profesada por espíritus lúcidos, fuertes y severos, animados de un instinto de verdad más arraigado incluso que el de la vida. Nietzsche vio en el filósofo Arthur Schopenhauer la encarnación de este ideal. «Pertenezco a esos lectores de Schopenhauer que tras haber leído una primera página suya saben con certeza que leerán todas las demás». De aquél aprendió que «vivir es estar en peligro», y que el pensamiento no debe ceder su autonomía ni frente a instituciones que aparentan favorecerlo ni ante la caterva de intelectuales de cátedra y de salón que han perdido el gusto por la sabiduría, aceptan la verdad establecida y proclamada por la mano que los alimenta y, en definitiva, ignoran qué es la verdadera cultura.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical. Probablemente, las obras que constituyen la mejor sintesis de su filosofia son las dos que se recogen en este volumen: Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886). Ambas, cada una a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzsecheano.

A compelling argument for the necessity for art in life, Nietzsche's first book is fuelled by his enthusiasms for Greek tragedy, for the philosophy of Schopenhauer and for the music of Wagner, to whom this work was dedicated. Nietzsche outlined a distinction between its two central forces: the Apolline, representing beauty and order, and the Dionysiac, a primal or ecstatic reaction to the sublime. He believed the combination of these states produced the highest forms of music and tragic drama, which not only reveal the truth about suffering in life, but also provide a consolation for it. Impassioned and exhilarating in its conviction, The Birth of Tragedy has become a key text in European culture and in literary criticism.

The great 19th-century philosopher refines his previously expressed ideal of the superman in one of his most important works, a fascinating examination of human values and morality. Publisher's N