Georges Bataille, página 2 de 6

Ciertos libros engendran anécdotas curiosas dignas de ser conocidas, y Las lágrimas de Eros, de Georges Bataille, es uno de ellosCiertos libros engendran anécdotas curiosas dignas de ser conocidas, y Las lagrimas de Eros, de Georges Bataille, es uno de ellos. Viene ademas muy a cuento precisamente cuando en Francia acaban de rendir el definitivo homenaje a Andre Malraux trasladando sus cenizas a La Madeleine, donde yacen las insignes figuras de la cultura y la politica francesas. Aunque hoy parezca increible, la primera edicion de Las lagrimas de Eros en 1961 fue puesta en el Indice Libros Prohibidos, ¡siendo ministro de Cultura Andre Malraux! Sufrio ademas durante diez años las penalidades que conllevan semejantes medidas coercitivas. De hecho, hasta 1971 no aparece por fin, ya sin trabas, una segunda edicion ampliada, sobre la que trabajamos en 1981 y que ahora recobra vida. En el año del centenario del nacimiento de Bataille, ¡bien se merecia este pequeño homenaje!El sentido de este libro, aclara el propio autor en el Prefacio, es, como primer paso, el de abrir la conciencia a la identidad del orgasmo (o pequeña muerte) y de la muerte definitiva. Creemos poder añadir a esta definicion una observacion: tenemos aqui un libro que convierte al lector pasivo en un espectador activo, pues dilata su percepcion del pensamiento del autor mediante la accion sensorial de la vista. Y es que entre 1959 y 1961, Bataille elaboro el texto mientras reunia, con la ayuda inestimable del especialista J.M. Lo Duca, la sorprendente iconografia que reproducimos aqui y que en muchas ocasiones cubre, por expreso deseo del autor, el espacio de la palabra. Unidas asi

El ambito de lo religioso se opone al de lo utilitario, a la pura funcionalidad instrumental: por medio del sacrificio, un objeto es arrancado del reino de las herramientas y trasladado al mundo soberano de los dioses y los mitos, al mundo de la generosidad violenta y sin calculo,

Un volumen inédito de uno los grandes pensadores del siglo XX.Un autor de culto insustituible.Georges Bataille ha pasado a la historia como uno de los grandes pensadores y escritores del siglo XX, una voz imprescindible para el estudio de disciplinas tan diversas como la literatura, la sociologia, la filosofia o la economia, desde una perspectiva heterodoxa, renovadora y fecundamente critica. Pero, sin duda, el nombre de Georges Bataille ha quedado indefectiblemente ligado a un concepto fundamental: el erotismo. Bataille es uno de los grandes escritores de la literatura erotica de todos los tiempos y uno de los mas importantes estudiosos de la historia de la sexualidad y sus formas.Este volumen, inedito hasta la fecha en castellano, fue concebido como continuacion de La parte maldita, un ensayo que reinterpretaba los ambitos de la filosofia, la economia y la historia desde la nocion de exceso. Y es este mismo concepto el que guia la lectura de Historia de la sexualidad, con la que el autor realizo su primera aproximacion a la cuestion del erotismo a traves de una serie de nociones (incesto, prohibicion, transgresion, deseo, desnudez, prostitucion, matrimonio, etc.) que mas tarde desarrollaria en obras como Las lagrimas de eros y El erotismo.Asi, alejado de todo historicismo, esta lucida y paradojica hi...

Novela de fulgurantes transgresiones y desenfrenos en la que la fuerza de la risa rompe todo sentido y da acceso al abismo de lo imposible e inconocible, del éxtasis que devora a sus víctimas.

