FRIEDRICH NIETZSCHE, página 7 de 32

POr mucho que se consulten cifras de ventas, estadísticas o testimonios históricos, difícil será encontrar en la historia de la filosofía un libro que haya adquirido tanta fama y popularidad como Así habló Zaratustra de Friederich Nietzsche. Es una de esas obras universales, tan escasas en número, que han trascendido disciplinas, géneros, fronteras e idiomas, y que han llegado a formar parte de eso que se llama confusamente cultura general. Su profunda influencia en el ámbito cultural europeo, indica que una investigación consacuente de su impacto en las distintas naciones de nuestro continente, tiene que copnvertirse necesariamente en una historia de la cultura europea del siglo XX. Con esta obra Nietzsche abandonó el proyecto de una Nueva Ilustración y apostó por una superación del nihilismo con la ayuda de tres conceptos fundamentales: la voluntad de poder, el superhombre y el eterno retorno. Para expresar esta superación Nietzsche experimentó con una nueva forma que consistía en una dramatización e de la filosofía.

Así hablaba Zaratustra es la creación maestra de Nietzsche, la que lo convierte en un profeta dotado de la capacidad de ver Más allá del Bien y del Mal. Nietzsche rompió con el complejo de la civilización moderna: su arte, su ciencia y, sobre todo, su moral. En esta obra no sólo hace una crítica satírica, ataca a la moral misma, fustiga al hombre por aceptar la "moral de esclavos" del cristianismo, en lugar de la "moral de señores", de la que afirmaba ser el profeta. En torrente de invectivas contra las ideas modernas de lo justo y lo injusto, insulta a las doctrinas triviales y có-modas de las clases burguesas de su tiempo, que significaban "la esclavización de Europa". Este libro es una denuncia estremecedora de la fragilidad humana, en un estilo a la vez majestuoso y apasionado.

EDICIÓN ESPECIAL CONMEMORATIVA DEL 50 ANIVERSARIO DE ALIANZA EDITORIAL Friedrich Nietzsche (1844-1900) es uno de los filósofos más originales y poderosos de la filosofía moderna. En la Biblioteca de

"Aurora nos habla de un nuevo día, de una nueva "era", y esta no es otra que la filosofía de la modernidad que Nietzsche inaugura en los aforismos que pueblan sus páginas. En los 575 fragmentos que componen Aurora, íntimos, serenos y luminosos como un amanecer, Nietzsche emprende su campaña de trastocamiento e inversión de todos los valores, que proseguirá en obras ulteriores como Más allá del bien y del mal, La genealogía de la moral, El ocaso de los ídolos y El Anticristo.Como señala Ovejero en su introducción, este trascendental ensayo fue considerado por su autor como "un libro definitivo, en el cual no podía pensar sin gran emoción. Con él daba principio a su campaña contra la moral. Sin embargo, no había querido impregnarle del olor de la pólvora. Lo consideraba, en cambio, como lleno de aromas marinos y poseídos de la suave emoción de un amanecer. Hace resaltar su carácter positivo afirmativo. Llama la atención sobre lo que tiene de luminoso, de amante, de tierno, de liberador de todo lo que hasta entonces había estado aherrojado, proscrito, infamado"."

.En este libro, Gonçal Mayos ha seleccionado y prologado los escritos de Nietzsche más relevantes sobre el nihilismo. En su introducción, Mayos muestra cómo, a través de la radical evolución de las distintas etapas del pensamiento de Nietzsche (aspecto que se suele desconocer), identifica el nihilismo como la sintesis de todo aquello que odiaba y queria superar pero que, precisamente por ello, primero tenia que atravesar, desenmascarar y aniquilar en su fascinacion. Friedrich Nietzsche (1844-1900), nacido bajo el signo sacerdotal de su padre y ancestros, fue por voluntad propia un intempestivo. Reconoce en el espiritu tragico griego lo que la pesimista modernidad debe recuperar. Rompio pronto con la religion, y acabara rompiendo con Schopenhauer, Wagner o la academia. Evolucionara poniendo a prueba incluso su pensamiento en periodos anteriores. Sera duro con todo y todos, pero tambien consigo mismo. Pero, en cada una de sus diversas etapas, Nietzsche plasmara de forma lucida y deslumbrante sus reflexiones y su vitalidad. Progresivamente enfermo y solitario, diagnosticara y denunciara todos y cada uno de los males de la humanidad (los infinitos nombres del nihilismo), y lo hara, con total consciencia, desde la perspectiva de su singularidad vital.Gonçal Mayos Solsona (1957) es profesor titular de filosofia de la Universidad de Barcelona y consultor de la UOC. Especializado en filosofia moderna y contemporanea, investiga los procesos de gran amplitud que marcan y conducen a nuestro presente (macrofilosofia). Vincula las transformaciones en las ideas (racionalidad, subjetivacion, individuacion, revalorizacion de lo no-intelectivo?) con las transformaciones sociales y politicas. Su web universitaria es www.ub.edu/histofilosofia/gmayos

En la primera parte de este tomo se incluyen los fragmentos póstumos que Nietzsche redactó entre el otoño de 1885 y el otoño de 1887. Este período de la vida de Nietzsche está caracterizado por tres tareas que mantienen una intima conexion pero claramente diferenciadas. En primer lugar, por el intento de recuperar y reeditar de manera unitaria las obras anteriores a Asi hablo Zaratustra. Esto le llevara a un largo y agotador conflicto con su editor. En segundo lugar, por la creacion de dos obras nuevas: Mas alla del bien y del mal, y Genealogia de la Moral, que mantienen entre si una clara relacion. En tercer lugar, por el comienzo del desarrollo del proyecto de una gran obra que debia reunir de manera organica su pensamiento filosofico. Como es sabido, Nietzsche nunca llego a realizar este proyecto. Estos fragmentos fueron recuperados y ordenados por su hermana Elizaberth Forster-Nietzsche.En la parte final de esta obra, se incluyen los fragmentos correspondientes al periodo comprendido entre el otoño de 1887 y los comienzos de enero de 1889. estos fragmentos se encuentran recogidos en 15 cuadernos numerados del 11 al 25.Se han conservado escrupulosamente la puntuacion que utiliza Nietzsche y la disposicion de los textos. Se conservan los dos puntos, guiones largos, signos de interrogacion y admiracion, etc., tal y como aparecen en los originales, lo que en ocasiones puede resultar molesto al lector.Por ultimo, destacar que se trata de una edicion realizada bajo los auspicios de la Sociedad Española dr Estudios sobre Nietzsche (SEDEN).

"Es cierto que la ciencia ha sido impulsada con una rapidez impresionante durante las últimas décadas, pero contemplad a los eruditos, contemplad a esas gallinas exhaustas. Estos eruditos distan mucho de ser naturalezas 'armónicas'; sólo saben cacarear más que nunca, porque ponen huevos con mayor frecuencia: sin embargo, los huevos se han vuelto cada vez más pequeños (aunque los libros sean cada vez más voluminosos)." Según Nietzsche, el olvido tiene su función: es fundamental para evitar que el pasado destruya la fuerza plástica, la vitalidad de una cultura. Frente a la Historia monumental que hace que "los muertos entierren a los vivos" y a la historia del anticuario que momifica la energía vital, es indispensable sostener un historicismo crítico que disuelve y quiebra el pasado para poder vivir.

Este libro es la labor de un hombre subterráneo, de un hombre que cava, que horada, que mina. Verán los que tengan hechos los ojos a estas exploraciones en las profundidades, cómo avanza lentamente ese hombre, con qué suave inflexibilidad, sin dejar de ver la molestia que supone toda larga privación de aire y de luz.