Georges Bataille (1897-1962) ejerció de bibliotecario en la Biblioteca Nacional de París y en la municipal de Orleans. Mantuvo tormentosas relaciones con los movimientos políticos, literarios y filosóficos de su tiempo: el comunismo, el surrealismo y el existencialismo. Heidegger lo consideró �la mejor cabeza pensante francesa�. En él confluyen ideas procedentes de Hegel, Marx, Nietzsche, Weber, Durkheim, Mauss y Freud. Junto con Leiris y Caillois, creó en 1937 el Colegio de Sociología Sagrada. En 1946, fundó la revista Critique. Publicó poemas, relatos, meditaciones y artículos de crítica literaria, así como importantes ensayos filosóficos. Su obra ha ejercido una gran influencia en el pensamiento francés contemporáneo (Foucault, Derrida, Baudrillard, etc.). Los fragmentos recogidos en este volumen forman parte de un ensayo inédito, La soberanía, al que Bataille pensó titular Nietzsche y el comunismo, y que había de aparecer como tercer libro de su más ambiciosa obra: La parte maldita. En estos fragmentos, Bataille expone su pretensión esencial: hacer compatibles las propuestas de Nietzsche y las de Marx.

Edición bilingüe: castellano-francés. Bajo el título genérico de poemas se agrupa toda la obra poética póstuma de Bataille, inédita hasta la publicación de sus obras completas por Gallimard en 1971.

La obra de Bataille escapa a toda clasificación. Él mismo se ocupó de elaborar planes para sus textos, aunque ninguno general, ninguno definitivo, y sin embargo toda su obra responde a una voluntad única, voluntad que Bataille llama voluntad de suerte y que pone en juego la representacion plural del hombre. Esta obra, excesiva y exasperante como el rigor que la anima, negada por la ideologia o desautorizada por la ciencia, ejerce sobre el pensamiento contemporaneo una influencia cada dia mayor. El ojo pineal representa la maxima tentativa de generalizacion del pensamiento de Bataille: la simbolizacion que el mito realiza en estos textos no sirve aqui a la recreacion de un pensamiento especulativo, sino a la elaboracion de una metodologia que ponga en juego la contradiccion que se halla en la base de toda actividad humana. Cumple por tanto una funcion dialectica donde la ciencia o la filosofia fracasan. Cuando en 1927 escribe El ano solar, Bataille tiene ya la intuicion del mito: "el unico que tuvo la capacidad suficiente para producir un mito nuevo", dira Breton tardiamente.

Pierre Klossowski se ha querido expresamente enigmático. Ha puesto su obra como en un espejo encargado de devolver su enigma: redoblamiento del enigma de un pensamiento comunicado tanto con palabras como con imagenes, deliberadamente desdoblado en libros y en cuadros. Libros que por su parte se reparten en ensayos y ficciones, cuyos contornos a su vez se desdibujan para producir, por ejemplo, un falso estudio sobre Nietzsche o mostrar la presencia real del signo unico que en la ficcion que lo contiene toma el nombre de Roberte. Cuadros de morosa factura (figuras de tamaño natural dibujadas con lapices de colores) que a su vez siempre quedan lejos de entregar su secreto ultimo y que se entregan ciegamente a la tarea de crear fantasmas que entran en muda conversacion con su contemplador para hacerle ver lo que en ningun caso alcanzaria a poder ser dicho. Abierto todo ello a un reino de simulacros, donde, poniendo en comunicacion el cielo y la tierra, se insinuan dioses muertos de risa, demonios mediadores que inflaman los deseos de los hombres dandoles cuerpo y palabra y hombres alternativamente mudos y ciegos, llamados a decir lo que no pueden (no) ver y a ver lo que no pueden (no) decir. Este libro orientado hacia unas iniciales (P. K.) se propone tambien como una especie de iniciacion a la obra y el pensamiento de Pierre Klossowski. No esta dirigido, sin embargo, ni a desentrañar un misterio ni a proporcionar una clave de lectura o de interpretacion. De inicio, simplemente pretende proporcionar un señuelo, un reclamo, gracias a los cuales cupiera que se despierte en el lector una curiosidad invencible por penetrar en el pensamiento de uno de los mas singulares autores del siglo XX.

Georges Bataille es uno de los literatos y pensadores franceses más provocadores e interesantes del siglo xx. Su capacidad para relacionar con innegable coherencia asuntos tan aparentemente alejados entre si como el erotismo y el ascetismo religioso o el orgasmo y la creatividad ha contribuido a crear una obra heterodoxa y abiertamente transgresora, cuyas fuentes se basan, no obstante, en filosofos de la talla de Hegel, Nietzsche o Heidegger. El ser humano constantemente se da miedo a si mismo. Sus movimientos eroticos le aterrorizan... No creo que el hombre tenga la mas minima posibilidad de arrojar un poco de luz sobre todo eso antes de dominarlo, afirma Bataille en el prologo a este magnifico ensayo que es El erotismo. Y, para su autor, el erotismo es un problema filosofico fundamental, en la medida en que, sin dejar de ser una actividad estrictamente humana, nos enfrenta sin cesar a nuestra naturaleza animal. Esta obra es, sin duda, uno de los textos fundamentales de su autor y representa una especie de gran suma de los temas que siempre le fascinaron: la intima vinculacion entre el amor, la pasion y la muerte, el significado de la transgresion o la turbadora relacion entre la santidad y la voluptuosidad. Cierra esta indagacion sobre lo erotico una serie de estudios dedicados a las variadas reencarnaciones del sadismo, el enigma del incesto o la sensualidad del misticismo.

La trama de "El Abad C" gira en torno a un sacerdote católico quien, al pretender negar su naturaleza humana trascendiéndola, acaba por sucumbir trágicamente al sexo convertido en obsesión. Escrito bajo las directrices del movimiento surrealista que florecio en la primera mitad de siglo, la estructura de la novela es deliberadamente caotica; no hay verosimilitud en los personajes, ni una ordenacion coherente de los hechos. Pero no deja de tener interes esta novela, sobre todo porque ilustra algunas ideas centrales de Bataille.

LO IMPOSIBLE PRESENTA TEXTOS CON LA INTENCIÓN DE PINTAR LA VERDAD COMO LOS RELATOS FICTICIOS DE LAS NOVELAS; SON RELATOS QUE ALCANZAN CON CLARIDAD LO IMPOSIBLE, SE ADVIERTE EN SUS PÁGINAS UNA CONVULSION QUE DESATA EL MOVIMIENTO GLOBAL DE LOS SERES; CONVULSION QUE VA DE LA DESAPARICION. SU ESCRITURA MUESTRA UNA TENDENCIA AL EXCESO, A LA PROVOCACION VIOLENTA QUE RECHAZA LA FACILIDAD DEL ESTETISMO. EL AUTOR QUE A MENUDO ES PRESENTADO COMO UN ESCRITOR MALDITO E INCLASIFICABLE DEBIDO A SUS PLANTEAMIENTOS DESCONCERTANTES, ESCANDALOSOS, CONTRADICTORIOS Y PLURALES ; MEDIANTE UN ANALISIS FILOSOFICO, NOS ADVIERTE QUE PARA EL SE HUMANO EXISTE UNA DOBLE PERSPECTIVA: POR UN LADO EL PLACER VIOLENTO, EL HORROR Y LA MUERTE EXACTAMENTE EL PLACER DE LA POESIA Y POR EL OTRO EL DE LA CIENCIA O LA DEL MUNDO REAL DE LA UTILIDAD. BATAILLE QUE EJERCIO UNA GRAN INFLUENCIA EN LOS ESCRITORES DE SU EPOCA, CONSIDERA QUE SOLO LO UTIL Y LO REAL POSEE UN CARACTER SERIO; JAMAS SE NOS OTORGA EL DERECHO DE PREFERIR LA SEDUCCION: LA VERDAD IMPERA SOBRE NOSOTROS, TENIENDO TODOS LOS DERECHOS, SIN EMBARGO, PODEMOS Y DEBEMOS RESPONDER A ALGO QUE MAS FUERTE QUE TODOS LOS DERECHOS, REFIRIENDOSE A ESE IMPOSIBLE AL QUE SE LLEGA OLVIDANDO LA VERDAD DE TODOS ESTOS DERECHOS, ACEPTANDO SU DESAPARICION.